要付出的代价也不低。
联想起安抱真，不，现在应该叫李抱真的那封信，或许朝廷早就给凉州安氏开价了，而且家族里面应该也是倾向于站在李这边。
要不然安抱真不可能在信中那样露骨的暗示。
水已经到了，渠成与不成，就看自己这一波操作行不行了。
安重璋面色数变，最后化为一声长叹。
人在江湖身不由己，很多时候，一个人的立场如何，不仅是看他自己怎么想，也要看他背后的家族立场如何。
“安将军，若是颜相公只为名利，那李某也不屑于走这一遭了。
正是为了天下苍生，李某才来河东的。
即便是安将军现在便杀了李某，李某也是无怨无悔。”
看到安重璋似乎拿不定主意，一旁的李萼面色凝重抱拳说道。
“此话怎讲？”
安重璋顿时来了兴趣。
“昔日圣人倒行逆施，才有今日天下之乱，他早已不配为天子。
如今那位圣人还要带兵杀回关中，安将军知道这意味着什么吗？”
李萼神情肃穆反问道。
安重璋无言以对，他又何尝不知道这些呢？
看到对方似乎把话听进去了，李萼继续说道：
“西北兵马杀入长安，必定动摇社稷，甚至会不如当年东汉董卓！圣人心里或许是舒服了，可天下人还要过日子啊！
无论谁赢谁输，官军都将死伤惨重无力再战，河北贼军都是受益者，到时候……局面可就无法收拾了！
河北贼军入长安、洛阳，那岂不是国将不国？”
李萼面色虽然还算平静，但语气里却充满了痛惜之情。
“李先生与某说这些做什么呢？”
安重璋哀叹道。
“只要安将军在河东兵变，掌控太原城。
那么没了太原的粮秣供给，晋州官军将不战自乱。
那位圣人哪怕再想作妖，也没人陪着他瞎胡闹了。
河东事了，天下便只有长安天子，内讧也将停止。
集中勤王之军，慢慢收拾残局，十年之内，未必不能扫平天下。
安将军，如今天下大势，可谓是操持于您一人之手啊！
您不站出来，谁还能站出来呢？”
李萼有些激动的说道，终于不像是之前那样面容肃然了。
兵变！
安重璋脑子里反复回荡着这个关键词，一时间不知道要说什么才好。
赤水军可是大唐开国便有的老功勋部队，你说兵变就兵变？
“想要在太原兵变，谈何容易啊。”
安重璋长叹一声，不知道该说什么才好。
李萼见他想吃鱼又怕腥，眯着眼睛说道：“河东兵变看似困难，实则轻而易举。压制河东三军者，王忠嗣也。除掉王忠嗣，安将军便可以一呼百应了。难道如今太原城内没有种种流言蜚语么？王忠嗣听那位圣人的，河东诸军可未必会听。”
听到这话，安重璋顿时一愣，随即无言以对。该说的话李萼都说完了，他无话可说。
安重璋就知道那些高官厚禄，封侯拜相的巨大利益，肯定是要做一些“大事”，而且是永远不能回头的那种。
现在看来，果然如此。
“阁下巧舌如簧，安某真是佩服啊。”
安重璋忍不住摇头叹息道。
他既没有答应，也没有拒绝。但很多时候，在这样大是大非的问题上，其实不拒绝，本身就是一种态度了。
李萼见目的已经达到，于是对着安重璋躬身一礼，随即走出营帐，很快便出了大营，消失在夜色之中。
等李萼走后，安重璋从袖口里摸出一枚从西亚那边流传过来，早已忘记是什么国家的金币，放在手掌上把玩。
这种金币有点厚度，正面画着马，背面写着不认识的字符。
安重璋反复的揉搓硬币，心中暗暗祈祷：如果抛了三次，有两次是“字”，那便动手。
然后抛了三次，两次是“画”，一次是“字”。
他有些不甘心，继续在心中暗暗祈祷：如果抛了五次，有三次是“字”，那便动手。
然后又抛了两次，各出现了一次“字”“画”。
跟之前的结果累加，依旧是三次“画”，两次“字”。
不是他心中祈祷的结果。
他气得双目圆睁，如同输红眼的赌徒一般反复抛掷，一连抛了五六次，才得到自己想要的结果。
此时的安重璋，已经被自己，或者说那些虚无缥缈的“气运”，给气得全身颤抖，喘着粗气，那张国字脸都狰狞起来了。
他瞥了一眼油灯下那个用绢帛包着的包裹，眼中忽然寒光闪过，心中已经默默的作出了决定。
晚唐五代不是真正意义上的“黑暗时代”
晚唐五代不是真正意义上的“黑暗时代”
近些年随着考古的深入，越来越多中晚唐和五代十国的文物、石碑、墓志出土，也逐渐翻出了一些东西，有些甚至颠覆了史书记载，也为很多人正了名。
这段时间的社会动荡，其实跟东汉末年黄巾起义那种社会动荡，有着本质的区别。
东汉末年那会，乱是从社会底层开始的，而且真正乱的时间并不长，很快就呈现“区块化稳定”状态。
对于社会整体政治经济结构的改变也不大，如果只看结果的话，那就是大大加速了门阀世家掌权的进度。
西晋的闪崩不是偶然的，是社会革新不够的必然产物，所以开国即有暮气。
但自中唐开始，到五代十国的后周灭亡这段时间。唐宋之交的动荡是从上层开始的，也就是安史之乱引爆的。社会底层的动荡，更多的可以称之为“变革”。
是一种千年未有之大变局。
我总结了一下，大体上有这么几个方面的转变：
一、生产资料所有制的转变。
中唐以前，是士族地主的大庄园经济占支配地位，而中唐之后，则是逐渐以庶族地主的庄田经济占支配地位。
后者的复杂程度，呃，怎么说呢，要是单看宋代，可谓是集古今之大成，各种歪招毒招奇招妙招都用上了，无所不为其极。
宋代是个妖孽横行的朝代，其制度体系脑洞之大，堪称是独一无二的“逆练神功”，也是一代走完就丢历史垃圾堆了没有被继承下来，我这里就不单独拎出来说了。
庄园经济与庄田经济一字之差，内涵大不相同。
最大的不同，是前者是属于“三位一体”复合型小王国。庄园主作为士族代表，既是高官（或家人是），也是私军头目，同时还是地主。
其中的佃户多半是朝廷账册上的黑户，平时为佃户，战时为私军。生是庄园主的人，死是庄园主的魂，子孙后代都无法脱离庄园。
而庄田经济，佃户的人身依附关系，大大弱于前者，佃户不想跟地主混了，可以换按照契约在别家混。地主无法再像从前那样，随便呼号一番就能纠集起一支大军了。
二、社会基础的改变
跟上面一条互为表里。
中唐以前，是贵族社会。唐宋之交，是贵族政治解体，庶族寒门政治上位。
社会结构，从以前的大贵族大特权，逐步解体为“势官地主”。
这是我想出来的一个词，大概还算贴切吧。
“势官地主”逐步通过科举为纽带实现人才更迭，构建政治关系网达成的。
科举本身的核心问题，其实不在于是否公正，而是在于科举并不能培养人才。
它只是筛选人才的。
而从前的贵族政治，士族有大量资源，可以培养真正的复合型人才。反而是进入庶族寒门政治后，人才在数量极大提升的情况下，质量严重下降，特别是偏科得很厉害。
这与封建时代“精英政治”的路线相悖。两宋的糟糕案例不胜枚举，这里就不展开说了。
正因为人才数量太多，质量又不太行，所以才不得不“降低”考试难度，要不然就选不出人了。
没错，唐代后面的科举其实比贵族培养人才要简单太多了。未来逐步走向八股文，逐步走向僵化，恰恰是为了降低难度而设，是时代的选择。
我不是在借古讽今，而是这些问题直到今天，全世界范围内也找不到标准答案，都是一直在摸索。我可以拍着胸脯说美利坚这方面也是纯纯辣鸡，给唐宋的古人提鞋都不配，搞个“快乐教育”还尽出幺蛾子。
解决不好就是解决不好，我没有苛责古人的意思，这些问题就一直撂在那边。
三、经济结构的转变
唐宋之交，商品经济的作用大大加强了，小农经济的基础上，商品经济发展迅猛，深刻影响了社会构成。
不知道是不是多了一“朝不保夕”的概念以后，这段时间人们的观念也发生了转变。
中唐以后越发展到后来，租赁，借贷的概念越发深入人心，最后甚至已经到了“无所不贷”的地步。
比如说，某节度使在汴州有田，但他在河北担任节度使，无法管理田庄。
于是他将汴州的田地租赁给汴州本地的商贾，然后商贾每年（或者每个季度，半年）给节度使大人一笔钱。
同时商贾又将节度使大人的田，租赁给一些比较有实力的自耕农，或者本地小地主。
而小地主，又是二把刀，继续将土地租赁给更穷的佃户，直接赚差价。
节度使卸任后，租赁合同便很可能会发生转变（但绝对不可能被前任承租的商贾所贪墨）。
由此造成土地流转速度极快，几乎就没有什么“百年地主”这样的概念，三十年就要换几茬。
这在中唐以前，都是不可想象的事情。
再比如说到了北宋的时候，某女若是当了一般人家的小妾，她要跟主人签协议，陪睡多少年，孩子归谁，续约怎么续，遣散费怎么给。
等同于“租赁时间和身体”。
真要概括一下的话，这段时间便是经济逐步从贵族下沉到基层，而基层骤然间又没有那么大的购买力，于是便产生了很多奇特的社会现象。
四、社会风气的转变
从开放转向保守，这个你们都懂，我就不多说了。
第518章 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还