这件事一定不能拖时间，要速速去办。越是拖下去，朝廷的权威越是薄弱，到时候生出异心的人就越多。
方重勇面色复杂将这一叠“价值连城”的工部调令收好，心中五味杂陈感慨万千。他看了看一脸得意老神在在郑叔清，好像第一次认识道大唐官场老油子的手腕是多么灵活！
你是流氓我不怕，就怕流氓有文化。
郑叔清这种有文化的流氓，堪称是虫豸里面的战斗机啊！要他办正经事办不好，挖墙脚的破事倒是如行云流水一般丝滑。
故意调动朝廷的军械，让它们“一不小心”被宣武军节度使“截留”，这一招怎么说呢。
真的好贱啊！
方重勇此刻已经完全不敢小看古人的智慧和骚操作了！
“果然，你也不看好圣人么？”
方重勇看着郑叔清问道。
不过他这话等于白问，事实上老郑的选择已经很明显了，对方就是觉得大厦将倾，临走前捞一笔。
“圣人就别提了，朝廷没有多少人看好圣人能顺利平叛，打败皇甫惟明。
他们就是想迎接太子入长安登基，觉得太子还有几十年的寿命，足够他们家族下一代人折腾了，唉！
这些人鼠目寸光，天下乱了，光靠太子又如何能收拾残局？竖子不足与谋！”
郑叔清痛心疾首的锤了锤桌案，连他这个虫豸，都感觉长安那帮人是虫豸了！
颜真卿颜杲卿兄弟还在串联各方，结果郑叔清这个已经远离权力中心的外人，都已经知晓此事大概！
连事不密则败的道理都不懂，那还玩个屁啊！
政治嗅觉灵敏的郑叔清赶紧的溜了，反正，那些人也不待见他。
“你也别回长安了，无论如何也别回去。某看这场动乱啊，才刚刚开了个头。”
郑叔清忍不住摇头叹息道。
“你先回荥阳老家看看，至于官职，某来安排。”
方重勇又给郑叔清倒了一杯酒，这个老登在想啥，他心中一清二楚。
果然，郑叔清嘿嘿笑道：“还是跟你说话轻松，不用什么太忙的官职啊，某年纪也大了。”
送走郑叔清后，方重勇这才陷入沉思之中。
这天下局势，比自己原本预想的还要乱一些啊。未来的走向，还真是不好预测。
果然，高筑墙，广积粮，缓称王，这才是放之四海而皆准的道理啊。
……
洛阳上阳宫大殿内，李泌将颜真卿的亲笔信递给太子李，然后退到一旁不说话。
在场的几个人，包括方有德在内，全都面色凝重。
事情的发展，超乎了他们的原本计划。
可是机会来了，要不要提前登基上位，却是个令人烦恼的大问题。
“诸位爱卿，你们以为如何？”
太子李将颜真卿的亲笔信递给方有德，低声询问道。
其他人的意见不重要，没有方有德带兵攻克长安，一切都是废话。
“箭在弦上不得不发。”
方有德没说行不行，而是直接说了这八个字。
“殿下，这些人，是拥护太子登基的一批人。若是他们出了意外，折损了，那将来太子哪怕入长安了，也会无人可用！
微臣也建议，事不宜迟，即刻起，制定计划向长安进军。”
李泌对李叉手行礼说道。
在心中无声哀叹。
有时候，自己的计划再好，遇到了“猪队友”，也是爱莫能助。
唐朝女道士的个性解放
唐朝女道士的个性解放
既然有人说起李季兰，那么就顺便聊聊这个话题。
很多人都以为唐代是女性权力极大的时代，这其实是一种错觉。
和前面的朝代比起来，特别是南北朝时期，唐代女性的权力不是扩大了，而是急剧缩小了。
当然了，无论是野史还是《太平广记》这一类的“半真半假”的杂文，其实里面都不缺那些“彪悍女”，动不动就是妻杀妾再杀夫再自杀这一类的剧情。
然而，正是因为“狠人”够狠，才有这样的事情会被记录下来。总体而言，唐代女性过得是非常压抑的。
奔放的女人，身后是有权力和地位在背书，而非是女人本身。
言归正传，我现在举一个很“反直觉”的例子，来说明唐代女性地位为什么会表现得相当不同凡响。
严挺之，张九龄的好友，开元末的中枢高官，他的夫人，是清河崔氏出身。
但因为某些原因，已经离婚了。
某日，崔氏找到严挺之，说她的前夫王琰犯了事，让严挺之包庇一下，严挺之答应了。
看清楚哈，崔氏的前夫，也就是跟严挺之离婚后再嫁，又离婚了，现在有可能已经再婚，就是有第三任丈夫了。
那么问题来了，崔氏是渣女吗？或者说，她这样反复离婚结婚，是不是保证了自己的权力？
恰恰相反，从这件事透露出来的信息看，崔氏几次离婚结婚，很可能都不是因为个人因素，要不然无法跟这几位“前夫哥”都有往来。
她离婚结婚，很可能都是身不由己。这算个屁的女权啊！
这就是唐代贵族婚姻的一缩影，和普通人认为唐代女性权力大的直觉很不一样！
我这篇是要聊李季兰，为什么要写崔氏呢？
因为这关系到唐代婚姻的一个重要“潜规则”。
唐代的社会文化，是对未出阁女子要求极宽，和婚后女子要求极严！
是一个贞操观念淡薄，但宗族观念强烈的怪异集合体！
世家贵族出身的女子，婚后，代表着妻家的颜面，维系着政治婚姻的稳定。她已经不再是一个人，而是一个牌面！
婚后如果乱搞，那就意味着自己娘家颜面扫地。到了法定结婚年龄而不结婚，更是奇耻大辱！
唐代社会对她们就是这么严苛！
那么，凡事皆有例外，为了规避这样严苛的婚姻规则，唐代的女人要怎么办呢？
答案是：出家，包括结婚后，也可以出家。
当尼姑要求极多，限制极多，所以要尽量避免，于是“女道士”这个群体就出现了。
女人若是当道士，那就不再是女人，而是“道友”。
比如说，某个女人死了丈夫守寡，可是她又不甘寂寞想找汉子，又是寡妇门前是非多，舆论压力大，该怎么办呢？
出家就没事了，只要出家，随便她怎么乱搞，都没人再说什么。
但是，出家是有代价的，这便意味着放弃了“俗家”身份，也自动丧失财产支配权和家族决策权，属于一个“外人”了。
那么把视线转回到李季兰这里来。
李季兰小时候，她父亲就认为她“心性不佳”，将来必定“有辱门楣”，所以直接让她出家了。换言之，无论李季兰做什么，都跟家族没关系了。
很多人好奇，李季兰交往的那些人，也绝非全部都是“拜金男”，她又貌美，为什么无人娶她呢？
答案就在这里，因为李季兰是“无嫁之人”，哪怕娶一个平民之家出身的女人，也是有“嫁娶身份”的，但这个身份李季兰没有。
换言之，她可以走的路虽然多，却绝对不包括“相夫教子”这一栏。很多各方面条件被她完爆的女子，都没有这个禁忌。
这就是唐代社会的潜规则，不会明明白白写正史里面，但是它无处不在。
所以，为什么李季兰最后变成了骚货，连后世各种古籍，都明明白白将其标注为“半娼”呢？
答案就在这里。
反抗社会规则，是要付出代价的！
当然了，李季兰是一个“至情至性”的人，出家当道士，自然也就抛弃了俗世的规矩，她的私生活，也确实非常不检点。
这就好比说，某人有女友，但是见到女友的闺蜜，感觉很好，把女友踹了，跟闺蜜在一起。
他后面又认识了闺蜜的室友，觉得室友更好，又把闺蜜踹了，跟室友在一起。
下楼买烟的时候，觉得柜台小妹惊如天人，马上又跟柜台小妹在一起。
这样的人有没有呢？
我只能说社会上到处都是的，他每一次恋爱都是真心的，都不是奔着钱去的，但是……懂的都懂吧。
李季兰，包括后面的鱼玄机，走出来了一条新路。到了宋代的时候，理学兴起，社会趋向于保守，她们的路就不好走了。
于是妓院里面开始培养琴棋书画样样精通的“清倌人”，专门对付骚人墨客，这未尝不是李季兰路线的延伸。
社会虽然一直在变，但骨子里的那种“物竞天择适者生存”，却从来没有变过。
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第494章 宁可我负天下人
“锵！”“锵！”“锵！”“锵！”
太原城附近，唐军晋祠大营外的一条小河边，赤裸上身的高仙芝，正在一块磨刀石旁磨刀。
他露在外面的一块块腱子肉，在阳光下有一种刚健的美。特别是胳膊与前胸那一道又一道早已愈合的伤口，更是一种血染沙场，百战幸存的功勋章！
“高将军，你也在磨刀啊。”
李嗣业扛着他那把硕大无比的陌刀，也来这里磨刀。不过看他的模样，似乎是有话想说，来此不过是借着磨刀的由头而已。
“大战在即不磨刀，上阵了可没时间了。”
高仙芝微微皱眉随口敷衍道，似有心事。
“高将军，你说如今雁门的贼军，到底还有多少呢？”
李嗣业忽然问了一个很要命的问题。如同平地惊雷，在高仙芝耳边炸响！
“斥候怎么说？”
“斥候没怎么说，那边什么情况，高将军应该是懂的。”
李嗣业不动声色说道。
留下三千精兵守雁门，十万唐军也无法短期内攻破，只能靠堆人命一点点的磨。