郭解哑然失笑，很快又是一脸的正色，询问了一件事：“听说董仲舒和瑕丘江公的辩论结束了，董仲舒赢得了辩论，这件事将会对朝廷带来很大的变化，往后，董仲舒恐怕会被天下儒生尊称为当代孔子。”
董仲舒即将变成董圣人了。
因为董仲舒和瑕丘江公的辩论，涉及到一件大事。
罢黜百家，独尊儒术。
颜异却是一脸的蔑视：“一群小儒争来争去，不用怕他，虽说豪强子弟有不少人跟着董仲舒求学，却不用在意，谁敢借助董仲舒门生的身份威胁郭君，我敲烂了他的脑袋！”
汉武帝是个目的性很强，又是一个实用主义的皇帝。
罢黜百家，独尊儒术的真正目的。
舆论一统。
为进攻匈奴做舆论准备。
自从汉高祖刘邦的白登之围以来，历经数位天子，一直是对内轻徭薄赋谋求发展，对外面对匈奴是和亲。
不是所有人都想打仗，尤其还是与匈奴人打仗。
朝堂和民间不缺少投降派。
博士狄山就是典型的投降派。
狄山支持与匈奴和亲，汉武帝大怒，直接派他到边塞守鄣，最后被匈奴斩头。
儒学不是只有一个学派，《春秋》就有五个学派，公羊学、谷梁学、左氏学、邹氏学、夹氏学。
当前的显学是公羊学和谷梁学。
董仲舒是公羊学的大儒，瑕丘江公是谷梁学的大儒。
两人的辩论，其实是公羊学和谷梁学的道统之争。
谁赢了。
独尊儒术就尊哪个学派。
那家学派就成为了大汉的官学。
董仲舒赢得了辩论，独尊儒术就独尊了公羊学。
公羊学的核心思想，也正好满足了汉武帝一统朝堂和民间舆论的需求。
公羊儒和后世的宋儒完全是两回事。
比起宋儒的软弱。
公羊儒讲究的是‘九世犹可复仇乎，虽百世可也’。
意思是：过了九代人还能复仇吗？即使历经百代，仍然可以！
汉武帝独尊儒术，独尊的是公羊儒，独尊的是只要有仇，过了一百代也要复仇！
独尊儒术的根本目的是为汉匈战争做思想、舆论的一统。
拧合天下臣民的思想，打掉投降派的想法，一起向匈奴人复仇。
郭解前往长安的一路上，大大小小的驿亭置所都在谈论独尊儒术，谈论董仲舒，谈论公羊儒。
独尊儒术以后。
最让郭解担心的一件事，儒生大批的进入官场，担任中都官和郡县长吏以后。
春秋决狱就要来了。
独尊了儒术，董仲舒开创了春秋决狱，引用《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机，再对案件进行裁决。
董仲舒的野心很大。
春秋决狱的目的就是儒学干预司法的审判。
一旦出现了春秋决狱，郭解就不能肆无忌惮的随意族诛了豪强。
只能等到酷吏正式登上历史的舞台。
儒生登场后，接着是酷吏登场，不过需要等待的时间很久。
谁也不知道卫广什么时候调离茂陵邑。
郭解的时间不多了。
等不起。
司法判决有了儒生的干预，就怕赵禹、张汤认为杀了几十名豪强族人，属于合理的执法范围。
不违法。
地位大增的儒生却认为杀戮过重。
违法。
这也是郭解看重颜异的原因。
董仲舒和瑕丘江公争夺的是《春秋》解释权。
颜异可是颜回的十世孙！
颜回是孔子最得意的门生之一，被尊称为颜子。
姓氏后面与孔子一样，带了一个子。
《春秋》只是儒家经典之一。
颜异却有《论语》的最终解释权！
记录孔子言行的《论语》中，甚至有着关于颜回二十多条的记载。
哪个儒生敢反驳颜子的十世孙颜异？！
质疑颜异。
就是在质疑儒学的正统性！
所以，颜异在听到董仲舒和瑕丘江公的辩论，露出了一脸的蔑视。
董仲舒等公羊儒争夺一辈子的儒学解释权。
颜异出生就有。
还是《论语》的解释权。
郭解长松了一口气，很快又忍不住笑了。
有了颜异在身边，不再担心春秋决狱。
反而可以利用儒生艰难争取来的春秋决狱，质疑儒生。
郭解很期待看到儒生一脸怀疑人生的表情。
“郭君。”
颜异没把董仲舒放在心上，一门心思扑在豪强身上，迫不及待的问道：“距离上一次的巡计，已经过去两旬的时间，何时再去长安一带的乡里巡计？”
他不是想去巡计，是想念豪强仓房内的钱粮了。
颜异提到豪强的时候，眼睛明亮了几分，手掌不停的摩挲着二尺剑剑鞘。
他的二尺剑早就饥渴难耐了。
“这事急不来。”
郭解也想罚没豪强的家产，只是苦于没有合适的借口：“巡计很简单，随时都能在右内史的二十七县巡计，只是找不到豪强触犯汉律的证据，过去只会白跑一趟，无法罚没豪强的家产。”
汉代的豪强为了兼并土地，往往使用各种手段压榨平帻庶民。
十个豪强有九个半做着字贷买卖。
字贷就是高利贷。
平帻庶民借一斤粮食，各种利滚利的手段，最后逼的平帻庶民卖田、卖儿卖女。
家破人亡。
这些为富不仁的豪强，只能由酷吏来收拾。
“隐户、隐田、逃税”
颜异说了一大堆汉律不允许的行为：“这些触犯汉律的罪行，总有一条适合豪强，这样吧，我这几天跟着你一起去上计吏的便坐，啥事也不干，全力查清楚豪强违法汉律的地方。”
他心中暗暗后悔。
当初，他担任上计吏没有查清楚豪强的隐田逃税。
如果查清了，颜异可以直接叫上郭解一起巡计，罚没了豪强的家产。
正好用豪强压榨平帻庶民得来的钱粮。
教化平帻庶民。
“豪强哪里得罪你了。”
这时，门外走进来一人，身穿绛缘黑色深衣，一种衣服边缘是红色，主体是黑色的汉服。
他的脑袋上戴着一个貂尾冠。
不是别人。
正是侍中桑弘羊。
讲舍内的郭解、颜异几人，立即从苇席站了起来，起身迎接。
郭解诧异道：“桑侍中不在南山修筑林苑，怎么会有闲工夫来到一个乡野的乡序。”
“呵呵。”
桑弘羊笑道：“颜子的十世孙建立了乡序，对于官寺来说宣扬了教化，本官怎能不来，只是本官缺钱，也没钱当做贽礼，索性找到长安令要了一张地契券书，用来扩建乡序。”
颜异急忙上前几步，接过来桑弘羊手中的地契券书。
他摊开尺牍看了一眼，神色大喜，乡序周围数百亩的田地都是属于乡序了。
解决了颜异最头疼的吃饭问题。
往后，颜异可以带着学子们耕读，一边开辟田亩、菜畦，一边在乡序读书。
颜异郑重作揖：“多谢桑侍中了。”
桑弘羊苦笑一声说道：“你要是有办法让吾丘寿王半个月内不出门，才是真正的感谢。”
吾丘寿王是董仲舒众多门生弟子中，最为得意的门生之一。
郭解困惑道：“桑侍中和吾丘寿王产生了嫌隙？不应该，董仲舒和门生弟子一门心思都在公羊学和谷梁学的辩论，怎会招惹了桑侍中。”
桑弘羊苦笑一声说道：“不是招惹，是治礼，你刚刚回来，还不知道治礼这件事。”
第161章 中朝
治礼又称典客。
郭解知晓桑弘羊说的治礼是什么意思。