只是让杨帆没想到的是，长孙冲居然也在其中。
此时杨帆才想起，长孙冲这家伙在自己当上礼部尚书之后，就已经被李二陛下任命为礼部侍郎。
这段时间杨帆一直忙于算计世家，差点把这事给忘了。
不过只要这家伙不找事，杨帆倒懒得计较。
很快，此次与会者全部到达，除了礼部各司主官，还有颜师古、宇文士文等人也被邀请参加此次会议。
目的当然是讨论杨帆手中这套科举考试流程和注意事项的可行性。.
其实，杨帆觉得有些多此一举。
毕竟手中这套流程照搬了后世的科举成果，这还有什么可研讨的？
可为了体现公平、公正，杨帆当然得走走流程。
众人齐聚在礼部正堂里，此时已经被杨帆让人摆设成后世会议室的模样。
首尾各一张独立的书桉，相对而做，然后一张张书桉呈扇形拱卫着两头主桉，参会者围坐其中。
除了首尾两座显示出了身份地位，其他人颇有平等对待的架势。
杨帆将准备好的《科举考试手册》用活字印刷术排版，刊印了很多份，在场之人人手一份。
无论是新颖的开会方式，亦或是人手一份的字迹清晰装订整洁的手册，都让众人暗暗称奇。
即便是长孙冲这种心里有抵触的官员，也不敢当面提出异议。
要知道现如今杨帆不仅是他的顶头上司，更是皇帝的大红人。
没有抓住把柄之前，他也敢不开眼轻易得罪杨帆？
更何况，杨帆这位上司本身就是一个凶名昭着的存在。
连几大世家找茬都刹诩而归，长孙冲疯了才会去在这等无关紧要的事情上去招惹他。
再者，这份手册大家还真找不出什么毛病，这也导致一个反对的都没有，只是有一些不解之处还待解惑。
当孔颖达看完手上的《科举考试手册》，惊讶之色不掩而欲。
抬眼看了看正在等着自己发话的众官员，孔颖达揉了揉太阳穴，看着正与他相对而坐的杨帆，说道:
“尚书大人，此手册的内容大家应该还有很多疑惑之处，请你为大家解惑。”
杨帆赶紧问道:“大家有什么不明之处尽管问便是，本官知无不答。”
有孔颖达的带头，长孙冲无所畏惧，将手册打开，指着上面说道：
“忠义侯，陛下早已颁布旨意，大唐各州府以儒家典籍为教材，让儒学作为教谕万民的学术，而你在这里提倡各杂学单独参加科举，岂不违背了陛下的旨意。”
说起来，长孙冲还真有些水平。
自从汉朝以来，朝廷废除百家学说，独尊儒学。
即使是大唐也是这样的传统，和杨帆在这里建议，要单独遴选各行业的专业人才，这岂不乱了套。
说杨帆里面的内容是违反祖制，也是能够说得通的。
毕竟，这份手册一旦通过，成为科举制度的标本，便可延续后世、青史留名！
更何况，儒家学说早已深入人心，杨帆如今却提出杂学也能与儒学并列于科举考试，长孙冲认为不可行。
杨帆解释道：“虽然陛下把儒学作为国学，可时过境迁，随着时代的发展，这世间从来就不曾有万世不变之学说。”
“当然，并不是本官否认儒家先贤，但大家也不可否认其他学说对于大唐天下的作用和贡献。”
“这世上总会出现一些惊才绝艳冠绝天下的奇人异士，他们在自己的领域有着独到之处。”
“本侯总不能让这些人才因为科举的限制而泯灭于人世。”
“作为此次科举考试的主考官，作为知识的维护者，本官当然不能厚此薄彼。”
第四百四十五章温水煮蛤蟆
独尊儒学虽然在一定程度上为统治者带来了便利和好处。
但也将人们的其他思想全部扼杀，阻碍社会的发展，不免让人感到一丝悲哀。
在杨帆看来，百家争鸣才是徨徨大唐的气度。
不过，杨帆的这番话却让长孙冲露出了一副女干计得逞的笑容。
毕竟，自从董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”被汉武帝采纳以来。
历朝历代都以儒家学说为治国的主要思想，只要想在官场上混，便不得不紧跟儒家的步伐。
如今杨帆居然明目张胆提倡百家学说，这岂不是拍拍打脸么？
更何况，孔颖达这位儒家代表人物正在这里，长孙冲的目的就是想让孔颖达对付杨帆。
见长孙冲把问题引出来却袖手旁观，孔颖达一脸无奈，转头看着杨帆，哀叹一声说道:
“尚书大人，儒家学说作为治国理政的理念是陛下的旨意，也是教渝万民的根本，如果此次科举改革轻言改变，这是否有些欠妥？”
对于这位名望早已遍及天下的大儒，杨帆并不打算退让，而是摇头说道:“孔老此言差矣！本官并未否认儒家学说的作用，也不会改变儒家学说的地位，只是取百家之长为大唐服务。”
“儒家学说的核心是忠、义、仁、孝、礼、智、信……，我认为这是极其好的价值观，它体现了儒家的仁爱、宽容思想。”
“然而，由于历史的变迁，儒家学说却被别有用心者篡改，变成统治人民的工具。”
“不可否认，儒家学说在维护统治阶级稳定方面起到了积级的方面。”
“但是这些被篡改的儒家学说在一些别有用心的人宣传下，令整个华厦民族故步自封、思想僵化。”
“在座的各位可以好好想想，其他的杂学以及思想真的没有用处么？”
“如果咱们也抱着陈旧的思想去推动科举改革，那也就失去了改革的意义，与科举改革的初衷背道而驰。”
“更何况，这世上从来就没有什么万世不变之思想，只有开阔思维、与时俱进，才能把大唐推向世界之巅，才能让大唐焕发无限生机。”
“物竞天择、适者生存，这是丛林法则，而我们是有着活生生血肉的人，不可能如同没有开智的动物一般茹毛饮血。”
“每一门学说、每一种思想都要不停的根据社会的发展而不停的完善，这才是一个真正的圣贤之道该有的包容。”
“如今大唐盛世之景已现，万国来朝之势已成，当然得体现徨徨大唐的有容乃大的天朝上国包容之心。”
“如今只不过是摒弃一家之见，让各种杂学能够为大唐更好服务，何错之有？”
“若大家把儒学当成统治者的刀，去扼杀所有不同的思想，让百姓像是牲畜一般不敢去想，不敢去做，这与刽子手何异？”
这一番挥斥方遒、指点江山的豪言壮语，让在场的众人差点惊掉了下巴。
孔颖达更是惊得目瞪口呆。
他活了这么一大把年纪，毕生都在为儒家学说做宣传。
可是现在却有人说他儒家学说是扼杀思想的刽子手，这让他情何以堪，内心的震撼实在太大了！
但孔颖达却又无从反驳。
作为一个真正的学者，忠诚的儒家传承人，其实孔颖达很明白。
经过皇权的不断篡改，如今儒家思想的局限性有多么狭隘，现在已经完全成为配合统治者巩固政权的工具。
而真正的儒家思想早已被抛之九霄云外。
这个问题孔颖达难道看不明白？
其实不然……
不说孔颖达，在座的众人心里都明白得很，只是大家都不愿说罢了。
那是什么原因众口箴言？
其实很简单！
因为大家畏惧统治阶级的权势，更因为他们自己就是阉割版儒家学说统治下的既得利益者。
只要信奉儒家，那么便会得到统治者的信赖，升官发财名利双收便不再是梦，也是历朝历代遵循的传统。
其实，统治者并不在乎国家用什么学说来统治。
只要这套学说、思想能让百姓老老实实的听从管教。
不要让百姓成天去想那些有的没的，那就是最好的思想。
在这种情况下，就会有一种畸形的思想诞生，只要谁敢质疑儒家学说，谁就是与上层阶级作对！
而只要是读书人，都指望着学会了孔孟之道，上升为社会的上层人士，参与到统治者的管理，也就默认了儒家学说成为国家的基本思想。
一时间，整个正堂陷入了沉默，变得寂静无声。
杨帆伸了个懒腰，看着呆若木鸡的众人，笑着问道：“大家以为我的观点如何？是否觉得如雷贯耳、提神醒目。”
众人默然无语。
显然都听出了杨帆话里的意思，但是又觉得不可思议。
毕竟，杨帆要改变和抨击的对象不仅是各位先贤，甚至包含了圣师孔子。
更主要的是，
长孙冲皱起眉头，紧盯着杨帆，沉声说道：“忠义侯，你简直不可理喻，不要以为自己有点才华就可以质疑先贤之思想，我一定要禀告陛下……”
孔颖达也连忙劝道:“忠义侯，你这番惊世骇俗的话也太离经叛道了，在这里大家讨论一下便罢了，若是传扬出去，必定舆情四起，当慎之又慎。”
这其实是好意，是孔颖达对于杨帆的爱护，毕竟杨帆有恩于他孔家。
但如此明目张胆的否定统治阶级把儒家圣贤之思想作为治国理念，这也实在太大胆了！
何为儒家圣贤之思想？
那就是说圣贤的每一句话都是对的，每一个思想都是最先进的。
后人只能怀着无限敬仰之情去钻研、去缅怀、去实行圣贤说的话，而不能有一丝半点的质疑。
而杨帆居然敢提出质疑，甚至否定了自汉以来以儒独尊的局面。
不知说是无知还是想当然！
可惜杨帆说的这些话又无人能够反驳。
只见杨帆环视，伸了一下懒腰，将上身靠在椅背上，笑呵呵的说道：“孔老，您看看，这便是你们儒家子弟的面目，你们儒家的至圣先师便是永远的真理，所有人都得信奉与他，他永远正确从不犯错，谁若是敢于质疑，那么就是大不敬。”
“时代是发展的，我们不能固步不前，不能说只要有悖于儒家的就是错的，这种偏见我们要正视！”
孔颖达皱起眉头，紧盯着杨帆，沉声说道：“以儒学为基是陛下的旨意，若我们擅自改变，岂不是被群起攻之。”
孔颖达如此轻描澹写，让众人有些想不通。
这位儒家代表人物不是应该暴跳如雷么，怎么看起来好像不是很生气的样子。
特别是长孙冲，本来想挑拨孔颖达与杨帆的关系，并没有收到预料中的效果。
杨帆也偷偷松了一口气，这位士林的大儒果然没有让他失望。
孔颖达并不是那种只会死读书的榆木脑袋，只要孔颖达不明着反对，这就不是什么事儿。
于是杨帆笑着说道：“孔老，本官并非否定儒家的治国理念，而是觉得不应该否定其他的思想。”
“法学能够让社会更安定，农学能够让百姓吃饱穿暖……，不管是什么学说，存在即合理，我们何不取其长处为大唐繁荣昌盛做贡献？”