王翦只觉尉缭子着实有点东西，因为后者没怎么跟夫子相处过，却屡屡能够接着夫子的话茬，这是相当不容易的事情
王绾则是本能的联想到了儒法两家的观点之差，比如上古时期资源多，遂人性质朴本善
现今人口越来越多
干啥都得明争暗斗
自然人性为恶
这么一来
人啊！
终究是环境的造物
旁侧
许尚缓声道：“对，所谓人口极限周期，便是因为全民的人数往往是以几何倍数叠加上升”
“但生产力想要对应的实现翻番增长，往往是不可能的事情，所以盛世一般都只会发生在人口较少的帝国前期”
“等到帝国中后期，人口严重超出土地承载上限，生存资源变得过度稀缺，就会发生两件事……”
“第一，中下层的民众不愿意生孩子了，因为养不起”
“但农耕宗族式社会，你不生孩子，就意味着没有男丁，然后生存空间会受到进一步的挤压”
“第二，人们在有限的资源下，为了无限博弈，仍旧不得不大量繁衍男丁，以维持宗族势力”
“直至整个帝国无法承载，便会酿成天下大乱，这本质上并非是推倒重来……而是通过纷乱和战争祛除多余的人口，让生产力和土地重新回到可分配的富裕阶段”
“不过一两百年后，就又会再度重启一个循环”
……
西方有个说法，叫做【马尔萨斯陷阱】
也就是人口和生存资源的关系，存在一个极限值
若是超出了红线
人类内部就会重新洗牌，消灭多余的人口
另外
还有一个以老鼠为群体的乌托邦实验
即：老鼠们会从最初的繁衍时期
到扩充奋斗时期
再到族群数量平衡时期
最终变成逐渐消亡时期
这是两个发展方向
我们华夏的古代，始终都在重复马尔萨斯陷阱的循环，因为农耕文明的形态，再叠加儒家的宗族制度，使得越穷就越要生孩子
这就好像思想钢印一样
在现世的落后地区，也依旧在重复上演这一现象
传宗接代是一方面
更重要的是农耕宗族时代，没有男丁，你就一定会受欺负，这是很无奈的事情
今天宅基地被占，明天隔壁把稻田里的水给截流了
怎么办？
只能生……
最终就变成了越穷越生，因为只有这样才可能重新夺回属于自己的生存资源
再观发达的城市区域，我们都不愿生小孩了
这就进入了文明的第二形态
乌托邦式的自然人口衰减
比如有个说法，我们不存在所谓的种姓制度，只因我们的祖上都是高门大户
这个说法的背后
便是只有中上层占据较多生存资源的人，才能够开枝散叶，繁衍生息
至于我等现代化的原子螺丝钉……
首先：由于时代的发展，我们不再需要宗族，甚至不再需要亲戚
其次：我们可以更轻松的仅靠自己，就能养活自己
如此一来
不愿生孩子就会变成必然
没有宗族亲戚的血脉传承规则逼迫
也没有了自我生存的倒逼
我们注定会走向乌托邦式的自然衰亡
“夫子今天所说的话题，都好宏大”
阴阳家邹忍不住感慨了一声
嬴政笑笑：“总感觉夫子今天是从道家的角度，进而剖析帝国周期大限的规律”
嬴政平时比较少会思考这些事情
因为他聚焦的都是当下正待解决的时政
像这种人口超出上限什么的
嘶，头皮发麻
感觉就算想了也没啥用
因为无从解决
总不能废除儒家的宗族制度，再重新全面推行法家的什五户籍制度
这显然并不符合大秦由战转治的战略方针
更何况秦法中的连坐制度都已经被废除了，这就说明宗族制度必然会取代什五户籍制度
只因大秦的郡县制度，需要有宗族在基层配合施政
如果大秦想要用官吏彻底取代宗族……
做不到
因为这样搞的话，只会使得官僚群体膨胀到一个全新的高度，让国库的俸禄支出，不堪重负
只会更加麻烦
“分析一个王朝从发展到灭亡的过程，自然就得把视角放的高一些”
许尚也知晓，说三百年王朝周期律什么的，对于大秦没啥实质作用
可是这个概念，总能让后续的统治者，认识到帝国正处于一个怎样的阶段，进而保持自我清醒的认知
许尚觉得……
他之所为
多多少少，还是有些意义的
“最后一项”
许尚咧嘴：“天时轮转周期……”
话音未落
只见王翦主动抬手示意道：“夫子，我最近专门了解了一下匈奴人打草谷的规律他们南下抢夺盐粮物资，无非就是为了过冬……”
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“但很显然，并非每个冬天的温度都是一样的，因此我判断夫子口中的天时，便是指凛冬严寒，迫使外族南下跟我们拼命”
“比如早先有阵子极西之地的古羌，就闹的非常凶，这些都是共通的道理”
……
王翦不愧是大秦武成侯
立马就从天时二字中，分析出了外部压力
也就是异族南下求存
说白了
就是游牧文明为了活下去，只能选择挤压农耕文明的生存空间
这就是天时轮转大限
非人力所能扭转
“……”
嬴政没有说话，他听的是频频点头
因为他也本能的注意到了这一点
所以
他才要修万里长城
以巩固华夏的千秋万代之基
未来纵然大秦覆灭
可长城仍在，照样能够化为龙脉，庇佑华夏子民
旁侧
王绾则是本能眯了眯眼，他在想……之前庙堂上一度疯传，匈奴威胁论什么的
其实就是军武激进派要打仗挣军功
他总感觉……
等到始皇和二世扶苏过去以后，待三世登基，又恰逢天时严寒，北方游牧疯狂南下
届时
北境异族威胁论
必将重新提上日程
这样一来，似乎夫子的大秦军武战力必然腐败，就会不攻自破了
因为北伐会让大秦锐士重新焕发第二春