可到后来，查尔斯和亚历克斯的灵机一动，却使得他们连队在拿撒勒敌军的眼皮子底下，开辟了一片地盘。
这放在12世纪，实打实是一个极其幸运的事情。
在生存问题解决之后，盖里斯又会担忧这边的连队在脱离了组织之后，又能否维系自己的本色。
毕竟：【与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。】
但就情况来说，事情的发展要比盖里斯想的实在是好太多了。
宗教有一种“魔力”，可以强有力地推动人前行，因为其塑造了人的三观。
当然，这是往哪个方向前行，其实又值得商榷，不能一概而论。
需要革命的不是盖里斯，而是查尔斯这样的人。
盖里斯寻求改造世界，是因为在新天新地里，他才觉得自己如鱼得水。
盖里斯厌恶愚昧、痛恨死亡，无法对他人的苦难置之不理，但他确实不是救世主。
他只是向蒙尘之神，展现一个光明的新世界，让他们踏上追寻的道路。
而查尔斯要比他更加的深入群众，深入基层。
毕竟这两年里，盖里斯长久以来都只能浅尝辄止，没有机会去真正的开展基层运动。
起初，只是查尔斯向盖里斯做汇报，并且商量如何处理那些突厥人。
可随着谈话的推移，那些突厥人已经无足轻重了。
反倒是查尔斯嘴中所说的那些鸡毛蒜皮小事，勾起了盖里斯的关注。
因为这都是理论与实践结合的经验产物。
理论这种东西，不管是版本高了还是版本低了，都会出现问题。
一旦理论脱离实践，脱离了现实生产那么必然会出事。
盖里斯自己只是提出理论的，他需要得到反馈才能考量纠正自己的错误。
他曾经听说过一个故事，一名大学教授曾经去一个二本院校演讲，台下坐着的基本上都是社科院的学生，教授问了他们三个问题。
第一个问题是：“知不知道马克思列宁”。
这个问题自然就不必说，他们肯定知道，在场所有人都都答了知道。
第二个问题是，“知不知道比尔盖茨、乔布斯”。在场的所有人也都答了知道。
然后第三个问题，也是最关键的一个问题来了，“知不知道格卢什科夫？”这个问题一问出来，全场鸦雀无声。
然后教授又给他们提醒了一句：就是写《控制论》的那个。
这个时候有稀稀的两三个同学举手了，当时全场坐了400个人，全都是社科专业的，但是知道格卢什科夫的只有极少的几个。
这其实就很能说明问题了。大家都知道，比尔盖茨，乔布斯，但是却不知道格卢什科夫。
21世纪是信息时代，信息技术已经成为了一个不可逆转的潮流，但是那些还活跃着的“XX主义者”们。
不只是网左，包括不少“专业”的研究者们，他们大多数都不知道XX主义信息化这种东西的存在。
21世纪的许多“XX主义者”群体，存在着知识体系脱离时代产业的问题，他们没有意识到21世纪和维多利亚时代相比，已经发生了天翻地覆的变化。
早期的XX主义理论，已经很难兼容21世纪的社会状态了。
且不提马的经济学水准，究竟如何。
单纯从时代上来说，就已经偏差许多了。
说的直观点，在维多利亚时代，第三产业产值只有不到15%，而21世纪第三个十年里欧美第三产业从业者数量已经达到了惊人的70%。
哪怕是工业最齐全，规模最大的那个国家，到了21世纪第三个十年时，就业人口7.7亿人第三产业就业占比也升至47.4%。
时代在变化，而很多人还迷信过去。
当然，盖里斯面对的问题在于，他很多思路和操作，不是落后于版本，而是领先于版本。
但退版本总归是要更容易些。
对盖里斯来说，他是可以站在历史的下游回头看，而历史本身已经给过他答案了。
而如今查尔斯所提供的经验，对于盖里斯来说，便是如虎添翼，让他能够对这个时代的农村情况，更加细致入微的有所了解。
此外，盖里斯也不曾忘记查尔斯的来意。
“那些突厥人，打算以塔博尔山为中心，开始集结部队准备反攻？”
“是的。”
“那帮我摆一次宴席行吗？宴请附近所有的撒拉逊人部族首领。”
……
一阵微凉的风吹过，在修道院的庭院里，到处都铺着地毯与垫子。
几张矮木桌上摆放着食物，而宾客们则席地而坐，或盘腿而坐，腰间的佩刀和短剑随意地放在身侧。
空气中弥漫着炭火的烟香，炭炉上架着一口铜壶煮着马奶。
法瓦茨带着不少相熟的部族首领，一同参与这次晚宴。
现如今，他们这附近数个部族都在私下里串联，不想舍弃萨拉丁分封的领地。
就算要舍弃的话，那么也该是来年再多收一次税才行！
同富饶的巴勒斯坦农耕区相比，中东地区的游牧环境可以说是相当恶劣。
而这次宴会，正好就是他们联络感情的绝佳机会。
塔博尔山这个地方之易守难攻，大家伙仅一眼看过去都能理解。
而等到他们正式参与的时候，也能感受到塔博尔山这边希腊人的诚意。
整个宴会都非常照顾突厥人的习惯，主菜是烤全羊，还用了油炸的蜜饼，以及各种相当美味的烤肋排。
一些相对忌讳的东西，东道主都是在再三询问之后，才端上来让大家自行选择。
诸如大耳朵羊、发酵葡萄汁等东西，就不必多说。
他们这些突厥人，哪怕是信了伊斯兰教，但也没真的彻底根除饮酒习惯。
除去解释《古兰经》中关于酒的定义、辩解不醉酒就不算违背教义之类的手法外。
酒精饮料在中世纪的伊斯兰世界中，还可以被作为药品开出。
乃至于某些人可能在饮酒后，以虔诚的态度向安拉祈祷和忏悔，认为安拉是仁慈而宽恕的，只要内心真诚，安拉必会原谅他们一时的软弱。
当宴会的氛围渐入佳境，草原上的歌声响起。一名突厥首领拿起手鼓，敲出律动，其他人用双手拍击节奏，歌声粗犷而充满活力。
年轻的突厥战士围绕篝火，表演着拔刀与马术模拟的动作，挥舞着象征草原的马刀，在火光中显得英武非凡。
查尔斯和亚历克斯等人，则在低声议论着脸上带着赞许的神情，偶尔还以举杯的方式致敬。
等到时间差不多了，亚历克斯便主动来到一个台上。
先是清了清嗓子，然后眯着眼看了一下文稿，确定自己还能大体记得住，便把稿子一丢，大声喊起来。
“自拿撒勒城出了【先知】尔萨以来，这千百年里，拿撒勒来过不知多少城主、总督、埃米尔……他们都是王八蛋、禽兽、畜生、米虫！”
“但是！这位法瓦茨埃米尔，他不是王八蛋，不是畜生，不是禽兽，也不是米虫！”
“等过两天，这位法瓦茨埃米尔他亲自带队出兵剿灭十字军，他是我们的大英雄！”
说着亚历克斯，便向台底下的法瓦茨发出邀请，示意对方上台来好好表现一下。
虽然说他们塔山兄弟会才是东道主，但这次联军的盟主，还是要非法瓦茨莫属的。
而等到法瓦茨上来后，先是恭维了几句，然后又发现自己没什么口才。
这个时候，一旁的查尔斯，递过来一张纸，还特地打灯让法瓦茨能看清，好让他能大声念出来。
第272章 吕西尼昂三兄弟聚首
月色，其实也就那么回事，吃肉喝酒却总归是让人感到快活的。
伊斯兰历以月亮圆缺为一个月，历时29日12小时44分2.8秒，月亮圆缺十二周为一年，历时354日8小时48分33.6秒。
因此伊斯兰历的节日，体现在公历上时，总是每年要提前11天。
抬头望一下月色，大致就能确定是几号。
与公历或者天朝历不同，伊斯兰历无关春夏秋冬……
今天就是快要15号了，毕竟月亮如圆盘，在地面上洒下层层的银光。
顶着月色，盖里斯披着斗篷走进了庭院，当他走进庭院的时候，也正好是法瓦茨进行演讲的时候。
“十字军！任何时候都要剿！不剿不行，你们想想，你带着老婆出了城，吃着烤肉还唱着歌，突然就被十字军劫了……所以，没有十字军的日子才是好日子！”
台上的法瓦茨如此呼喊着，下面的众多突厥贵人，也跟着欢呼，这话反正是说到他们心坎里了。
这十字军！怎么这么坏！
要不是十字军，他们还能过上不少快活日子呢！
随着发酵葡萄汁的数量增加，以及这些突厥人们愈发开怀，宴席上的气氛算是彻底放开了。
查尔斯和亚历克斯什么时候离场的，他们都未注意到。
在修道院的另一面墙边，查尔斯就与亚历克斯之间进行一次探讨。
“查尔斯，你说这是不是有点不太合适？这把人邀请过来，就为了把人给……”
说着，亚历克斯拿右手在自己脖子上划了划。
查尔斯明白亚历克斯的意思，理论上过来说，那些突厥人也确实是享有宾客权的。
虽然讲，现如今十字军和阿尤布王朝，之间已经是势同水火，彼此其实也不会过于顾及那种潜规则。
圣殿骑士团就以推翻萨拉丁，你当大马士革卡卡的名头，忽悠过萨拉丁的亲戚赶往某个花园见面，然后将对方捆走的事。
这件事本身，除去替第二王国带去一些情报收益外，还从萨拉丁地牢里换了些俘虏回去。
就是不知道，听闻当事人被圣殿骑士团抓住的原因之时，萨拉丁会作何感想。
纵然已经快要变成“跟异教徒不用讲贵族道义”的处境
但亚历克斯终究是骑士家庭出身，会想的比较多一些。
查尔斯则摊了摊手。
“我们有什么特别的安排吗？我们有必要偷袭他们吗？或者说还是在食物里下药了？”
“我们什么都没干，我们只是单纯的请他们吃饭，甚至于还用了香料！”
查尔斯觉得，他们已经仁至义尽了。
亚历克斯翻了翻白眼。
“确实，我们什么都没干，我们只是通知了【先知】，说我们会在今天宴请突厥人……”
二人闲聊的时候，不知怎么庭院里就传来争执的声音，紧接着是打斗，还有金属碰撞的动静。
亚历克斯和查尔斯没有去掺和，在他们看来【先知】一个人就足以搞定那些人了。