又类似于东晋流行“某某之”，这是因为玄学盛行。
每个时代的名字都有自己的时代特色，缓缓睁开双眼，燕恋看了下站在门口发呆的高澄，然后起身，进入一间屋内，让侍女为自己更换冕服。
“请魏使在正厅稍等。”迎接高澄的官吏说道。
许久之后，坐在正厅的高澄终于等来了燕恋。
此刻的燕恋穿着中原天子才能穿的冕服，明目张胆地僭越，根本不在乎中原统治者的想法。甚至还给自己取了佛门法号，自称“彼岸菩萨”，同时还给自己弄了个帝号，自称“彼岸大帝”。
受佛门影响，平日里她都是光着脚行走，不过自然会有侍女提前铺好地毯就是，只有正式场合才会穿鞋。
与梁国皇帝萧衍一样，虽然每日颂念佛经，天天说着慈悲，却从来没有把底层百姓的生命放在心上。
“外臣高澄，见过……额……菩萨。”高澄不知道如何称呼燕恋，毕竟燕恋还没有称帝，“彼岸大帝”这个称呼也有些不伦不类，称呼燕公又担心会惹恼燕国，所以只能顺着燕恋的心思，称呼其为菩萨。
“生灵，你所求之事，我已知晓，泰山以东之地，尽归我燕国，泰山以西，我燕国绝不侵扰，从此两国修好，结为秦晋之好。”燕恋平日里以菩萨的姿态称呼别人生灵习惯了，一时间没能改过口，不过意思表达清楚了就行。
高澄一开始的打算就是如此，所以他也没有争论，点点头便直接答应，最后与燕国划分国界，以泰山黄河为界线，泰山以东、黄河以南，尽数归属燕国，两国互不侵犯，结为秦晋之好。
临走前，他还多看了燕恋几眼，心中有些躁动，他本就是好色之徒，还跟父亲的小妾私通，如今遇到一位异国的美丽女君主，自然是有所心动，但也只能有所心动，并不敢在燕国的地盘上胡作非为。
“和谈作甚，我侯景一人便足以灭了高家！”和谈结束后，侯景当着高澄的面吹牛，让正要离开的高澄很是尴尬。
侯景看着尴尬的高澄，心中很是舒服，他就是故意要在女君面前出一出风头，彰显自己的英勇。
不过这些都是无用功，燕恋看都懒得看，又开始专心研究起佛法。
第530章 犁庭扫穴（十六）
三年后
燕公三百四十年夏（540年）
扶余城
城南三十里处
黄宗羲代表牡丹行会参军，协助禁卫军抵御高句丽的侵扰。
他的手中拿着一张强弩，腰间还挂着一张连弩，背上背着许多两筒箭矢，与其他战友正在巡逻，作为牡丹行会的富家公子，自然是与普通士兵不同，刚入伍就是一个小军官，指挥着25个同样刚刚参军的新兵。
经过二十年的扩张，高句丽达到了鼎盛，不仅彻底蚕食干净了勿吉，还再度南下吞并了扶余国，吸纳了一些从草原逃离而来的工匠，冶铁技术也进一步发展，如今的高句丽人，已经会自己制作劣质铁器、劣质铁甲等，勉强算是打破了燕国的冶铁技术封锁。
燕恋用了两年时间在将青州地区的人口财富都迁徙到光州后，又立刻召集贵族们商谈北伐高句丽的计划。
打完高句丽打叛军，打完叛军又打中原，打完中原又打高句丽。
好在战争烈度都不算太高，所以对经济损害不算太大。
这时，一位骑着高头大马的将领来到了前线视察，正是已经高升的侯景，此刻他已经是燕国山东道泰州都督兼燕属魏国柱国将军。
“道”是近几年兴起的一种新的军区制度，原本只是高欢为了方便征讨各方反贼，并且加上军政府统治，于是将统治区内分化为不同的军区/监察区/道。
由于高欢的政权并没有正统性，也不稳定，纯粹靠着军队维持统治，跟蜀汉一样，是军政府统治，跟一般想象的文官制度不是一个概念。
因此，他在统治区边疆地区设立【道】这个军区/监察区，所谓【道】，就是任命一个军事监察主官，这个军事监察主官，代替最高统治者高欢，对边疆地区各个州郡县，进行军事统治和监察。
跟汉武帝设立【州】的目的是一样的，一开始并不是行政区，只是单纯地监察地方郡县，慢慢地就演变成了正式的行政区。
燕恋效仿高欢的做法，把刚刚占领的山东地区也建立了军区/监察区，也就是【山东道】，【山东道】的军事监察范围包括整个燕属魏国、燕属晋国。
燕恋的从兄燕忌成为了【山东道】第一任“节度使”，侯景成为北青州都督。
所谓“北青州都督”，就是都督北青州各郡县军事，所谓【山东道】节度使，就是整个山东道所有都督们的总负责人、监察人。
在【山东道】，除了侯景这个北青州都督，还有南青州都督，泰州都督，东青州都督，光州都督，这些都督都受到节度使燕忌的节度。
燕恋剥夺了刺史的军事监察权，把刺史的军事监察权给予了各州都督，并且剥夺了刺史的行政司法权，把行政司法权分给了具体的官吏，刺史只保留行政监察权和司法检察权。
值得注意的是，这个时期的节度使，它不是行政长官，也不是司法长官，甚至不是军事长官，只是军事监察长官，也就是监察这个地区的武将们如何使用兵权，防止地方武将拥兵自重。
节度使刚开始出现的目的，就是为了防止地方武将拥兵自重，但是谁又能想到，原本用来防止别人拥兵自重的节度使，最后自己拥兵自重了呢？
就好比汉武帝创立州刺史，原本目的是为了监察地方官吏欺上瞒下，可是谁又能想到，到了后面，州刺史自己就带头欺上瞒下呢？
所以理论上，他是不能具体管理城市和百姓的，但是很多事情往往只能存在于理论上，一旦运行时间长了，慢慢地就可以通过各种手段来影响相邻的其他权力。
比如原本只拥有监察权的州刺史，就可以通过监察权来影响地方行政长官的行政权，最后名正言顺地获得地方长官们的行政权。
节度使拥有军事权，那得等到唐玄宗了，节度使拥有行政权和司法权，那得等到安史之乱以后了。
燕恋特地将北青州都督侯景调来，就是看重他的军事能力，让侯景指挥这场针对高句丽人的北伐。
这次北伐不为攻城略地，只为了烧杀掳掠，在高句丽境内进行生产破坏，顺带帮助扶余人和勿吉人再次复国，让这些北方蛮夷继续为燕国抵挡高句丽。
此次北伐，由侯景担任主帅，一位贵族代表、一位行会代表、一位燕君派遣的签使，这三人作为随军军事监察官，还有几个老将给侯景当副将兼参谋。
参谋和幕僚还是有区别的，虽然二者都是给军事长官出谋划策，但是幕僚是军事长官的私人小团队，而参谋是朝廷委派到军事长官身边的。
兵力构成为：1000禁卫军、1000行会兵精锐、2000行会兵新兵、3000贵族兵、3000扶余复国军、3000勿吉复国军、3000黑水土司兵、2000燕属魏兵、2000燕属晋兵，一共20000士兵，对外号称二十万大军。
侯景让禁卫军坐镇大本营，行会新兵带着魏兵、晋兵去攻打城池，勿吉人和扶余人进入高句丽腹地进行烧杀抢掠，行会兵随时支援。
稳扎稳打的打法，没有什么出彩的地方，也没有太大的毛病。
“投石可以继续砸城墙了，让行会新兵们准备好，小心高句丽人效仿合肥的张辽，搞什么突然出城反击。”侯景对将领们吩咐。
“明白！”
将领们答应一声，各个军旗手合传令兵也忙碌起来。
一个传令兵骑着快马来到了黄宗羲所在的阵地，对他们大喊：“检查投石车、弓弩、火器、长枪、盾牌是否损坏，随时准备作战！”
“收到！”黄宗羲的上司对那位传令小兵恭敬回复，然后又对黄宗羲等小分队吩咐：“检查投石车、弓弩、火器、长枪、盾牌是否损坏，随时准备作战！”
“收到！”黄宗羲回复一声，然后按照直接在军营里学习的知识，带着自己的队员们再次检查身边的武器装备有没有问题。
最重要的自然是投石车，然后是弓弩，然后是长枪盾牌，最后才是火器。
一年前，发明“竹筒火枪”的那个青年男子，用了十二年时间，对“竹筒火枪”进行了改良，在竹筒火枪的后面加了一个五尺长的木柄，从而减少竹筒炸裂对手臂的伤害，之后，他觉得每根竹筒只能发射一次，然后竹筒就会被火药爆炸的伤害损坏，需要更换新的竹筒，这样实在是太麻烦了，于是又把竹筒换成了铁制圆管。
因为使用的是铁制圆管，而不是以前的竹筒圆管，所以被发明者取名为“火铳”。
然而，现在的冶铁技术还不够先进，铁制圆管虽然造的出来，但是质量很差，铁管密封性不够，导致火药威力大大降低，而且有的时候甚至点燃冶也不爆炸，只是单纯地燃烧，而且铁管杂质很多，导致炸膛率也很高。
总之，以燕国目前的技术水平，铁制火枪虽然造的出来，但是大可不必，因为威力小的同时，成本还高，并且危险系数还很大，真不如继续使用竹筒火枪。
但是他的这项“铁管火铳”发明递交给【神匠所】以后，【神匠所】进一步改良，把目前来说不适合的铁制枪管更换成了青铜枪管。
青铜的对冶炼的技术要求更低，在冶铁技术还不够成熟的这个时期，使用青铜反而拥有更大的容错率，威力也跟目前的铁管火枪差不多。
现在的青铜火枪，威力终于比弹弓强了，但依旧远远比不上弓弩，只是作为对弓弩的一种补充，毕竟弓弩无法近战，而目前看起来没什么用处的火枪，却可以在近战中使用。
除了青铜火铳这项新的比弹弓厉害些的武器的出现，对于燕国人的认知而言，更加厉害的武器改进则是一种新式的投石车（回回炮），这种投石车的投射距离和威力都大大增加，它被发明者取名为“原神”，只因为发明者是一位天师道信徒，而天师道认为宇宙万法的源头是【原神】，加上投石车投射的是巨大的石头，所以就被命名为【原神】。
相比目前看起来没什么卵用的【火铳】，【原神】才是让燕国贵族们大为惊叹的发明，【原神】的发明者，他所得到的赏赐也因此比【火铳】发明者要多得多。
这并不是燕国贵族们有多么短时，而是火器诞生初期，看起来确实没什么卵用，性能远不如弓弩，所以当时只要是个正常人，如果让他选择，他都会选择用弓弩，而不是用火器。
火器时代早期，用火器的都是把火器当成弓弩的一种补充，万一在作战时，弓弩不小心坏了，也没时间现场修复，那就可以用看起来更垃圾的火器先将就一下，而且枪管还能当成近战武器使用。
第531章 犁庭扫穴（十七）
轰！
砰！
直径五尺的巨大圆石抛向扶余城，在城墙上砸出一个深坑。
所有人都被原神的巨大威力惊到了，扶余城本就不坚固，扶余人的建城技术远不如中原，哪怕中原的城墙都抗不住原神，何况扶余城呢。
一百辆原神连续砸了一天，到傍晚时，扶余城的南面城墙已经塌了一小半，按照这个进度，只要再砸两三天，就可以无伤攻下扶余城。
大量船只从不远处的采石场运输打磨好的圆石，军营四周建满了望塔，到处都是灯笼和篝火，营地内有巡逻士兵牵着猎狗，壕沟石墙应有尽有。
深夜，扶余城内的高句丽人忍无可忍，他们不能眼睁睁地看着燕国军队隔着老远直接把他们的城墙砸塌。
于是，一众高句丽贵族商讨过后，便决定对燕国的军营发动夜袭。
军营石墙内，黄宗羲这支小队被分派夜巡。
他左手牵着一只军犬，右手紧握一根长矛，腰上挂着一把弧刀。
突然，他听到了细微的异常声音。
望塔上，哨兵看到了下方平地上，有一群人趁着夜色偷偷摸摸，这群人正在壕沟上铺设木板桥。
铛铛铛！
哨兵连忙敲响铜锣，同时朝着下方大喊：
“敌袭！”
“敌袭！”
“敌袭！”
想要成为哨兵，必须没有夜盲症，眼神还要很好，不怕熬夜，而且每个望塔都会有三个哨兵轮流值班。
正在军营外圈巡逻的黄宗羲立刻警惕起来，然后便看到有一群高句丽正在攀爬石墙。
刚才那些细微的奇怪声音，就是这些高句丽人铺设木板桥时发出来的。
“杀！”
黄宗羲鼓起勇气，冲上前去，一矛捅进一个正在攀爬石墙的高句丽人眼睛里。
“啊！！！”
光亮的矛枪穿透了高句丽人的眼窝，拔出来是已经沾满鲜血，矛刃上还插着一个眼球。
那个高句丽人摔倒了石墙下，捂着在地上打滚，凄惨的哀嚎生响彻天际。
其余队员也纷纷鼓起勇气，用手中的长矛去捅那些正在攀爬石墙的高句丽人。
不一会，越来越多燕国士兵赶来，将夜袭的高句丽人击溃。
高句丽人扔下上百具尸体，仓皇逃回扶余城内。
又一个时辰后，轮到了别人夜巡，黄宗羲脱下甲胄和衣服，用湿毛巾擦干身上的臭汗，随后当战友们都在睡觉时，他却在油灯下读起了《南华经》。
这些年，越来越多读书人不再局限于专研儒家经学，而是博览群书，想要从春秋战国时期的诸子百家的典籍中寻找出自己喜欢的思想，然后根据自己的需求，进行一定程度的修改。
他们并不敢像林贽一样，当面驳斥权威主流，于是便迂回地表达自己不同于主流的思想，假借春秋战国时期的文艺思想，来表达自己的核心思想。
燕国朝廷在黑疫中的失败和杀戮，让越来越多人相信，春秋时代是一个思想繁荣的时代，他们肩负着将春秋时代的文化艺术和思想潮流复兴的重大责任。
但事实上，文化艺术思想复兴不过是个幌子，为了避免直接跟权威冲正面突而已，毕竟正面冲突呃林贽已经被斩首示众了。
用复兴春秋的文化艺术来给自己做掩护，真实目的就是反对燕国的主流权威，反对儒学的一家独大。
黄宗羲也身处这样的潮流中，虽然他的老师一直教导他圣人之道，但他却对老庄之学更加感兴趣，尤其是对其中的“无为之治”感兴趣。
“无为之治”提倡统治者尽量少地干预百姓日常生活，给予民间更大的自由。
黄宗羲觉得很有道理，因为燕国朝廷在黑疫四十年里，强行干预百姓的正常生活，做的蠢事数不胜数，而且几百年来，一直强迫百姓开荒，让无数百姓家离子散，酿造了数不胜数的悲剧。
“君主肆意妄为，造成的破坏性要远远大于强盗土匪。”这是黄宗羲在这些年领悟出来的道理。
“啊嗨”一位战友半夜醒来，看着油灯下看书的黄宗羲，对其问道：“这么晚了还在看书呀？”