皇帝直接叫停。
如果没有好货，就潜心研究，慢慢写，写好了再公开发表。
别把读者当傻子！
中枢这场图书硝烟，才逐渐步入尾声。
而民间读者又开始喊书荒了。
无书可看。
像景泰风云叫好又叫座，那是因为修订的时间非常长，不惜代价的修订一本书。
带动了图书市场火爆，也把治书局的存货掏空了。
好不容易养成的图书火爆市场，转眼就冷了下来，给了民间书籍的发展空间。
可质量上，完全比不了治书局。
这个时候才知道，治书局拿出来的垃圾，也比民间文人写的强，因为治书局是合众人之力，又经过诸多大家层层审核，拿出来的精品。
皇帝大手一挥，宫中发布一套巨作，岳飞传。
本来应该在狄家将之后，公布岳飞传。
但其实，岳飞传和景泰风云一起编纂的，全书跨度很长，前面还有一部，水浒后传。
然后才是岳飞传。
岳飞传全书跨度是两宋交际之间，主要描写靖康耻前后，进行大量对比。
和原版完全不一样。
岳飞传，是皇帝呕心沥血之作，这本书，绝不能蒙尘。
全篇210万字，描绘两宋交际，政治、经济、军事环境，对靖康耻盖棺论定，并详细描写徽钦二帝在北方的生活，赵构在南方穷奢极欲的生活。
尤其是书里的忠臣名将，如陆登坚贞不屈，李若水面对残酷刑法，凛然不屈，还一口咬下老狼主耳朵；宗泽忧国如焚，大叫“过河杀贼”而死；王佐为了混入金营策反，用“苦肉计”砍下自己胳膊等等。
和穷奢极欲的朝廷形成鲜明的对比。
皇帝将对两宋的厌恶，倾注于纸上。
既然是皇帝亲自出手，那么就是全部彩画，制作精良，加上画册，一共17册。
中间还有一部彩蛋书籍，梁红玉传奇。
书写民间传奇女性将领，韩世忠和梁红玉，贯穿爱情故事的同时，掺杂国仇家恨，建功立业的故事。
还论述了中兴四将那两个水货，把中兴四将的名字给取消掉，只剩下岳飞和韩世忠。
这部书还缩小了秦桧的作用，放大了赵构的恶。
也就皇帝敢写。
换一个人，都不敢尺度这么大。
这套书是直接上架，刚刚发布，直接登顶畅销榜第一。
一是民间书荒，二是岳飞是天下人喜闻乐见的人物，皇帝亲自提笔书写，噱头足够大。
天下人都想看看，皇帝是怎么评价赵构，岳飞的。
结果一看，大呼过瘾。
皇帝从来不会让人失望的。
他出手就是王炸。
发布之后，皇帝直接追封岳飞为岳王。
岳飞本来被追封为鄂王，景泰帝觉得难以评说岳飞的功绩，直接以他的姓为王，臣子中的头一个。
一部岳飞传，皇帝直接把岳飞再次捧上神坛。
民间大肆兴建岳王庙。
皇帝干脆，追封关羽为关帝，捧于谦上神坛，三庙合祀。
关帝，是从嘉靖封关羽为“三界伏魔大帝”来的。
年老的于冕入宫，不敢受皇帝敕封。
这封的也太大了吧。
直接把于谦，和关岳合祀，他爹于谦能当得起吗？
皇帝没有收回来的意思。
倒是缺了郑王，就该四人合祀。
一部岳飞传，皇帝顺带把于谦捧上神坛。
书迷打呼过瘾的同时，转眼又书荒了。
岳飞这个大IP，本来还可以续写，岳雷扫北，也能撑起一册书，但皇帝觉得这本书以正史为主，没必要写过多假象野史。
反倒民间有人写岳雷扫北，进行二创。
对此皇帝是很欢迎的。
岳飞传公布之后，宫中存货也不多了。
毕竟这种顶级历史小说，是要经过千锤百炼，反复修订的，今年这个演义盛世，是十年来积累的结果。
旋即，皇帝又公布大汉三部曲，第一部，汉武大帝！
(本章完)
第382章 文娱大联动，办传统文化乐园
汉武大帝，序由皇帝亲写。
也是一部正史，受众未必广，却是一部顶级的历史之作。
全文140万字，从文景之治开始，到汉武帝驾崩，时间跨度很长，分5册。
正史，受众不广，为了照顾读者。
特此推出两部大女主演义式小说。
太子妃亲自主持编纂，一本叫窦漪房，分两个版本，正版是正史，还有一版叫美人心计，纯野史爽文。
另一本叫卫子夫，同样的，有正史版，和野史版，后者叫凤求凰。
也有一本大男主爽文演义，叫霍去病。
皇帝出手，就不会让人失望。
本来，皇帝想将霍去病捧上神坛的，奈何霍去病过于爽文大男主，一路爆炸性砍杀，功绩太猛，死的太早。
大汉本身又太强大，和两宋不一样，两宋纯弱鸡啊，岳飞是在逆境中成长起来的，蜀汉也够弱的。
岳飞靠实力起来的，祭祀关羽又特别早，有历史因素。
于谦是皇帝硬捧的。
所以，捧霍去病上神坛，难度不是一般的大。
本以为，汉武大帝销量一般呢，结果皇帝的口碑摆在那里，首印2000万部，一天就被抢购而空。
口碑直接爆炸。
无论文学圈，还是市民圈，都在热议汉代历史人物，尤其霍去病一本书，点燃了男人们的激情。
根本没用皇帝捧，霍去病直接上了神坛。
本来霍去病就有庙，景泰朝祭祀频率也高，百姓自发的去祭祀。
皇帝干脆，加封霍去病为王，追封李靖为王，和关羽、岳飞、于谦，五帝合祀。
隋唐演义里面，李靖也是极为出彩的一位。
说起这两位，就得说李东阳，借着东风，推出一部只准备一部分的贞观长歌，本来想跟风起名叫贞观大帝的。
但汉朝没有庙号，武帝，专属于汉武帝。
而且，贞观大帝前代没有这个名字，所以改叫贞观长歌。
这本书从景泰五十五年开始编纂，但一直犹豫在正史和野史之间，于景泰五十六年才动笔。
贞观长歌是野史，正史叫大唐三部曲，贞观盛世。
预计，全文超过200万字，共七册，目前只校对出前两册，目前看是年更。
这本书区别于隋唐演义。
隋唐演义笔墨更多放在隋末乱世上，贞观之治虽然有，但不是主要模块。
贞观盛世，以隋末乱世为起点，到唐太宗驾崩，对隋末乱世点到为止，更多描写玄武门之变之后的李世民，如何带领大唐走到顶峰的故事。
看似是正史，其实是大爽文。
李世民本身就是一部爽文大男主，完全是天降猛男，小说都不敢那么写的大男主。
衍生文很多，长孙无垢和文成公主。
主要目标是女性群体。
大明女读者超级多，女读者读正史，是从燕云台开始的，原来正史也这么有意思？
关键古代大女主是真的多。
现在女性思想又在不停开放，皇帝不断提倡男女平等，女子也逐渐获取社会权利。
女子在社会上的地位直线提升。
读者市场，也成就了女视角小说的爆火。
闺阁之中有很多模仿之作，精品也很多。
李东阳手头上正在编纂大唐军神李靖。
众所周知，皇帝十分推崇唐太宗，一度想将唐太宗捧上神坛，所以贞观盛世，篇幅非常长，细节特别多，就连李东阳，在闲暇时间，也要详细研读。
而和唐太宗关联的长孙皇后，那更是被孙太后、吴太后、故去的唐皇后、胡贵妃、林贵妃等等万分推崇的皇后。
民间读者不知道刘娥，但一定知道长孙皇后。
这本书早就在写了，比武还早，但细节还在考察史料，详细比对，长孙皇后可就没有野史了，完全一本正史。
皇帝有借这几部大女主正史，在皇帝庙旁边，开一座陪殿，设皇后庙。
将历朝历代的贤后，列入殿中祭祀，而历朝历代的烈女孝女，全部列入殿中陪祀。
本来，皇帝想将芈八子、吕太后放在庙里，遭到群臣往死里反对。
后祀可祭，但这几位不行！
祭祀贤后，不是祭祀妖后，这些人芈八子二婚，武则天篡唐，吕太后、窦太后牝鸡司晨，这样的妖后，如何能祭祀？
只有长孙皇后和马皇后，是全无争议，必须入庙的。