大秦:我摊牌了,我是始皇嬴政 第391节

  尉缭子也不可能嫉妒许尚什么的,因为我们的鬼谷先生,非常慕强

  他能够容忍强者的横空出世,却见不得弱者的一再蹦

  用厌蠢症三个字来形容尉缭子,绝对是再合适不过

  再观黄石公和应曜……

  两人其实本质上仍旧属于出世顺天的路线,轻易不会躬身入局

  也就跟许尚没啥可比性

  比如历史上黄石公也就指点了一下谋圣张良啥的,把黄石天书传给了张良

  可你让黄石公真正入世布局,逆大势而行……

  黄石公想都不会这么想

  因为他只会选择顺势,这也是道家的症结所在

  世间事

  顺势和逆势

  从来就没有一个明确的界限

  要么就得像许尚一样是个穿越者,通晓古今未来

  要么就只能根据天下大势的发展,做个小小的推手……

  包括北冥子最初都是这样的想法

  更何况是黄石公了

  时代局限性

  如同无形的枷锁一般,框限在每一个当世之人头上

  除了许尚,任谁都难以跳出半分

  当然

  北冥子在此番论道之后,明显还是收获良多的,也让他对于大道的明悟变得更深且更广泛了

  如此

  几人又是一番小小的客套之后

  北冥子打算暂留几日,等应曜把黑龙图腾绘制出来以后,他再回往云雾山

  黄石公则是即刻动身,就在泗水郡的推栏处,正式开始了澄清鬼火阴兵诸事

  诸多秦吏肯定也得配合黄石公组织人群观望听讲,并维持现场秩序

  应曜得稍稍休息并消化一下今日所得

  许尚笑着道:“应公,我这边回头可以给你提供上乘的帛布和狼毫幸(笔),用以绘画,应当能够让你绘制的黑龙图腾,更得精进”

  在战国毛笔已经有了相关记载,燕国叫【弗】、楚国叫【幸】、秦国叫【笔】,只不过主流依旧是竹简与刻刀

  尤其楚国的【幸】甚是粗糙

  后续得由蒙恬进行改进,才能成为主流文具替代

  许尚等不了那么久,遂他打算直接亲自动手,让狼毫笔提前问世

  “哦?许公竟然还会制作【幸】嘛?”

  应曜现在也不由的生出了一种感觉,那就是许尚好似无所不知,无所不会

  “我待会儿就把常用的【幸】给许公,然后许公就按照那个尺寸制作即可”

  应曜顿了顿,又补充道:“也请许公放心,我既然答应了,就必定会全力以赴”

  应曜有些敏感,他下意识觉得许尚送笔,可能更大的寓意是督促于他

  实则不然

  许尚就是单纯的遵从工欲善其事,必先利其器的规律而已

  不过许尚也没有多此一举的解释,反正只要狼毫笔一出,应曜亲眼看到了,就一切自在不言中了

  就这样

  应曜和北冥子一起前往泗水郡空出来庄园去休息,尉缭子陪同

  许尚则是返回了四方阁的二层楼

  他知晓嬴政等人,想来会对黑龙图腾有些要说的,他得专门给予开解才行

  不一会儿

  东方阁迅速坐满

  右席:嬴政,华阳太后,扶苏,王翦,屠雎

  左席:王绾,冯去疾,渭阳君,昌文君,李信

  众人开场肯定也是好一番崇敬之言

  尤其是嬴政和扶苏,都是受益良多,乃至于开悟颇深

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  惹得华阳太后频频莞尔

  让此间的整体氛围极好

  紧接着

  话题终于延伸到了黑龙图腾之上

  这个事儿许尚事先并没有提前商量,而是一言决意,肯定事后还是得有个更详细的说法的

  于是

  右相王绾率先出声道:“夫子,为何我九州华夏的图腾,没有采用大秦的玄鸟,而是启用了黑龙……”

  “还有对于中原各地的图腾,似乎全部应当直接废除,而非给予保留”

  “在这方面,夫子是否显得保守了一些”

  ……

  王绾是铁杆的关中勋贵,他对于大秦的玄鸟图腾,有着极强的归属感

  至于龙什么的

  诚然

  龙也是公认的高高在上,实乃瑞兽也

  而且刚刚应曜才对许尚赞誉了一句:其犹龙邪!

  因此

  龙在先秦的地位,绝对是不低的

  可大秦的图腾就是玄鸟啊!

  大秦又不是没有自己的图腾,为何要搞个全新的?

  对此

  嬴政也是有点疑惑的

  毕竟玄鸟图腾乃是殷商传至大秦的,代表了嬴秦的正统性,还有诸多荣誉

  轻易改之

  嬴政同样不能理解

  “夫子,是否我们会错了意”

  嬴政想了想,道:“夫子的真正意思,乃是玄鸟图腾在关中为主,黑龙图腾在中原为辅,目的是统合中原其余图腾?”

  嬴政按照自己的想法,尝试着发散了一下思维

  华阳太后的扶苏闻言也点了点头

  这样确实让他们都更好接受一些

  渭阳君和昌文君面面相觑间,他们总觉得夫子应该是别的意思

  王翦与李信则不对此事发表意见……

  上位

  “哒哒”

  许尚的指尖敲击了两下扶手,尔后他道:“诸公,我想先行问你们几个问题”

  嬴政等人闻言连忙示意出了请的手势

  下一刻

  许尚才正式道:“早在殷商和姬周两朝,对于文字、货币、车辙和度量衡,其实早就呈现出过一统的趋势,只是没有现在这般彻底”

  “尤其是文字语言方面,殷商和姬周时期,都有一个较为正统的标准”

  “从便利和族群融合的角度来看,一统政策的落实是有青史连贯性,与必要性的”

  “但要说直接让人把图腾都给弃了,这就相当于让人彻头彻尾的改名换姓一般”

  “敢问,放弃图腾,改名换姓,与入赘为奴有何区别?”

  “而赘婿在大秦的地位,比商人还低,吃饭都不准上桌的,其余地方亦然”

  ……

  许尚认为在先秦时代,让人放弃宗族图腾,这就跟刨人祖坟,没有任何区别

  对比后世的案例便是:留发不留头

  满清的剃发令

  杀了多少人,才算是推行了吧下去?

  大秦也要这么搞?

  许尚认为毫无必要

  因为文字、货币、度量衡和车辙的统一,就已经是中原各地暂且能够承受的政策上限了

  你还要继续废掉人家的宗族图腾

  这真是一口气都不让喘……

  人是会发疯的

  另外

  殷商和姬周时期,文字和语言在贵族中肯定有一个正统的标准

  不然

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