“你们欲做独夫，从此中原自然也再不会和关中暴秦有任何盟约往来，全面开启国战，死战！”
“人无分老幼，地无论南北，皆当拒土抗秦为战！”
“中原一切入秦为仕者，为秦驱使者，首鼠两端者，皆会被视为叛国忘种，罪不可赦！”
“楚虽三户，亡秦必楚！”
“楚国项氏一族会扶立新楚王，率先举起大旗，与大秦血战到底！”
“楚可亡，华夏不可亡！”
“后续但凡有肩挑大义者能够力抗暴秦，进而拯救万民于倒悬，自当鼎定九州，成就华夏天子之名！”
“你关中军武阶层想要永生永世的吸血中原，殖民九州，种姓永固？”
“老夫对此唯有一句……”
“王侯将相，宁有种乎！！”
……
第32章 长生不死之法！
后世可知，整个世界共有四大古文明王朝
其中印梵的种姓制度，根深蒂固
第一等级：婆罗门，最高宗教祭神阶层，垄断一切特权
第二等级：刹帝利，代表了军事贵族和行政贵族
第三等级：吠舍，普通雅利安人，国家的营商纳税主体
第四等级：首陀罗，当地被征服的土着，从事农牧渔猎等低贱职业，人口最多，杂种姓
第五等级：达利特，不可接触者，贱民，没有姓氏，没有身份，没有户籍，没有教育，没有信仰……只能从事最为低贱的职业
那么问题来了
同为传承数千年的文明古国
为何我们华夏就没有出现完全体的种姓制度呢？
答案很简单！
我们都是炎黄子孙，此乃华夏共识！
而且最重要的是……
每隔一段时间，就会有一声惊天呐喊，响彻九州！
殷商：君坏臣纲，有败五常，冀州苏护，永不朝商！
秦末：王侯将相，宁有种乎！
汉末：苍天已死，黄天当立！
唐末：天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰！
北宋：他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！
元末：莫道石人一只眼，挑动黄河天下反！
明末：以杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮！
清末：手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬！
满清又是搞留头不留发，又是各种嘉定三屠，扬州十日……
但最后满清依旧得高举所谓满汉一家亲的旗帜
真正在明面上搞出种姓阶层制度的当属元朝……
四等人制！
第一等：蒙古人，号称国族，被元帝视为自家骨肉！
第二等：色目人，西域人，多工匠，从事手工业
第三等：汉人，也就是北方汉人，以及契丹与女真等族
第四等：南人，即南宋的子民，最后成了蒙元帝国的最下等
综上
蒙元还推行了万恶的包税制
也就是朝廷把税收摊派到下面的士绅地主阶层，不管他们用什么办法，
只要按时把税收上来了就行！
可想而知
士绅地主会多么疯狂，他们甚至能把百姓的税收加到数十年以后
天高皇帝远，民少相公多
一日三遍打，不反待如何？
在这样的情况下，蒙元的国祚磕磕绊绊的……仅仅只传承了九十八年
现在
我们再回过头来对比国尉屠雎的国策方略
按其设想
极致霸秦明显也是被分做数等人制
第一等：嬴姓皇族，最高正统
第二等：关中军武阶层，关中氏族阶层
第三等：外客勋贵阶层，殖民中原的抓手关中平民，对外征战的兵源
第四等：中原黔首，帝国税基，压榨主体
第五等：刑徒，奴隶，可交易，毫无人权
试问！
这样的种姓制度！
绝对的区域阶层固化！
大秦怎能不二世而亡？
还什么开创不世功勋，征伐到星海之尽头……
历朝历代
文臣派系都是高举着效仿尧舜的名义大旗！
武将派系则是嚷嚷着开疆扩土，建功立业……
两者就像是长江与黄河
无论哪一方泛滥
都会荼毒九州！
另外
郡县制度是有统治成本的，进而限制了农耕帝国的疆界范围
并且，国尉屠雎预想中的关中军武阶层，越打越强，越打越猛……
根本不可能
蒙元够能打吧？
三次西征！
敢于向上帝挥鞭！
然而在安逸下来以后，内斗、腐化的速度会非常之快！
还有满清八旗……
初期八旗子弟确实能打，后期就只会提笼逗鸟了
同理
大秦也是一样的
关中军武阶层也同样会快速走向腐朽，尤其是始皇薨逝以后
区别在于
大秦比之蒙元和满清，本身依旧处于农耕文明的形态
游牧民族可以走部落迁徙的方式进行西征
他们率领大军，赶着牛羊，一路沿途吃着水草……牛羊路上生产，又会长大……再加上以战养战，游牧民族西征方能打到非常远的西欧之地
农耕文明不行
比如大秦北伐匈奴，从楚国郢都附近运送向北境两石粮食，来回路上就得消耗掉九成！
而且这还是顺利的情况下
若不顺利……遇到连绵大雨，道路塌方，敌军截击，都会让粮草连前线都到不了
无解
因此无论怎么分析
国尉屠雎的方略设想，都是漏洞百出，完全没有任何实现的基础与可能
甚至说白了
国尉屠雎无论是否出于本心，他实际上都是高举着所谓的：开创不世功勋，征伐至星海尽头的旗帜，进而达到种姓永固，殖民九州的目的！
这，绝对是许尚强烈抵制的！
……
回到此刻
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许尚的一声王侯将相，宁有种乎！
简简单单八个大字！
当真是振聋发聩！
使得忘尘子高呼老许好样的
嬴政则是心情相当复杂……他清楚国尉屠雎的方略绝非长久之计，是错的