上一个把王位让给儿子的赵武灵王，已经被活活给饿死了
或许你会说
扶苏仁义，断不会做出弑父之事
然而
很多时候
人在其位，身不由己
皇权是极其具有排他性的
再者
嬴政的权力欲望非常强
让他在生前搞禅让
这明显是触及到了底线的事情
随即
“哼！”
屠雎重重的哼了一声：“这四个老家伙，真是贼心不死啊！”
屠雎对于嬴政的忠诚，肯定是毋庸置疑的
陡然间让他立马转投二世扶苏
屠雎的内心深处也是有点抵触的
这是正常现象
一朝天子一朝臣
扶苏如果后续真的上位了，屠雎的三公国尉之职，大概率也是要让贤的
许尚缓声道：“从表面上来看，效仿禹舜，禅让得贤，似乎是可行的……但究其本质，我大秦的皇位继承制度，显然不能用禅让制起头”
常言道
已行之事，后必再行
已有之事，后必再有
李世民在玄武门兵变，倒逼李渊让位以后，遂导致李唐一朝，谋逆逼宫，屡禁不止
李承乾，武则天，李显……
甚至某个所谓的太平公主，都想效仿太宗之举
影响着实恶劣
同样的
如果嬴政用禅让的方式，把皇位传给了扶苏，又会造成怎样的后果呢！
我们只需纵观青史上下的一系列禅让事例即可
不论上古
从秦汉开始
第一：赵武灵王赵雍，禅让传位给了自己的儿子，自称主父，俗称内禅，整个过程较为和平，结果是赵雍饿死
第二：西汉皇太子刘婴，禅让给摄政权臣王莽，过程并不和平，王莽相当于逼宫夺权
新朝建立，
后续王莽革新失败被杀，刘婴也死于乱兵之中
第三：汉献帝禅让给魏文帝曹丕，三辞三让，给汉献帝屈辱的一言难尽，属于篡位夺权
第四：魏元帝曹奂，禅让传位给晋武帝司马炎，等同于前朝之景，完美复刻，依旧是篡位夺权
第五……
第二十二：，隋恭帝杨侑，禅让传位给唐高祖李渊，篡位夺权，后续恭帝被杀
第二十三：隋恭帝杨侗，禅让传位给王世充，后续惨遭勒死
第二十四：唐太宗李世民提剑面君，要掌握天下兵马……
第二十五：唐睿宗李旦，禅让传位给武则天……
第二十六……
第三十八：宋朝斧声烛影，赵光义取代赵匡胤……
第四十七：大明燕王朱棣发起靖难，打进了应天府
第六十：满清乾隆皇帝禅让给嘉庆，结果却只是让名，不让权……
综上
历朝历代，几乎毫无例外
要么是搞了禅让，没有好下场
要么就是兵变夺权，走个禅让的流程
亦或者选择让名不让权……
另外
还少了个宋徽宗禅让给宋钦宗
都说宋徽宗是因为害怕金军，才把皇位临时传给了自己的儿子顶缸
实际上
只要我们去仔细了解宋徽宗的生平，就会发现宋徽宗前期变法图强，其实干的还是不错的
这样的一个人……
怎么就莫名其妙的禅让了
这里面百分百的存在猫腻
有个说法是宋朝内部的文官投降派，强行拥立宋钦宗，倒逼宋徽宗下台，然后等到金军打过来以后
文官投降派直接把两个皇帝全部打包送给了金军
证据就是当时的名臣李纲，明明打赢了金军……结果却被调走了……
随后宋朝守军便换成了六丁六甲，大开城门，任由金军长驱直入
这完全就是把宋徽宗当成了纯傻逼，与宋徽宗前期搞变革的形象手段不符，那就只剩下一个解释，宋徽宗惨遭禅让夺权了
综上
禅让制，看似对现今的大秦，有着些许的贤明加持
但！
后患遗祸，尽皆无穷
大秦的皇权继承，必须得找个更加维稳兼顾的制度
……
回到此刻
许尚很快明确了自己的态度，那就是禅让制绝不能搞，哪怕是让名不让权
也不行
因为按照许尚的设想
始皇理应罪在当代，功在千秋，很多激进的政策，必须得由始皇出面牵头负责
等到国家大体平稳以后
始皇薨了
二世继位
正好可以大赦天下，休养生息，快速的收揽天下民心，做个守成之君
所以
假设始皇让名不让权的话，就相当于罪在当代的那个【罪】，还得让二世也来承担，显然这对国统传承是不利的
诸多因素的分析过后
我们便可以得出一个非常明显的结论
许尚弹了弹手指：“原本我并不想致商山四皓于死地，毕竟杀了他们对秦廷只有坏处，没有好处可现在看来，这个夏黄公属实有些处心积虑……自寻死路……”
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不得不说
夏黄公还是有点道行的
打着让大秦承袭仁义之名，怂恿始皇在大秦开个禅让传位的头……
如果没有许尚堪破一切的眼光
恐怕庙堂之上，还真会因为此事分做两派，互相争辩一番
现在嘛！
自然就没有什么好争的了
许尚直接把这件事给定性了
不可行就是不可行
“夫子所言极是”
嬴政点头：“既然商山四皓找死，我秦廷自当成全之！”
嬴政的杀意显现
屠雎接话：“明日我便上报皇帝陛下，监斩了那四个老朽”
尉缭子咧嘴一笑：“甚可”
荀子：“……”
荀子没有在这件事上发表任何意见，因为许尚已经说的很明白了
不过
荀子最后却表示想要去送商山四皓最后一程
许尚和尉缭子连忙出言陪同……
两人的王道文脉谋划，可都是以荀子为核心
他俩绝不希望荀子受到商山四皓的任何影响