用俗话说就是尉缭子没什么同理心，十分凉薄，对亲人、朋友、百姓……乃至于自己，他都是一以贯之的凉薄
然而
就是这样的一个人
却用一生去终结霸道，重塑王道
想来这应该就是传说中的大爱无情了吧
其只对华夏文明的走势负责
绝不会拘泥于同情哪一个个体，甚至于群体
东郡万余士卿
曲阜孔氏三族
以及稷下的儒家八脉……
除了荀子一脉以外
哪怕稷下所有人死绝了
尉缭子也不会露出半点动容之色
那么他偏袒荀子，就真的只是因为挚友之情嘛？
当然也不是
在尉缭子的眼中，至亲之人都可以如同草芥，所谓挚友又能算得了什么呢？
尉缭子之所以在意荀子
只有一个原因
那就是未来扎根于九州大地的王道，必须得用荀子之制
此乃他与许尚的默契共识
尉缭子坚信……
无论子思齐、子张正和商山四皓再怎么闹翻天，亦或者不知进退
顶多也就是多牵连一些稷下的无辜之人
反正荀子一定会安然无恙
毕竟外儒内法……
总得有个【儒家正宗】去扛起外儒王道之名！
荀子之制是首屈一指的最优选
公羊派也挺合适，奈何生不逢时，早了二十年
至于许尚究竟敢不敢在稷下大开杀戒
尉缭子表示他从未怀疑过大秦的长戈，够不够锋利……
曲阜孔氏号称春秋先贤的嫡系后裔，现在不也照样上了断头台？
怎么？
你子思齐、子张正和商山四皓，就真比曲阜孔氏的名头更硬？
不见得
终归是不上称没有二两重，只要上了称……哪怕一千斤都打不住！
……
典院中，石桌前
荀子从尉缭子冷冽的语气中，也反应过来了事情的严重性，他答应一定会给到子思齐该有的提醒
后续
两人又推测几下子张正若是上场，究竟会选取怎样的议题
那么问题来了
子张正偏向儒家哪一类呢？
答案是博士仆射淳于越，就跟子张正走的同一路线
用四个字便可形容：托古改制
效仿上古，沿用前朝
从某种角度来说，仲良氏也是这个路线
只不过子张正的托古改制，肯定要更加的彻底一些
尉缭子对此自然是十分的不屑一顾
他是个非常倾向于贴合未来大势的人
若总把眼光看向前朝、上古……
尉缭子觉得这根本就是固步自封
不过子张正的能力还是非常强的，这点毋庸置疑，不然其也做不到儒家八派之首的位置
就这样
荀子和尉缭子的插曲很快结束
数日后
稷下司法辩经正式开始
最先到来的便是小说家：虞蓬……
没错
霸王虞姬的那个虞
传至虞舜时代，分支渊源还有姚、妫、姬、子等等
反正虞姓在中原也是颇有份量
虞蓬作为当下的小说家之首，他于在野的名望还是相当高的
却也仅限于在野
因为诸子百家之中，小说家被视为九流十家，也就是俗称的不入流
于街头巷尾，道听途说，四处宣扬，顶多代表了一部分的民间舆论和风俗，却难登大雅之堂
由此可见
子张正、子思齐亲邀小说家虞蓬，着实是给足了对方面子
虞蓬理所应当的会站在他们的一边
再者
临淄民间，抹黑秦廷的话题，非常有讨论度
这也是虞蓬一贯的把戏，与赖以生存的根本……
另外道家人宗的（he）冠子也来了
道家现分天人两宗
天宗坚持出世
人宗属于出世之后再入世
论及格调位份，天宗绝对的高高在上，可人宗在民间的影响力却在逐年攀升
道家唯一的缺点就是……门槛太高，故天人两宗的弟子都很有限
至于冠子本人
人如其名，以羽为冠
其所着的《冠》共计十九篇，被诸子百家共称联属精绝，深为奇奥，为六国竞士先鞭
总结两个字：牛逼！
话说很不巧的是……
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冠子来时正好与阴阳家当代魁首邹（shi）撞到一起了
众所周知
阴阳家跟道家一向不怎么对付
或者说
阴阳家属于诸子百家中的孤儿学派，人缘奇差，几乎就没有交好的百家同僚
眼下冤家路窄，难免犯呛
只见身材矮小的冠子一抖道袍：“原来是小邹啊！你怎么在这？据我所知，子思先生和子张先生，应该没有请你吧？”
冠子的辈分比邹要高出一辈，故以倚老卖老一下，也是够格的
对面
“不瞒老，他们不请，不代表我阴阳家就不能来了”
邹身材高挑消瘦，岁至中年，其穿的是五行袍服，身后还跟着两个童子童女
邹：“老有所不知，我现在可是即将升任为秦廷钦点的国师之职，此番理应前来为关中贵卿摇旗”
邹是半点儿也没瞒着
也确实没必要瞒
嬴政已经开始着手抬高阴阳家的位份与影响力，从上古巫礼、阴阳学说、官方宣传、观星祭祀等各个层面
反正除了炼金制药……
阴阳家要不了多久，就会全面开花
届时
邹就是妥妥的大秦国师
阴阳家也势必能够力压道家一头，所谓人宗在他面前，肯定是不够看的了
“呵呵！狐假虎威，为虎作伥！”
冠子负手：“常言道，人在做，天在看，秦廷倒行逆施，若再不悬崖勒马，注定人心尽失”
“尔等肖小之徒，自诩骤然得势，殊不知是在助纣为虐，迟早自食恶果”
“邹，莫要怪老夫没有奉劝你，秦廷绝非是什么好的归宿，你若现在回头，或许阴阳家还能有救……”
“不然，若阴阳之名，败亡在你的手中”