前世郑和第四次下西洋才走到这里。
倒不是郑和能力不足什么的，他下西洋时期，对国外的了解其实并不多。
能走到哪，全靠他们一路上收集情报临时决定，大部分时间都花在了探索上。
速度自然快不起来。
赵秩他们这次下西洋，因为陈景恪的原因，准备的更加充分。
从航海技术到人员配置，从物资携带到航海图……都比郑和齐全。
能走那么远，也在情理之中。
不过第一次出海竟然就走到了这里，陈景恪还是非常敬佩的。
他只是动动嘴皮子，赵秩他们是拿着命去做的啊。
赵秩又重点介绍了中亚的情况。
而讲中亚，就离不开阿拉伯人、波斯人和伊教。
那一块区域多荒漠高山，生活条件艰苦，很早以前被雅利安人统治。
雅利安是波斯人的自称。
后来穆罕默德建立了伊教，统一了阿拉伯半岛，覆灭了雅利安人建立的萨珊王朝……
后来他们建立的大食帝国，横扫了整片区域，无数国家和势力被从根本上抹除。
有一个叫埃及的古老国家，文化书籍全部被摧毁，还被强迫废除了自己的语言文字，全面改信伊教。
听到这里，朱元璋和朱标眉头紧皱。
伊教他们自然知道，现在西域多信奉此教。
只是习惯了佛道温和氛围的他们，怎么都想不到，一个宗教竟然能霸道至此。
毁灭文化、语言、文字，这就是从根本上毁灭一个文明的过去啊。
试想一下，如果有人如此对待华夏文明。
我们创造的所有辉煌，祖先的所有事迹，全部被抹除。
不论曾经多么伟大的君王，多么繁荣的时代，全部都被遗忘……
包括我们自己存在的痕迹，都会被抹去。
只是想一想，都会觉得无法接受。
陈景恪一直在观察他们的表情，见此暗暗开心不已。
对于雄心勃勃的君王来说，很多时候危险远比利益更能驱使他们去做事。
朱元璋就更是如此了。
当他感受到威胁的时候，会变得歇斯底里，去做很多常人无法理解的事情。
这种性格利用好了，能让很多事情变得简单。
比如，让朱改变战略目标，比如投入更多资源去攻略西域。
赵秩并不知道，就这么一会儿的功夫，几人的心思就产生了这么大的变化。
他继续讲述着自己的所见所闻：
曾经强横的大食帝国，经历了数次分裂，最终被蒙古帝国所灭。
现在阿拉伯半岛四分五裂，新兴的帖木儿汗国统治了广阔的区域。
在略微西边的方向，有一个奥斯曼帝国，也非常的强大。
不过实力要比帖木儿汗国稍逊一筹。
不论帖木儿汗国还是奥斯曼帝国，都信奉伊教。
更准确说，在广阔的西域，基本所有人都信奉伊教。
不信奉的都被当做异教徒杀死了。
这些信息都是比较确切的，赵秩说的很详细。
还有一些信息是道听途说来的，比如关于极西诸国的情报，就比较模糊。
什么极西有个强大的国家叫罗马帝国，当地人都信奉基教。
基教的教主为了信仰，曾经号召极西诸国发动东征，与伊教国家进行了长达数百年的战争。
朱元璋等人已经不是第一次了解外界的信息。
之前因为陈景恪的原因，老朱还特意派人去打探过西方的情报。
但受限于信息传递速度太慢，以及消息来源过于不稳定，导致收集到的信息零零散散。
他们对西方世界的认识是很模糊，很碎片化的。
包括陈景恪也是一样。
他对前世的世界格局倒是有一点了解，对世界古代史就所知不多了。
也是听了赵秩的讲述，再加上前世道听途说的琐碎信息，才有了一个笼统的了解。
即便如此，也足够用了。
至少中亚、西亚以及欧洲一团乱麻，对大明来说，这是最乐于见到的局面。
等赵秩将沿途的大致情况介绍了一遍，朱元璋勉励几句就让他离开了。
在离开前还给他下了一道旨意：“将沿途所见所闻编撰成书。”
赵秩自然是欣然领命，就算朱元璋不下这个命令，他也会这么做的。
著书立传对文人的吸引力可是太大了。
玄奘去天竺取经，回来编写了《大唐西域记》，到现在还广为流传。
他赵秩走的地方更远，见过的东西更多，编写的游记也不会差。
等他离开，朱元璋感慨的道：“外面的世界，比我们想象的还要广阔，还要精彩啊。”
朱标颔首道：“是啊，不过也比我们想象的更加危险和残酷。”
“现在我总算理解，景恪为何有如此严重的危机感了。”
朱雄英雄心勃勃的道：“所以，我们不能等着别人打上门，而是主动走出去。”
“就算真的要打，也要让战火在敌人的土地上燃烧。”
朱元璋和朱标都不禁颔首。
但朱标却提出了另一个难题：“世界太过广阔，就算比较近的天竺，一来一回也要大半年。”
“我们要如何在当地维持统治？”
朱元璋笑道：“分封啊！将你的兄弟子孙分封过去，借助他们和外面的人征战。”
“大明只需要在背后给予他们支持就可以了。”
朱标一拍脑门，说道：“您看我，都糊涂了……只是，这么做有些对不起他们啊。”
朱元璋说道：“你能这么想咱很欣慰，看他们个人意愿吧。”
“愿意去外面打拼的，就让他们去。”
“不愿意吃苦受罪的，就在安全的地方随便找块地给他们，也算对得起他们了。”
朱标说道：“也好，大明周边还有不少土地，足够分给大家了。”
这时，朱元璋看向陈景恪，道：“你小子半天不说话了，可是有什么想法？”
陈景恪表情凝重的道：“一个很重要的问题，陛下和殿下似乎都忽略了。”
朱元璋面色也变得严肃起来，说道：“什么问题？”
陈景恪说道：“宗教，西域和极西诸国都是宗教国家……”
“宗教具有极强的传播性，如果我们无法应对这个问题，恐怕会被人渗透进来。”
“佛教东传其实就是一次宗教入侵，后来华夏靠着自身的强大，反过来将它消化吸收。”
“可这种事情本身就极为的危险。”
“一个不好，我们好不容易统一起来的人心，就会再次四分五裂。”
第294章 又一新课程
为了让他们更加了解宗教是什么，陈景恪决定从头讲一讲宗教的起源和发展。
“宗教具体是什么时候出现的已经不可考，据推测很有可能在部落诞生之前，就已经存在了。”
“当时的人不了解大自然，不明白为什么会有风雨雷电、日月星转。”
“就以为是有伟大的存在，也就是神灵，在操纵这一切。”
“出于敬畏和祈求风调雨顺，就诞生了最原始的自然崇拜……”
朱元璋眉头一挑，一个困扰他许久的问题终于有了答案。
陈景恪为什么不畏惧神灵？
这特酿的是压根就不承认有神灵存在啊。
不过还好，中国自古以来就不乏无神论者，其中很多还是知名的大学问家。
所以朱元璋也并没有觉得，他的这种想法有什么离经叛道的地方。
不信就不信呗，又不影响什么。
事实上，他还真想错了。
陈景恪以前或许是无神论者，穿越后想法就变了。
连穿越都能发生，有神灵也不奇怪。
从此，他对神灵的看法就有所改变了。
更偏向儒家，怪力乱神敬而远之。
你存不存在，对我来说无所谓，我敬而远之就行了。
老子言：天地不仁以万物为刍狗。
如果真的有神，也是为了维护天地运转的，哪有心情去关心一个人的喜怒哀乐？
在眼里，人和蚂蚁是没区别的。
人类的祈求，对神来说压根就无所谓，又怎么会给予响应。
既然神灵至高至伟至公，不会因为我的信仰有所改变，那我为何还要信仰，为何还要恐惧？
“最早时期，人类施行的应该是政教合一体制……当然，这只是推测。”