这个公式中一个只有三个字母一个符号，一个数字，可其中的道理难道你能够说十分简单么？
亦或者孟子所言的“水能载舟亦能覆舟”，一共只有八个字。
你能说这不是天下的至理么？
墨子的思想到了最后也唯有“兼爱非攻尚贤”这六个字，能说墨家的思想十分简单么？
道家的政治思想总结起来更是只有“无为而治”四个字。
简单而又“凝练”的思想核心，便是最大的道理。
此时的陈彼在将所有的书籍都阅读过后，心中便升腾起来了这些思路。
但脑海中的一切繁杂，却没有一个可以为“核心”的东西，这似乎是从陈氏的思想诞生之初就蕴含着的“错漏”之处，陈彼想要修补，却千难万难，无有丝毫头绪。
坐在那里许久的陈彼却恍然一笑，后将手中的书丢在一旁。
他的心乱了。
心乱如何悟道？
不如做一些寻常时候做的事情，将自己内心复杂而又动乱的情绪给规整，之后再次悟道。
后元八年，秋。
长安城。
此时的长安城十分的肃穆，天子亲自在城门口伫立，似乎在迎接什么人一样。
刘启站在他的身边，陈拓等诸多大臣也都是眉宇慎重。
一辆车马缓缓而来简单而又朴素，但这其上的人却是一点都不简单。
太上皇刘盈！
当车马来到长安城的时候，刘盈却未曾下车，只是声音虚弱的说道：“恒弟，你上来吧，我有些许话与你说。”
刘恒没有感觉愤怒，反而是十分顺从的上了车马。
此时，刘盈半躺在车马上，神色虚弱。
他很平静的说道：“朕紧赶慢赶，总算是在临死之前回到了长安城中，能够见到你与母后最后一面。”
刘盈微微叹气：“你这些年做的很好，朕在外游历的时候，总是听闻别人夸耀天子的“功德”，在八年的时间内，天下黔首真正的恢复了和平而又安定的生活。”
“你是最好的皇帝。”
他轻咳一声：“我与父皇当年的赌，看来是我赢了。”
唯有刘盈、刘恒、以及故去的高皇帝才知道，那一封“天子诏书”到底是怎么来的。
就连陈氏也不清楚其中的事情。
当年，刘邦找来刘盈，给了刘盈一把剑，非常认真的告诉他，刘恒有了陈氏的支持，便是他未来的敌人，只要他如今杀了刘恒便不会再有什么阻碍。
即便是杀了刘恒之后，陈氏会闹了，这其中的后果刘邦也为他担着。
可刘盈没有动手，反而准备自刎。
最后的最后，在思考之下，刘邦与刘盈立下赌约。
他们的赌约内容即便是刘恒都不知道，因为当时只有刘邦与刘盈两个人在。
“咳咳”
刘盈轻咳一声，他的声音细微：“其实，那一道诏书，我拿到手的第二日便焚烧了，我等着你来询问，便将此事告诉你，谁曾想到你自始至终没有问过。”
他的声音中带着些许遗憾：“这便是朕的遗憾了。”
刘恒沉默不语，他能够猜到是什么诏书，但他没有想到刘盈竟然直接焚烧了.
车马继续向前。
刘盈陷入沉默的回忆中：“朕恐怕就是这几日的时间了，去往高皇帝处，也能够告诉父皇，朕没有愧对刘氏，没有愧对天下。”
刘恒握着刘盈的手，神色依旧沉默。
当车马来到吕雉宫前的时候，吕雉站在那里早已经等候。
她没有想到自己的孩子会死在自己之前，但她如今的神情较为平静，在多年前，她的儿子背刺她那一刀的时候，她与刘盈的感情就生分了。
刘盈被人搀扶着从车马上走了下来，看着身前的人。
“母后。”
他的声音很小，一如当初那个怯懦的刘盈一样。
吕雉看着刘盈的这个样子，终究不忍心，只能叹了口气说道：“进来吧。”
大殿内
只剩下了吕雉和刘盈二人，刘盈在缓慢的回忆着当年母子之间的旧事，他的神情中带着些许淡淡的温和。
最后的最后，他看向吕雉：“年幼时候，伏在母后膝上的日子，是儿子最喜欢的时光，如今年岁将至，不知母亲是否能原谅儿臣。”
吕雉只是招了招手，让刘盈伏在她的膝上。
她枯瘦的手抚摸着刘盈的发间，不由自主的说道：“天下间没有哪一个母亲会怨恨自己的儿子十几年，至少我做不到。”
“母亲未曾怪罪过你，你何必自己怪罪自己呢？”
刘盈这些年在外，不仅仅是追寻自由，更是对自己“不孝”的放逐。
他的声音沙哑：“如此.便太好了。”
刘盈的手无力垂在地上，吕雉抚摸着刘盈沧桑的脸颊、黑白交错的发丝，泪流满面。
“儿啊”
后元八年，夏六月。
大汉第二位皇帝，刘盈，崩。
谥号曰：仁。
汉孝仁帝！
拙身楼中。
时光春去秋往，拙身楼中的陈彼睁开了眼睛。
他的眼前无数的道理好像在循环着。
悟道龙场的功效早已经发挥作用。
他的周身没有任何的“光环”，只是陈彼看起来更为寻常了。
“孔子曰：朝闻道，夕死可矣。”
“今，我得道矣。”
第285章 再次被更改的历史
许多道理自先贤经典之中而得出，而陈彼所观当年先祖陈野的手札、陈慎等人所总结的“陈子”一书，借助悟道龙场而从中凝结出了陈野真正的“思想”。
在陈彼看来，根据先贤们的路子，可以将陈野的思想大致上分为四个部分。
其一：政治思想。
其二：哲学思想。
其三：为人思想。
其四：家族思想。
其中，前三个部分是可以传授给陈氏“门生故吏们”的，而剩下的第四个部分则是只能够由陈氏的子弟们去践行的。
比如先祖口中一直所说的“问心无愧”。
陈彼坐在书案之前，一边思索一边落笔，他想将陈野的思想总结出来一部崭新的书籍，在其中传授陈彼的“政治思想”，也就是陈氏门生们最应该践行的内容。
“便叫做“政治学”吧。”
陈彼没有犹豫，在纸张上写下这三个大字。
在陈野的政治思想中，以法为外衣、以“民”为核心，依法治国、以德治国、用法治来限制最低的“道德”，用道德来覆盖最高层面的“法律”。
往日里，陈氏一直被归属于“法家”也是因为这个原因，陈氏在无论什么年代都太过于坚持“法”了，而在这个愚昧的、“董仲舒大一统儒家”还未曾出世的时候，儒家与法家、道家的界限还是非常清晰的。
因此陈氏的学子又好像是法家弟子，又好像是“以民为贵”的儒家弟子。
这也是导致陈氏门生较为松散的原因，他们没有一个强有力的框架去约束自己，也没有一个强有力的“中心结构”。
房子没有坚实的地基就会松散，而人没有一个强有力的“核心”就会变得懒散，文章没有一个围绕着的“中心结构”就会变得不值一提。
在陈彼所书写的“政治学”当中，儒也好，法也好，甚至是墨家的“尚贤”也好，都在某种程度上被劈开了一半，之后融入了“政治”当中。
甚至陈彼越写，越越觉着能够从这本书中看到其他几个流派的内容。
当这本书写完了之后，外面的环境也从夏天变成了冬天。
陈彼坐在拙身楼中，看着自己面前的这“成稿”，脸上不由得带着了些许的平和，理越多越明。
他整个人看起来也没有了以前多少带着的那些“繁杂”之感，看起来更为通透了。
“政治学”完本。
陈彼稍作休息了几日之后，低下头继续开始整理起来另外一本书。
这本书叫做“世家说”。
在“政治学”当中，上半卷蕴含着陈氏的政治智慧以及政治思想、下半卷中也提及了“哲学思想”，比如应当成为一个什么样子的官，一个什么样子的人。
这和其余流派的诸子经典一样。
而“世家说”则是蕴含着一些过于“先进”的思想，这本书陈彼写出来之后并不打算让其他人看，但每一任的陈氏嫡传子弟必须观看、学习。
这是他留给家族的“礼物”。
时间匆匆的过去了不知道多长时间。
后元九年的秋天就已经在众人恍惚之间来到了，这一年中，大汉帝国遇到了不少的问题，但同时也出现了不少的英杰人物。
比如周勃的儿子“周亚夫”。
这位在历史上都显赫有名的将军，终于从“校尉”走到了将军的位置上，可以统辖一军了。
皇帝对他们的信任也是每年都在增加。
但.
这一年，同样的迎来了许多先贤的死亡。
世上最无情的东西，大概就是时间了，无论你是一个什么样子的人物，无论你在人世间拥有多少的智慧、力量、权势，当时间抵达在你身上的时候也无可奈何。
后元九年，冬。
在冬日刚来的时候，大将军韩信、太尉陈得两个人就同时病重了。
两个人的病来的又急又猛，几乎是头一日还在吃酒，夜晚便已经在床榻之上无法起身，后一日便已经被太医言说事情到了无法挽回的余地了。