貂蝉想拉过被子，把脸躲在里边当鸵鸟，可惜没成功。
曹操非要拉着她一起学揉面，传授擀面杖擀面的技巧。
殿里关了灯，然后又亮起来，数次反复。
貂蝉被迫给曹操表演了自己的歌舞技巧，唱歌时声音细细软软，听在耳朵里痒痒的。
到下半夜，俩人还没睡。
榻上的貂蝉眼睛含了春水般，媚意轻柔，似语还羞。
“要不……夫君去找文姬她们吧，妾想睡了，求夫君饶我这一回。”
貂蝉一副娇弱无力的样子，眉头微蹙。
她大而亮的眼睛微眯着，流淌着浅浅的羞涩和喜悦，被子外的肌肤又娇又嫩，模样比平时更多了一分诱惑。
曹操莫名生出君王不早朝的念头。
眼前祸水的妖娆貌美，已达极致。
他探臂一揽，再操旧业。
貂蝉嘤嘤欲泣……不近女色曹孟德，临近天明才以莫大的毅力，罢战。
“夫君，我几时能怀上你的子嗣。”
“你再努努力，主动点，就快了。”
貂蝉的体质非常特殊。
俩人接触后，词条给出连串的提示。
但曹操并未急着查看，建国称王，祭告天地，汇聚的气运，吞服长生丹带来的效果，都还未完全吸收消化。
曹操能感觉到和貂蝉亲近后，自身正发生着某些奇妙的变化。
不过他打算张弛有度，个人的气运攀升和修行，先缓缓。
当晚，曹操便在貂蝉殿里留宿，大早还有些新番发生。
导致的结果，就是貂蝉第二天，第三天，都没出门。
曹操则恢复了正常的理事状态。
新立国，待处理的事，多不可计。
与以往不同的是，立国后的首次朝会，需面见百官。
他以往虽然开府，下辖文武。
但理事大多在书房，很少开衙，坐镇大殿。
称王后则要有个相对正式的议事地点。
曹操一身王袍，在典韦，许褚跟随下，由魏续引路，来到前殿。
这座宅子的前殿，叫华观殿，十分宽敞，临时作为朝堂之用。
大朝会就要等铜雀台宫建成，预计前后至少要两年以上。
曹操进殿时，下方已是百官林立。
文武分列，气氛庄严。
文以荀居首。
站在武这一列首位的，却不是曹营的嫡系。
曹操麾下这些官吏，有些是从朝中沿用下来的。
包括钟繇，名义上也是朝臣，转投曹操。
站在武将首位的人叫杨彪，太尉，军方第一人的职务。
当然他这个太尉是负责理事的，因为各大将领，需要征战。
他是名义上的吉祥物，没有调兵的实权，用来做样子好看的。
用的是他的名声，地位。
其人是当朝柱石，名声煊赫。
杨彪，字文先。
杨彪今年五十五岁，少承家学，初举孝廉而入仕。
其人从灵帝年间开始，历任京兆尹，司空、司徒、太尉、尚书令等显职。
他出身于弘农杨氏，曾祖父是有关西孔子之称的杨震、祖父杨秉、父亲杨赐，也都官居太尉，且都以忠直而闻名。
他家里，世代研习《尚书》。
算上杨彪，四世四公，和此前的汝南袁氏，同为当世最显赫的名门大族。
不过杨氏没袁氏那么大的异心，也就没过分揽权，能存续到现在。
准确的说，杨氏是帝党。
不过他家大业大，没跟着皇帝一起跑。
而曹操称王，也需要杨氏的门庭支持。
至少在一定的时间范围内，要作为过渡。
杨氏投过来，对方方面面都是有利的。
历史上的杨彪，杨修爷俩，就在曹老板麾下打工。
眼下的杨彪，倒是知道进退，同时又保持着忠正廉直的人设。
曹操登上殿内高起于地面的王座。
群臣执礼觐见，高呼魏王。
曹操从上方往下看。
黄忠，张辽，赵云，太史慈，义，高顺，都在武将这一列。
还有众多族亲出身的将领。
文官亦是多有良才。
但立国以后，掌九州之地，除了身边这些人，人才缺口仍旧很大。
这次开国后的朝议，首要解决人才问题，曹操将再发招贤令。
历史上的他，一生三次发招贤令，唯才是举。
他用人的风格鲜明，就是只要是人才，都有进阶之梯，甚至可以不管以前行为上的善恶。
这么做的一个内在原因，是为了打破士族垄断。
也是因为乱世需用重典，不打破常规，时不我待。
“我打算广纳天下文武，以商诸事。众卿以为如何？”
汉时，称王后可称孤道寡，但曹操仍旧谦和自称，询问众文武。
遂有亲随念诵他新写的招贤令：
“……今天下，若有才而失德者，放于民间，惜为良才而不遇；
或骁勇不畏，临敌力战者；
或文吏高才而失德，缺仁孝之名，却有治国用兵之术，皆不妨碍其入仕。着令各地，举才善用，务求没有遗漏。”
这段话，曹操数次强调，有才，有勇者，即便缺了德行，犯过罪，也可以给其任用机会。
意思就是让各地举才，不重私德仁孝，首要能做事，有实才。
曹操选才不重德行，在当时，乃至后世，饱受诟病。
这其中有个内因，除了乱世用人的特殊性。
就是曹操发现士族用来举孝廉这一套，特么的老作弊。
鸡鸣狗盗之事，士族做的最多。
然后包装一下，传播仁孝之名，就能举孝廉，送入朝中为官。
所以为人善恶、仁孝这些，尤其是士族说的，水分很大。
曹操用人，要突破士族封锁，又逢乱世，必须要有超常规的制度，来选拔天下贤才。
他任兖州牧的时候，为了快速发展，发过一次求贤令。
当时鲍信就给他举荐了出身普通的于禁，乐进等人。
曹操称王，再发求贤令。
除了求才，亦是在抑制士族，对人才的垄断。
众臣听完，董昭立即出列：
“魏王您这篇求贤令，笔力宏伟，气魄尤为惊人。真正的任人唯才，天下有才之士看到，必知您求贤若渴，心意至诚，争相来投。”
朝会，是需要有一个风向的。
董昭是曹操嫡系，铁粉。
他特别崇拜曹老板，没事就舔一波。
曹操发求贤令，他立即出来站台。
表面是拍马屁，其实传达的是曹操求才之意已定，其余人别瞎逼逼。
嫡系的都知道，因为是他们一起商议过的，齐声附和。
但这么做会触动士族利益，曹操帐下，士族出身者，比比皆是。
当然，士族也不都是坏人。
相反，大多才智之士，皆出身士族，因为百姓没有读书的机会。
杨彪就是士族中为首的那一个。
他沉吟了一下，出列道：
“魏王，先汉沿用了四百年的举贤之法，首重德行。您发招贤令，公然招揽不仁不孝，无德之人，这恐怕不妥，会鼓励一些人投机不修德行。
若社会风气如此，不知天下会乱成什么样子。”
称王以后，需要海纳百川。
曹操也要容许一些人存在，提出不同意见。
但杨彪所说，他并不认同：
“明面上弘扬德行，满口仁义，地方举孝廉，说他孝，他就真的孝了？暗地里坏事做尽，难道少了。
德行是什么？
前数年，天下大乱，各路造反的诸侯，多是举孝廉出身，每个都有德行考评，名满天下，当时的德行在哪？”