论位置，和熹皇后确实不如这老太太野心狠辣。
论功绩，和熹皇后执政时随便单拎也强逾百倍。
法正抬头反驳道：
“和熹皇后上不愧对孝和皇帝，下不违背社稷民心，不以万乘之国为儿戏，平国家厄运于累卵。”
“岂是这般人能比的？”
法正这般说法引得更多人频频点头赞同，引得鲁肃也站在公允角度道：
“若让某来选，即便和熹女君亲政时天灾不绝，但彼时上下一心复汉之兴，绝好过看这武周老太太骄奢淫逸，以酷吏制百官，且还需担忧卷入李武之争，做事绝难矣。”
鲁肃之叹也让众人一起赞同，至少如今看来若处这武周，身家性命都难以得到保全，更遑论做事也。
……
甘露殿中李世民趋近仔细瞧了瞧那投在光幕上纤毫毕现的金简，连带着上面每个字都看的无比清楚。
最终方才摇头叹道：
“东西不错，可惜乃死物也。”
从后世获之来看，这世界上压根就没有什么三官九府。
或许，李世民稍带恶意的想，也可能压根就是仙君们不想除这个“国主”之罪。
这武则天欲除之罪，罪在何处或众口不一，但可以确定的是罪绝不在仙家的三官九府处。
“金简求除罪于天，何如效汉武颁诏于天下？”
李世民评价了一句，随即退回榻上安坐，对其已了无兴趣。
不过旋即便起了一点特殊心思：
“此物都能成镇馆之宝，也不知朕可有何物什留于后世，镇于何处为宝？”
“不过这般说来，金可不朽，不然朕也留一金简带入墓中？”
“不过题何字为好呢？”
【从理论上来说，有着血海深仇的武李二家是绝难和好的。
同样还是从理论上来说，要是两方有着共同且空前强大的敌人，那么旧怨就都不是事儿了。
那么两方的共同敌人是谁？那当然是武则天…啊不对划掉，那当然是精通唱跳且口舌功夫过人的张氏兄弟。
701年老太太从嵩山回来之后整个人也愈发显的老态，就连处理政务也愈发力不从心起来，于是顺理成章的将日常政务托付给了二张兄弟。
或许是因为双方的大规模联姻让武家重新摆正了姿态：
当不了武周正统，当李唐的外戚也不错啊。
根据《旧唐书》记载，这一年皇嗣李显的嫡子李重润、六女儿永泰郡主以及她老公武奉先子武延基，一起站出来敲边鼓，称张氏兄弟专政。
从道理上说得清，毕竟老太太年龄在这儿摆着呢，而且皇嗣已立，就算要接手政务理应也是皇嗣来做，二张算什么东西？
武则天的回应堪称雷霆，将李显的这一对儿女和武家子一起杖毙至少《旧唐书》是这么写的。
但实际上这桩案子的细节非常复杂，武李两家是否缓和矛盾反而是次要了。
当事人永泰公主李仙蕙的坟墓在1960年被发现，经过考古后，从永泰公主墓志铭上推断，其细节与《旧唐书》记载有很大出入。
首先她的老公武延基在墓志铭中的死法是“丧雄锷”，即自刎或死于刀剑，而非杖毙。
对永泰公主的棺椁进行考古后，学者们认定了李仙蕙的死因是难产，也非杖毙。
这里额外插一嘴，古代上至皇家下至平民，因为结婚太早的原因导致难产十分常见，不少女性也因此失去生命。
古代中医的妇科在历朝历代是一直都有发展的，这一点值得肯定，但在妇产科上的进展一直都相当缓慢。
这一点走在前列是文艺复兴之后的西方，十六世纪前后便开始有用产钳助产以避免难产，直至十八世纪产钳在西方的应用已经比较普遍。
回过头来看产钳的制作原理思路也并不算太难，古代如果能培养女医，或是抛弃成见让医生更多的参与到妇产全过程，相信或许也能有类似发展。
扯远了，继续说李重润的真正死因。
《资治通鉴》记载了后来韦后说的一句话，称“重润之死，重福为之”。
资治通鉴记载不可全信，但一来李显没有反驳，二来神龙政变之后韦后直接驱逐了李重福，至死李显都没将其召回，可见多少还是有一些可信度。
李重福的身份也比较特殊，他比李重润还要大两岁，是李显这个皇嗣的庶长子。
李显的正妻韦后仅育有一子四女，也就是说仅有李重润一个嫡子，若是李重润身死，那么根据古代优先立嫡其次立长的规矩，李重福就离皇位无比之近了。
重新捋清人物关系之后，在结合《旧唐书》中的说法便能做一个更贴近事实的推测，永泰公主怀有身孕去拜访自己兄长，武延基同去，席间谈及二张专权多有怨语，被李重福听去，告与张易之，随后武则天将武延基和李重润赐死。
李重福有这么做的动机吗？当然有，他的妻子便是张易之的亲侄女，二张反而是他的靠山。
同样在旧唐书当中，有一件边角料的记载结合时间同样很耐人寻味。
701年八月，冀州学士苏安恒上疏武则天，请还政太子，罢黜武姓亲王。老太太的态度是“赐食慰谕而遣之”。
同年九月，皇孙李重润被赐死。
702年五月，冀州学士苏安恒复上疏请还政太子。这一次老太太的态度是“不纳不从”。
两次态度可称截然相反，能清楚的看到老太太的态度变化。
对李氏皇嗣由“迎”变“防”态度也直接引出了武周最终的落幕：神龙政变。】
“夺嫡之争……”
长孙无忌竟觉得没太出乎意料。
对他们这些亲眼见过权力倾轧的人来说，女帝面首肆意强杀皇嗣听起来固然也有可能。
但还是这般东宫内嫡庶争位，外勾权宦内连外戚，最终引皇帝干预，这般的发展更能接受一点。
毕竟那可是大唐的皇位啊！
设身处地想一下，武氏一直求立太子事事争先，可见这李显一脉日子过得应当并不是很如意，这等情况下骤然成为皇家贵胄，而拦在自己与皇位之间仅仅只有一个嫡子……
长孙无忌舔舔嘴唇，让自己暂且不去想这些，转而换成一个合格的唐臣角度思考：能否有制有法能避免此般夺嫡之争？
长孙皇后首先便是有些同情那难产而死的公主。
兄长和夫君皆遭难，自身亦死于难产，最终还需后世开棺验骨才能逐步拼凑那难以自圆其说的记录，也是自己的苦命后代。
不过旋即便睁大了眼，她虽不明白这产钳为何物，但几乎一眼就明白其作用，当即便央求道：
“阎将作，切要细细画下来。”
阎立本点点头，只觉得理所应当。
相较而言孙思邈则是一眼就看明白了其作用，一面感叹其简单易用，一面则是衍生了更多的想法。
比如既然能借用外物了，那想来取死胎亦可效仿，牛羊之难产或也可借用此物？
毕竟他也在村里坐堂过，那牛羊皆是百姓宝贝，若是遭了病厄，百姓可不会管他是医人还是医兽的，只会跪在眼前求救，他又是个心肠软的……
至于女医……孙思邈心下摇摇头只觉得这事更难，但去跟陛下说说，指不定会有办法呢？
但也是因此，孙思邈也迸出了更多想法，看来这后世之医借外物治病症多矣。
或许他也该让陛下来太医署走一遭，好让将作监打一些与行医便利之物？
还在一直剧烈咳嗽，一定要防甲流啊，切勿轻视。
第437章 又是玄武门
“此物大善！”
这同样是张仲景对产钳的简单评价。
老神医对妇科不陌生，但对妇产科还是比较陌生的，但如今乱世行走四方最不缺的就是见识。
因此只是琢磨了一下便猜测出来了大概用法，只待找机会验证。
对于什么夺嫡夺皇位烂七八糟的事情老神医并不关心，现在满心考虑的便是何时早点散会，好让他回去委托铁匠将此物打出来试试。
另外便是不知此物改一改能否用于猪牛羊了。
毕竟如今这世道，再怎么说，牛命还是要比人命要金贵一点的。
孔明则是苦笑，瞧着后世所说的难产主因是结婚太早止不住的叹气。
结婚早故而生产早，生产早所以难产者多。
但毕竟乱世至此，安能何为？
男子二十岁方才加冠，但十七八岁临阵者比比皆是。
女子十五岁才至及笄，但十二三岁成亲也并不鲜见。
此等民间风俗，已非一两岁之功能改之的。
而且写写画画间孔明想的也更深，若是成婚更晚难产者更少，那便说明关系此厄的是身体强健程度。
能影响到身体强健与否的，还有吃饱穿暖……于是问题就又绕回乱世这个环境上。
若是生民百姓少有所学，壮有所用，老有所依，那或许这后辈随口所言的弊病便不成问题。
归根结底，无非还是教育二字，且还需继续效仿和熹皇后，令男女皆有所学也。
另外便是……想办法将加冠礼与行笄礼置于男女同一年岁？
但想想若是改制便是违礼，即使是孔明也隐隐感觉有点脑壳痛。
如今展望，还定三秦后面对曹操已有必胜之心，但前望兴炎汉之途，依然还是长路漫漫也。
至少女医孔明就觉得很有必要，但面对的困难也是想想便知。
不过……想到此孔明心里反倒是还轻松了点。
至少他们面对这漫漫长路，只需审时度势而不需苦苦上下求索，可称幸事也。
【已经眼看着奔八十的武则天对太子升起了防备之心。
张氏兄弟直接就成了受益者，声威日隆。
703年，张易之家奴在长安闹事横行不法，被当时宰相魏元忠撞见当场杖毙。
有道是打狗也要看主人，张易之当场就发挥武周时期特色，给魏元忠捏了个谋反的由头。
事儿不大，就是托弟弟张昌宗给老太太吹枕边风，说是私下听到宰相魏元忠和司礼丞高戬议论：
太后老了，不如挟太子以图长久之计。
基本就是不过脑子的诬言，但依然引得武则天大怒，召见当事人要当场对质。
张昌宗是有恃无恐的，为了捏这个罪名专门收买了凤阁舍人张说出庭作伪证。
但没想到这个张说又被李唐派的宋收买，面见老太太时当场哭诉，将张宗昌如何威逼利诱他作伪证的事儿抖了个干净。
事情来龙去脉无比清楚，武则天也基于事实做出了公正判决：
魏元忠去宰相之职，贬端州高要县尉。
面对这种表态，所有人皆无可奈何，但老太太犹嫌不够继续紧逼：