杨帆如此羞辱司马才章，司马才章不恼羞成怒才怪。
果不其然，只见司马才章颤颤巍巍的指着杨帆怒骂道:“竖子实在太无礼尔！你听好了……”
“这句话的意思是说，对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做……”
正当众人以为杨帆无话可说之时，却见杨帆撇撇嘴，腾的一声站起身来，大喝道:“真是一派胡言，而且狗屁不通，如此曲解圣人之意，这样也配称为大儒乎，吾真是羞与你为伍……”
被杨帆一通大骂，司马才章直接懵逼了。
这句话千百年来不都是这么理解的吗？
这小子居然说自己的解释狗屁不通，司马才章哪里还能忍，呼哧呼哧喘着粗气，赤红着眼睛紧盯着杨帆。
显然，只要杨帆不给出个合理的解释，他拼着老命也要用这老胳膊与杨帆干上一架。
没让他失望，只见杨帆缓缓环视一周后问道:“你们也是这么认为的么？”
围观的众人你看看我，我看看你，有些不知所措。
甚至都有些怀疑是不是司马才章真的解释错了。
可想来想去，他们从小学习的，本来就是这个意思呀！
随着众人眼神交流过后，围观的人三三两两不由自主点了点头。
但更多的是观望，反正他们今天是吃瓜群众，即使不发表意见也没人说什么。
只有孔颖达一副若有所思的样子，可惜微蹙的眉头也显示了其内心的困惑。
见到这么多人赞同自己，司马才章顿时又有了底气，看着杨帆森然说道:“忠义侯，你若不给我一个解释，老夫定然向陛下参你一本。”
杨帆浑然不惧，傲然挺胸道:“简直是一派胡言。”
“孔圣人主张仁者爱人、博施于民的长治久安计，怎么会说出如此愚民之话。”
“此句应该理解为民可，使由之，不可，使知之。”
“孔圣人所理解的德政就是让每个人的道德都高尚，社会自然就发展得好，大家都讲仁、德政自然而行。
“老子无为治国，孔子教化万民治国，都是澹化统治者的存在。”
“这两种状态虽然是理想化的，但都是逻辑自洽的。”
“施行“德政”的逻辑，要求主政者成为道德典范，然后带领大家提高道德水平，完成仁治天下的德政。”
“民可，使由之……的意思就是如果民众道德素养足够，那么就让其自由发展即可，不必有过多的干涉。”
“如果民众道德素质达不到怎么办？圣人的意思就是想办法教化他们，提高他们的素质，这不就是‘不可，使知之"么。”
“只有了解了孔圣人的施政理念，在他的语境下解释出来这个句子的意思才能合理地进行逻辑自洽，才是正确的理解。”
“而你们却以‘愚民"之说理解圣人之意，是与圣人的理念相违背，那就必然是错误的，这不是一派胡言什么？”
“孔圣人提倡‘有教无类"，又是称万世之师的圣人，最讲究的就是教化。”
“也就是说通过诗书礼仪、楷模效应等，让全社会都达到一定程度的道德水平。”
“这正是‘使知之"的过程，怎么可能会‘不可使知之"？
”
“你们却曲解是圣人之意，不觉得脸红乎？”
众人都被杨帆的这番话彻底惊呆了。
不过这样的解释却又是如此合情合理。
只有眼中孔颖达精光闪闪，好像听到了什么宝贝一般。
作为孔氏的后人，儒家学派的代表，一直以来这句话都是对孔圣人的诟病。
如今有这样完美的解释，怎么不让他欣喜若狂？
第四百三十二章 脑筋急转弯整治无赖
司马才章满脸涨红，支支吾吾不知如何反驳。
若说杨帆的解释是胡言乱语，那岂不是对孔圣人的污蔑。
这里都是受到儒学熏陶的人，若敢出言反驳，还不被这些人给喷死。
更何况还有孔颖达这个儒家学派的代表人物之一在此。
杨帆这家伙也太毒了，居然能想出这样的解释来。
司马才章不难想象，若自己强言反斥的后果是什么！
孔子是什么人啊，那可是天下学子心中的圣人。
一直以来，《论语》中‘民可使由之，不可使知之"这句话一直是各学派争论的焦点。
按照以往的解释，这代表着孔子‘愚民"的思想，算是孔子一大诟病。
如今杨帆的这番解释，完美的为孔子所留下的争论加以粉饰，相当于是给孔子的最后一丝缺憾填补完毕。
孔子主张仁和礼。
“仁”指的是仁者爱人，这一认为是规定剥削阶级关心群众，抵制苛政，说的是“己所不欲勿施于人！”；
“礼”指的是“克己复礼”，就是要克制自己，使自身合乎“礼”规定。
因此，从孔子的政治思想中可以看出。
‘民可使由之，不可使知之"这句话显然不是大家一直以来所认为的‘愚民"思想。
于是乎，整个值房内瞬间沸腾了起来。
“我就说嘛，孔圣人作为传学的先驱，怎么可能会提出如此荒唐愚民思想，原来是这么解释呀！”
“不错，仔细想想，忠义侯的解释才是圣人的意思，这才符合孔圣人的仁爱主张嘛！”
“忠义侯果断是年轻一代的第一人，随手之间便揭开了争论上千年的误解，难怪年纪轻轻就能当上礼部尚书。”
“司马教授这下难堪了，刚刚还口口声声说指点忠义侯，现在实在是……”
“依我说啊，这个司马夫子本来就是咎由自取，惹谁不好，偏偏去惹忠义侯，这岂不是自取其辱么？”
“嘘，大家小声点，司马夫子不敢拿忠义侯怎么样，可我们还要在国子监学习，可不要被针对。”
刚刚说话的人继续道:“怕什么，我听说是因为司马夫子嫉妒忠义侯年纪轻轻就当上礼部尚书，所以才针对忠义侯。”
“嗯，我也听说了，可他也不想想，人家忠义侯是凭着本事当上礼部尚书的，不仅无私贡献药方治疗天花瘟疫，还提出科举改革的方桉，甚至翻手之间便解决朝廷的财政危机……而且还带兵灭了吐蕃国，这样的功绩当上礼部尚书怎么了？”
听到众人的议论，即使以司马才章的老脸也不由羞红得垂下，甚至想找个地缝给钻下去。
本来还想让杨帆成为自己的垫脚石，哪知道一个问题就让自己败得体无完肤。
此时，一旁的孔颖达从思绪中清醒过来。
刚才一直不断揣摩着杨帆的见解，越揣摩越觉得只有这样的解释才符合自己老祖宗的高尚品德。
况且，自己家族就是仗着老祖宗的家底能够有这样的地位。
如今有人把自己老祖宗留下的最后一丝瑕疵弥补完毕，怎能不让他激动。
看向杨帆的眼神简直如同盯上了一个***衣服的美女，这简直就是给自己家族送福利啊！
以后别的学派再也没有攻讦自己老祖宗的话柄。
想到这儿，孔颖达红光满面的站起来，说道:“忠义候，请受老朽一拜。”
说着，恭恭敬敬的鞠躬施礼。
接着又继续说道:“先祖为传学走遍天下诸国，目的就是为了传达仁爱的思想。”
“可惜由于孔氏后人不孝，没有深刻理解先祖的思想，以至于被其他人诟病。”
“如今忠义侯的一番见解让老夫茅塞顿开，这才恍然大悟，原来我们都理解错了先祖的意思。”
“结合先祖整个思想的承续，也只有如此理解才符合他老人家的高尚品质。”
“至此以后，某将重新更正和释译对先祖思想的诟陷，若谁敢再对先祖的思想无故歧解，就是与我儒家学派为敌！”
作为儒家学派的代表人物之一，孔颖达这番话可以说是对杨帆的见解做了定论。
司马才章即使再骄傲，现在也不敢当场对杨帆的见解进行反驳。
不仅是因为他也是受到儒学教育的人，更主要的是，一旦反驳，他以后就不要想在国子监待下去了。
因为此时大唐就是以儒学为主的治学方针，朝廷的大大小小官员几乎都受到了儒家学说的熏陶。
此时司马才章有些后悔了，干嘛非要去找这个小子的麻烦啊！
司马才章既然性格桀骜不驯，那就绝对不是一个能轻易放弃的人。
他能接受得了失败，可不能被打击得体无完肤。
毕竟刚刚连反驳都不敢，如今起码要找回一丢丢的面子才行。
想到这儿，司马才章羞愤的叫嚣道：“忠义侯实在奸诈至极，像你这等见解，即使有些道理但并没有得到所有人的认可，这次不算，有什么不懂的你再问一个，看老夫能不能答出来！”
杨帆冷冷一笑：“前辈答不出就答不出，何必强言狡辩。”
“你刚才对《论语》倒背如流，自然知道圣人有云:知之为知之，不知为不知，是知也的道理？”
“既然刚刚你对圣人之意不解，便应该俯首认输，如今强言狡辩，难道不觉得太虚伪了么？”
居然被一个毛头小子拿圣人之言来侮辱，司马才章差点气得要死，更加确定要掰回一城，于是怒喝道：“人无完人，老夫对圣人的一些见解有误又有什么关系？”
“更何况，以前连冲远兄都是这样理解的，说明我并没有错，因此，你必须再出一次！”
此言一出，在场的所有人都对司马才章鄙视不已。
承认别人比自己强就这么难么，况且输在杨帆这么优秀的见解上面，其实并不是很丢脸。
正如他刚刚所说，以前连孔颖达都是这么认为，输在这样的见解上，反而是一种荣光。
在场的人都是一些文人，文人一般都有傲骨，很少有后世那种胡闹之人，因此，很多人都是堂堂正正的。
可现在司马才章这般无赖的举动，顿时被众人所不齿。
连孔颖达都唉声叹气！
这位老友一向狂妄自大，今天算是栽在杨帆手里了！
可他也知道这位老友一定不会轻易放弃，势必要找回面子，即使是自己劝说也不会听。
如此一来，孔颖达只能听之任之。
可今天这事传出去，这位老友“无赖”的名头怕是再也摘不掉了！
司马才章又何尝不知道呢！
可现在已经骑虎难下，若不答出一个问题，自己的名望必然会一落千丈。
因此，只有硬着头皮回击这可恶的家伙，才能挽回声誉！
司马才章宁可背负着“无赖”的丑名，也不愿自己士林大儒的名声受损。
这是他最后的坚持！
于是只能狠狠的瞪着杨帆，深怕杨帆不肯接招，他将彻底名誉扫地，再也没有掰回来的机会。