大秦:我摊牌了,我是始皇嬴政 第28节

  今儿个他们就把内法铺垫个大概即可

  重要的依旧是开解嬴秦之统御法理性

  突然

  “老山羊,你干啥呢?怎么不吱声了?”

  许尚跟忘尘子互相抬杠习惯了

  忘尘子莫名变得安安静静

  许尚自然会感觉有些奇怪

  “嘘!咬钩了,咬钩了!”

  忘尘子表示自己正在认真垂钓中

  勿Q他!

  “你这老山羊,运气不错嘛!”

  许尚见状失笑

  随即

  他骤然提高自己的语调,道:“【法】、【术】、【势】,前者和后者我们刚刚都有言及,那么关于【术】,我们也要大概讲一下”

  “而论及术,便不得不提申不害,他的术治非常出名包括韩非的【六微】,明显都是根据申不害的术论基础,推陈出新”

  “六微:一曰权借在下,二曰利异外借,三曰托于似类,四曰利害有反,五曰参疑内争,六曰敌国废置此六者,主之所察也”

  ……

  申不害在韩变法,颇具功效

  可惜

  韩国做为四战之地

  无论申不害怎么努力,都是治标不治本

  但【术】治本身还是有许多值得称道的地方

  这才有了集法家大成的韩非子

  “嘘!老许!我不跟你赌了,你授你的课,我钓我的鱼,咱们两不误”

  忘尘子是真急了

  连先前定下的赌鱼都放弃了

  “行行,我不干扰你”

  许尚扶额接着对小赵道:“权借在下,便是指权力不可外借,不然就会被架空,甚至蒙蔽”

  “利异外借,臣子在本国无从获利,便只能谋求外部利益比如齐臣与秦臣互相勾结,左脚踩右脚,一起损害自己的国家,富足彼此”

  “托于似类,意为臣下会想方设法的蒙蔽君主,干扰赏罚的公正性,进而影响君主的权威”

  “利害有反,即对谁最有利,谁就是幕后黑手”

  “参疑内争,下辖官员职权相近,却与名分不配,就很容易造成内部权力纷争”

  “敌国废置,当有人诱导君主做决策,首先得考虑对敌国究竟有利有弊,谨防外部势力的渗透”

  “综上,韩非子先后提出了五蠹、六微,以及八奸:同床,在旁,父兄,养央,蒙笼,流行,微强,四方……这些都属于察奸术的一种”

  “【术】又分阴阳,阴术中有察奸术,除奸术,防奸术”

  “阳术首举课能术,涵盖绩效、用人、赏罚等等”

  “古人云,立德、立功、立言,此之为三不朽,韩非应当算是法家思想最为大成的发扬者,只可惜他的韩国王族身份,成了他此生最大的桎梏”

  ……

  许尚对于韩非的评价非常之高

  集合了法家大成之人

  比之商君,也未必逊色多少

  无奈的是……

  韩非受困于自己的韩国公族身份,长于斯,也毁于斯

  但韩非未来依旧可称不朽,为后世立言……韩非子终于还是做到了,并且做的很好

  “五蠹,六微,八奸……术之顶点,以刑止刑!”

  华阳太后感慨的道:“也难怪皇帝曾将韩非视为知己,以其之才,再怎么有瑕疵,都是亘古罕有的”

  嬴政:“……”

  嬴政表示后续他得想办法再开导开导韩非,看看是否会出现峰回路转的契机

  人生知己

  当世难逢

  若不能才尽其用,那就太可惜了

  旁侧

  “……”

  李斯也面带唏嘘之色,甭管他与韩非是否真的不合

  两人毕竟曾是师兄弟

  韩非学成之后,选择了韩国

  李斯毅然决然的选择了秦国

  他当初询问过:以师兄的才学,凭借弱韩为基,而我从事强秦,互相博弈,师兄你又能有几成胜算?

  韩非回答:师弟你错了,我以中原为基,对抗师弟从事的关中强秦,不求速胜……但求不败

  奈何

  中原早已腐朽

  师兄,你终究还是一败涂地了!

  不过这天下

  未来依旧能够如你所愿

  李斯表示自己会吸收师兄韩非的【法】、【术】、【势】,进而编撰出一篇全新的【法经】

  这便是李斯的此生之宏愿了

  随即

  “小赵,老夫的【内法篇】大体就是刚刚的阐述之言,法、术、势并非一成不变得定数,皆需根据时局进行调整!”

  许尚总算转入正题的道:“比如现今大秦需要巩固嬴秦之统御法理性,我们无从扭转中原的礼法,那就融合它,引用它!”

  “礼法本质上就是名义,名正言顺,以名换姓,便可引出我们华夏的上古八大姓:姬、姜、姒、嬴、、妫、、姚!”

  “只要我们能够拿出嬴姓源自上古的实据佐证,所谓的西北蛮夷,周王室的养马奴仆等负面标签,全都会不攻自破!”

  “至于六国中那些刻意抹黑关中大秦的典籍,则理当聚而焚之,再立法有士人胆敢妄言祸国者,必依法坑杀之!”

  ……

  许尚并不排斥历史上的焚书坑儒

  但他想要的是……

  焚书,需得焚毁一切动摇大秦统御根基的古旧典籍

  坑儒,你张口闭口都是西北蛮夷,周王室的养马奴仆,不杀你杀谁?

  ……

第24章 国之大事,在祀与戎

  “焚书坑儒,上古八大姓!?”

  嬴政率先双眸绽放出精光

  李斯也眯了眯眼……

  就连专心垂钓的忘尘子也重新竖起了耳朵

  华阳太后再度轻声开口道:“有关祭祀方面,我倒是略懂详情秦历共公三十二年,楚伐杞国,灭之于是大秦接手了杞国的祭祀之权,延续法统”

  国之大事,在祀与戎

  此乃孔子之名言

  意指一个国家最重要的大事,分为两个层面

  祀:文化、礼仪、道德

  戎:军事、安全、国防

  对于儒家而言,祭祀是宗法制的核心

  供奉祖先又遵从了【孝】的理念

  进一步加强了宗法制,以及国家的安稳

  问题在于

  嬴姓一开始确实是为周王室养马起家,那时真是穷的叮当响,就剩马匹养的不错……

  然而

  马养的再好

  周王室也不可能给予嬴秦祭祀正统之权

  包括大秦之所以能够建国,还是依靠襄公的千里勤王

  周幽王十一年

  西戎大举攻入镐京,众诸侯无人救驾……烽火戏诸侯的后果,非常严重……

  正值危难之际

  新晋的周平王只好密请秦人相救

  秦襄公率兵响应,血战戎狄,救周王室于濒危

  其后,秦人又全力护送周平王东迁洛邑

  于是

  周平王感念秦襄公的救驾之功,便把西北边陲之地正式封给了大秦

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