荀子终究是儒家的一份子，对于舜禹的先例事迹，一般情况下都是比较认可的
再观尉缭子……他没啥多余的念头，反正商山四皓现在就是秋后的蚂蚱，纵然能够大放厥词一番，也只能蹦到明日了
至于许尚能否再次说出什么惊天之言
尉缭子暗暗期待，面上却没有表现出来
终于
许尚思索完毕，道：“既然你们不见棺材不落泪，那我就成全你们”
“我始终认为，无论是上古也好，今朝也罢，我们的人性本身，从来就没有变过”
“权力，极少存在和平交接的情况称孤道寡，逼宫禅让，上古就不会出现了吗？”
“大禹治水十三年，期间他必将掌握大量的人力、物力资源，后再攻打三苗功成，贤名、军势和威望一时无两！”
“这种时候，舜帝就算不想禅让，他也必须得禅让尽管舜帝预先驱逐了反对自己的四凶，可大禹势力和威望的增长，却远远超出了舜帝的控制”
“因此，舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，皆为人臣弑其君者也”
“上古部落时期的权力更迭，绝不可能只是遵从让贤，而是妥妥的……实力为尊！！”
……
第151章 琅琊开海
许尚所言，乃是根据后世所有的禅让事例，进行反推的
人性论古至今
从未变过
实力为尊
永远是掌权的第一定律，绝不可能有例外
同时
或许有很多人搞不明白，为何大禹负责治水，就能拥有造反的实力
其实原因很简单
我们就从现世来看
某些搞土方、装修的工程老板，手底下有着几支施工队，在当地都能一度处于横着走的状态
相比之下
大禹治水，他的手下可不仅仅只是几支施工队，而是大批的部落都得听从大禹的号令安排
就像大秦修建骊山皇陵，动则发起四十万到六十万人
修建长城同样只会多，不会少
古代搞大型国家级工程就是这样，没有别的办法，只能眼闭着堆人
对应到上古……
大禹治水，合众部落之力，必然也是聚集了千千万万的青壮年
这手底下有支数以万计的施工队
你早上身披黄袍，中午就能登基，然后再喊几句……尔等可真是害苦了朕啊！朕也是好生为难啊！
所以
这本质上就跟拥兵自重，黄袍加身没有任何区别
要粮有粮，要人有人！
搁谁，谁都想更进一步
甚至于……
你不想都不行
下面的兄弟都等着升官发财呢！
李世民就真的从一开始便谋划着玄武门政变？
绝非如此
而是凌烟阁的一众兄弟，各个都想进步，再加上太子党的步步紧逼，李世民无路可退
要么功成！
要么身死！
只有这两个结果
当然
我们再看大禹……
花费十三年，还真就把洪水给治下去了
这种时候
各个部落对其拥戴绝对是理所应当的
然后大禹便去攻打三苗，即……苗蛮，大敌也
尧、舜两代，皆有攻打过苗蛮
打的旗帜是：三苗之君，不敬神明，而作五刑，戕害万民，德行沦丧，背信弃义，反复诅盟
尧攻打三苗，双方互有胜负
舜再攻之，过程却相当不顺
根据《淮南子》等一系列的古之典籍记载：舜勤于民事而野死，南征三苗，道死苍梧等等
可见苗蛮非常能打
尧舜两代人都为之奈何
反观大禹……修武事文，兵精粮足，再加上三苗所在的江淮区域出现了地震和水灾，导致人心惶惶
大禹顺势一波横推
只用了七十天的时间
便荡平了整个苗蛮之患
这么一来
大禹通过治水，有了名望，战胜三苗，又有了军功和威仪
上古时期的王之礼器，乃是一个斧钺
代表了尚武
至此
大禹也就把自己的施工队变成了真正的军队……
舜帝见之
岂能不让？
有句老话说得好啊！
你如果不想体面，那我就只好帮你体面了
王权更迭
这便是真相！
儒家所谓的遵从禅让之贤明，不过只是我们对于古人先辈的些许崇敬和幻想罢了
忽然
“许尚！你怎敢说这等狂悖灭祖之言？”
东园公怒目圆睁，显然许尚涉及到了他的灵魂信念
里先生深吸一口气：“说一千道一万，无非就是不想放过我等……那就尽管来吧，又何必造谣古之先辈的贤明呢？”
绮里季附和：“没错！这尉缭老贼屡犯大罪，现在却仍能自由行走，可见你秦廷的真实嘴脸”
尉缭子身份敏感，本不应该出现在商山四皓的面前
可其偏偏就来了
因此
这就注定了商山四皓的结局
临淄囚牢，将是商山四皓的余生归宿
许尚并不打算杀了四人，只需将其关押至死，便万事皆休了
“不对”
只见夏黄公微微蹙眉，他感觉许尚的一句话，听着十分熟悉
“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”
“这句话分明是荀况之徒，韩非所言！”
“许尚，这韩非小辈算是个什么东西？你竟然随之附和，胡乱污蔑上古先辈之贤明！”
“若此事让禹陵姒氏知晓的话，恐怕……哼！不用我说，你也应该知道后果！”
……
夏黄公的底蕴着实深厚
他说的没错
此番许尚对于上古先辈的推断，绝对不能让禹陵姒氏知晓
不然……确实会比较麻烦
如此
就更加要把商山四皓永久的囚禁至死了
另外
许尚也确实不仅仅只是通过后世禅让的事例进行反推，他还采用了韩非子的语录，作为观点基础
夏黄公作为当世的隐者大仕，转眼就能反应过来那句话出自韩非之口
这份才识积累的功力，属实不简单
可见夏黄公平时是下了苦功夫的
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