法皇只能哭泣。
法国百姓却敲锣打鼓，变成明人实在太幸福了，以后说话不用被管制了吧！
谁再当法国人谁就是狗！
寿国改为法国了，汪汪汪！
法皇狮子大开口，跟寿国索要大批好处，朱佑肯定不同意呀，剩下的就是两国扯皮。
与此同时，大元再次主持会议，切分德国的会议。
德国应该属于大家的，而非赵王自己的。
朱佑气得跳脚。
德国是我一国在打，凭什么让你们进来分口汤喝？想得美！
朱佑不理大元。
他没想到，德皇这么能忍，愣是不调兵回来，不管赵国占领多少个城市，如何烧杀掳掠，他都不管，当做不知道。
赵军补给是没有问题的，打下来的地区能给他提供足够的补给。
可他毕竟是赵国皇帝，国内是需要他坐镇的，他长时间孤军深入，会让国内民众疑心的，当初鲁王就是这样没的，他可不能重蹈覆辙。
本以为此战速战速决，最多三个月内，就能取得战争胜利。
奈何德皇不上钩。
得换个办法了。
赵王头疼的同时，德皇更头疼，坏消息天天都有，整个德国腹地，都是赵军的跑马场。
而赵军并不搞屠杀，反而在招募移民，吸纳士兵，赵军从万人队，军力扩张到了十万人。
不过，战斗力直线下降。
军力未必越多越好。
这一点朱佑非常明白，可人在异国他乡，每日都有德国人来投奔，如果他非要拒绝，恐怕死的就是他了。
现在比的是耐心，看谁先忍不住。
视线返回国内。
禅让风波已经过去，朱见漭还是太子，他爹还是皇帝。
时间却已经步入景泰六十八年尾声。
十月初八。
有蒙人来京师献宝，自称是元顺帝的后代，传国玉玺就在他手里。
传国玉玺现世，传得满城风雨。
朝廷也震动了。
传国玉玺的消息是先从蒙古省传出来的，又从宁夏传出来的，中枢派了几波人去接玉玺。
朝廷也在讨论，玉玺真假，众说纷纭。
不过，已经派人去查验了。
今日，是献玉玺的日子。
久不露面的朱祁钰，今日穿得极为正式，坐在奉天殿之上。
他内心也比较激动，那是传国玉玺呀。
关于传国玉玺的传说很多，有的说是随后唐李从珂自焚没了，有的说是被掳去金国了，有的说在大元朝手里，当初也先继大汗位的时候，据传言说传国玉玺在他手上。
可朝廷派人去问了，也先也展示自己的玺，并没有传国玉玺。
这五十多年来，大明拿下了整个漠北，一直苦苦寻觅传国玉玺的踪迹。
却在今天，一个牧民却说传国玉玺在他手上，朝廷派人去保护，想要查验，却遭到拒绝。
他只说必须亲手献给陛下。
当然了，这是官面说辞，他不让查就不查喽？真当皇帝命大，不怕荆轲刺秦王吗？
根据礼部官员回禀，确实是玉玺，但真假暂时难以确定。
见过玉玺的老人都死了。
只能从古文献当中寻找线索，中枢临时组建了玉玺研究协会，还原了传国玉玺。
朝廷派三万大军，拱卫这人入京。
入京之后，传国玉玺就经过多番鉴定，已经确定，这就是失传已久的传国玉玺！
朱祁钰却觉得，这传国玉玺非彼传国玉玺。
因为传国玉玺的故事十分跌宕起伏。
传国玉玺，起源于和氏璧，秦始皇将其雕刻为传国玉玺，刘邦建立西汉，才正式确立传国玉玺的历史地位，得传国玉玺者得天下。
新莽时期，王政君摔玉玺，摔断了一个角，用黄金补齐的。
从刘玄传到刘秀手里，在东汉皇帝手中代代相传，直到东汉末年，董卓焚毁洛阳，孙坚得到了传国玉玺，后来这枚传国玉玺到了袁术手里，袁术凭此称帝。
而袁术死后，这枚玉玺就回到了汉献帝手里，也就回到了曹魏手里。
曹魏到西晋，八王之乱后，西晋被前赵所灭，玉玺也就到了前赵皇帝刘聪手里。
前赵分裂，玉玺就到了石勒手里，石勒在玉玺上加了‘天命石氏’这四个字。
石勒被冉闵所灭，玉玺就到了冉闵手里。
冉闵为得到东晋帮助，被东晋官员骗走，玉玺兜兜转转又回到了东晋皇帝手里。
东晋灭亡后，就到了刘裕手里，南朝宋齐梁陈，玉玺一直在南朝传。
杨坚灭陈后，也就得到了传国玉玺。
隋朝二代而亡，隋炀帝死在江都，传国玉玺就到了宇文化及手里，而宇文化及被瓦岗军打败后北逃，被窦建德得到，窦建德为了得到突厥人支持，就将传国玉玺送给了突厥人。
直到李靖扫北，唐太宗时期，才将传国玉玺迎了回来。
直到唐末，朱温灭唐，玉玺到了朱温手里，李存勖灭后梁，玉玺就又到了李存勖的手里。
后唐灭亡的时候，后唐末帝李从珂，直接带着玉玺，在皇城当中自焚而死。
就这样，传国玉玺就消失了。
至于传国玉玺到底是葬身火海了，还是被人偷着藏起来了，此事就不得而知了。
直到北宋哲宗当权期间，知道从哪冒出来一个农夫，忽然拿着一枚传国玉玺前来献宝，说是在自己家农田里发现的。
传国玉玺，又忽然出现了。
从后唐灭亡到宋哲宗时代，已经过去了一百多年，所以当时也没人见过真正的玉玺长什么样。最后还是所谓的十三位大学士，根据各种古籍进行考古，确定这枚玉玺就是传国玉玺。
不过，这枚玉玺，史学界普遍认为是假的，是宋哲宗伪造的，因为北宋皇帝是赵光义的后代，不具备正统性，所以制造的假玉玺出来，证明正统性。
之所以确定是假的，也是有依据的。
这枚玉玺在北宋只传了二十多年之后，便赶上了那场著名的靖康耻。靖康之变结束后，这枚传国玉玺，也随着徽钦二帝一起，被金国带去了北方。
有意思的是，后来金国人并没有对这枚玉玺大肆宣扬。有这枚玉玺在手，金国完全可以以此来声称，自己才是中原正统，但奇怪的是，金国从来没这么干过。
而后来的历史上，这枚玉玺在金国这边，也完全失踪了。反倒是南宋这边，还是时常有点消息。
金国可一直以中华正朔自居，如果真的玉玺，他们早就拿出来用了，并没有用，而是彻底消失了。
南宋也有这枚玉玺的消息，有这样的记载：赵构建立南宋之后，这枚玉玺也就随着南宋的皇位，一直往下传。直到南宋末年，崖山海战的时候，陆秀夫背着小皇帝赵一起跳海的时候，也把传国玉玺带在了身上。所以，这枚传国玉玺，便和小皇帝一起掉到海里了。
按理说，传国玉玺到此应该结束了。
并没有。
到了元朝，据说忽必烈去世的时候，元大都的市场上，忽然出现了一枚传国玉玺。此后，当时的权臣伯颜，便将其买了回来。
后来，伯颜把之前元朝灭掉的所有国家所得的玉玺，都集中在一起，将其全部磨平，重新制成私人印章，发给了当时的元朝大臣。
这就比较扯淡了，元朝可是正朔啊，怎么可能毁掉了传国玉玺呢，就算毁掉，也能佐证是一枚假玉玺，所以毁掉就毁掉了。
到了大明朝，朝廷经常会去漠北索要传国玉玺，对方只说没有，景泰朝占领了整个漠北领土，照样没找到传国玉玺。
所以，朱祁钰才认为，此玉玺非彼玉玺。
最大的可能，这是元朝权臣伯颜伪造的那枚，连宋哲宗伪造的都不是。
看看历史背景就知道了，忽必烈晚年，伯颜买下传国玉玺，并且毁掉了，不就说明元朝正朔有问题吗，这是一场权力斗争，核心根本就不在玉玺。
所以说，伯颜一定是伪造了一枚传国玉玺，元朝到底用没用过真的传国玉玺都两说。
牧民献上来的，估计就是这枚。
至于朝廷官员所谓的佐证，无非是拍皇帝马屁而已，反正没人见过真玉玺。
连宋哲宗都能伪造，景泰朝为什么不能伪造出来一枚？
可千万不能伪造啊。
因为随着科学技术的发展，用科技就能鉴定玉石年份，到时候鉴定玉玺才三百年，到时候他朱祁钰岂不被笑掉大牙？
所以，他宁愿不要，要就要真的。
他丢不起那个人！
在献礼仪式之前，他可告诉过协会官员，千万别戏耍朕，朕要的是后唐丢掉的那颗玉玺，不是伪造的玉玺。
可礼部官员认为这就是真玉玺。
传国玉玺现世，朱见漭也十分激动，那颗存在于历史长河之中，拥有最特殊含义的东西，如今现世，证明皇权无上正统。
献礼仪式开始。
蒙古牧民捧着个木匣子，走进奉天殿，有画师和照相师全程拍照。
朱见漭代接。
盒子半开，露出玉玺半个头，捧上龙案之上。
朱祁钰亲手捧出来。
最近几天，他也做足了功课，看着这玉玺，坏了一个角，用黄金修补，曹丕、石勒都在传国玉玺上刻过字。
一般无二。
他需要一个手电筒和放大镜，看看是不是嘎嘎开门。
“你献宝有功，朕本该赐你爵位的，可大明的爵位，非战功不可轻授，而你又非进士出身，朕就此你一世富贵吧。”
朱祁钰让人鉴定，看看这玉玺，究竟有没有两千年！
万一，在玉玺上发现电动打磨的痕迹，那可就有意思了，就是上周的。
朝臣为了修补和他的关系，搞出来一个传国玉玺哄他开心，可能性是非常大的。
所以他真怀疑这玩意是上周的。
那献宝就不是献宝了，而是献命了。