“以后这事儿不许再提”
李信严肃的道：“事关绝密，以后万一出了什么事儿，可别怪我没有提醒你们”
众锐士：“我等自当守口如瓶，半字不露！”
李信：“……”
李信很清楚，夫子的谋划，就是陛下的意思
谁敢违逆，就得脑袋搬家
尤其涉及到祭神诸事
接下来
李信让众锐士归帐歇息，他则是亲自到营地各处视察了一番
如遇到克扣徭役和劳工炭火的情况
李信二话不说
立马叫来相关人员，一顿军杖伺候！
眼看着天越来越冷
谁敢在炭火上伸手，就是跟他陇西侯过不去
而李信这样的惩罚举措
自然也让他更加的得人心
大多数时候我们可以吃苦，前提是……特么的得公平啊！
而李信就做到了最基本的公平，此便是他的带兵之道
……
听潮山庄，内堂之中
许尚正在阅览着一些关于楚地巫觋典籍什么的
国师邹恭敬的立于一侧
时刻等着聆听教训
只见窗外面，嬴政正在睡前练剑……
嬴政很听话，说不再每天一百二十斤的批阅奏折，他这段时间就都在歇息养生
没事打打五禽戏，养养生
偶尔他再跟着许尚一起了解楚地巫觋文化，倒也有点悠闲王爷的意思了
一开始嬴政还真有点不太适应
因为他会忍不住操心，会不会这里有问题，或者那里落实的不到位啥的
就像现世的某个老阿姨，出去游玩的时候，突然想不起来自家老伴儿有没有锁好大门，心慌意乱是难免的
这需要有一段适应的时间
就是相信老伴儿，相信自己的孩子能够独立干成事儿
嬴政也要相信下面的人，给予较大程度的放权
只抓大的战略方向
若事不成
不是老天爷的问题，就一定是人的问题……亦或者是自己识人不明的问题……
一会儿过后
嬴政练剑完毕，走进屋内
就听见夫子正在跟国师邹说一些，阴阳家融合楚地巫觋文化的细节
许尚：“邹，你好好想想，如何对应孝道编出一支巫舞？”
国师邹傻眼：“啊这……夫子，您不觉得巫舞和孝道有些不太搭噶吗？”
许尚眉头一挑：“怎么不搭噶，老夫就感觉很是搭噶的嘛！”
嬴政进屋：“夫子所言有理”
国师邹：“(?_?)”
……
第194章 祭神礼
许尚之前就有说过，阴阳家需要从衣食住行、婚丧嫁娶等等方面，都得有自己的各项标准
其次便是八字姓氏，命理生克，风水堪舆，宅基地的朝向，祖宗墓地的风水排位，一系列也都得跟进
或许你会说了
阴阳家这不就是在模仿儒家的愚民框架嘛？
没错！
儒家不断膨胀发展
这个趋势是不可抑制的
太多的人，他就是信这些
而且这还都是比较好的
不好的……
比如死刑犯被斩首的一头血，传言用食物沾了吃下去以后，能够祛百邪，治百病！
后世很多官吏，就是通过这一手，来收割一些家中患有重疾之人的破落户
越穷，就只能越把希望寄托于玄学
还有就是……
很多穷人在人生大事上，很容易犯冲动，容易被忽悠
举例
部分老人买菜的时候各种还价，讲价，甚至于专门等到傍晚买打折菜
但是这部分老人却很容易被那些卖保健品的收割，动则一出手就容易花个几千上万
还有就是有些人平时都很节省，买房买车的时候却很容易冲动
尤其是买房……
三十年贷款
一冲动，很容易把后半辈子都给霍霍没了
然而
依旧会有人意识不到事情的严重性，会冒然的冲动行事，然后归于都是自己的命不好
至于富人则会痴迷别的，风水，图个吉利，好兆头……
为了一点吉利兆头
富人往往愿意付出非常高昂的溢价，甚至于也上套被骗什么的
如此
人这种生物
穷也好，富也罢
都需要一定程度上的精神需求，避免不了的
既然有需求，自然就会有供应
与其让儒家独占这部分市场
不如把阴阳家，乃至于道家都给拉进来
反正我诸夏从来就不是一神信仰，而是纯功利性的信仰
说白了
为了防止求验不灵
往往我们会选择多拜几个菩萨
儒家现在的那一套生辰八字，祭祖风水啥的，都已经成框架了
阴阳家就跟着后面路走即可
总之一句话
你儒家要搞的
我阴阳家也要搞
谁说关于孝道的巫舞就不能有了？
哪个定的规矩！
给丫一个大逼兜！
现在楚地婚、丧、嫁、娶都有现成的巫觋礼乐诸事
包括祭祖的时候
楚民往往会用大司命的巫礼规制……
因为大司命掌管人间生死
但站在许尚的角度考虑，想要把九歌神明体系推广向中原各地，难度有点大
因为儒家在中原扎根的太深了，孝道一字是绕不过去的
这么一来
就只能在孝的基础之上，融合现在的巫礼、巫乐、巫舞等等
还有楚巫的衣着方面，也得相应的做出微调
毕竟站在中原的角度
巫者，蛮夷也
因此
许尚打算让阴阳家兼并掉楚地巫觋文化以后，首先就得通过衣着服饰方面，把阴阳巫师的格调给抬上去
即