但即便如此，这张保存了两百多年的航海图，终究算是过时了，现在都快成古董了。
这张航海图上，除了最东面的织女岛（九州岛)标注了【有国曰云中君，国中有大金矿】两列小字以外，其余地方要么已经被王家开荒，要么还是漆黑一片，根本不知道那些地方的情况，甚至连那些地方是海洋还是陆地都不清楚。
对于大金矿，王家自然是有兴趣的，但兴趣又不是很大。
主要是现在的开采技术太低，开采金矿的成本很高，如果是个人行为还无所谓，无非碰碰运气，就跟赌场一样，总有人能一夜暴富，但大多数人只能无功而返。
但王家显然不可能放着三韩大片还没开荒的土地不去开荒，反而浪费大量人力物力去挖金矿。
“小瑞子的这个建议不错，用遍地黄金来引诱辽东百姓去织女岛挖金矿，从而迫使他们在织女岛给我们王家开荒，最后开垦出来的田是我们王家的，金矿也是我们王家的。”王称赞着自己侄孙王瑞提出来的【织女岛遍地黄金】这个引诱计划。
在赞同【织女岛遍地黄金】这个计划的同时，王又想让王瑞去探索倭人列岛，将航海图上漆黑一片的区域探索出来。
这是个艰苦的任务，可能会遭遇莫名其妙的海上风暴，也可能被某个强大的土著部落攻击，亦或是感染岛屿上某种奇怪的疾病，亦或是船队迷路，然后在茫茫大海上活活饿死。
因为发现多吃水果可以缓解败血症，所以王家船队远航都要携带大量水果。
但这便又有一个问题，水果是会腐烂的，如果还没等航行结束，水果已经腐烂，那是要出大麻烦的。
这种情况下，就只能强行登陆陆地，去陆地采摘新鲜的水果，但也会因此遭遇来自陆地的陌生危险。
虽然中原早就用硝冰来给食物保鲜，但硝冰这种东西，如果只是单纯用来个人享受，对王来说不算什么昂贵的东西。
可如果要作为水手们大量使用的必需品，那就是另一个概念了。
“不行不行，用硝冰保鲜水果的成本太高了，还是让工匠们去想一个解决办法吧。”
实在想不出办法的王决定把这个难题甩给工匠们，于是他在【家主提案】上加了一条:想一个可以延长水果保质期的办法，想出办法者，赏金三百万钱！
每当家主有难题或者建议时，都可以通过【家主提案】的方式把这个难题甩给家族子弟们，让家族子弟、医者、工匠一起想办法解决。
这才是王家真正的恐怖所在，不是只有家主王一个人在为家族壮大而努力，而是有一群家族子弟都在为家族壮大而努力。
王从不认为自己是神，也不认为自己什么都懂。
除了军事方面她懂得稍微多一些，在其他方面她懂的不多。
但这么多家族子弟，每个人发展的方向不一样，有的人学习军事，有的人学习管理，有的人学习礼仪，有的人学习医学，有的人学习工匠技巧等等。
术业有专攻，身为家主，王要做的不是一个人挑起整个家族的担子，不是自己一个人承担所有，而是发动整个家族的力量，群策群力，让大家一起努力解决问题，这才是家主存在的意义。
家主不是保姆，而是领导者。
第234章 淘金热（二）
又十年后
永平十一年
雒阳
一座名叫“白马寺”的佛教寺院建立起来，无数豪门勋贵都旁观着这座刚刚建好的寺院，对于佛教很是好奇。
几年前，有一伙来自西域的僧侣来到雒阳觐见刚刚登基不久的皇帝刘庄，并带来了许许多多新的思想和异域风情。
他们自称是来自身毒，七十年前因为传播佛教信仰，所以被身毒的那位信仰【儒-婆罗门教】的大周皇帝驱逐，因此他们不得不逃到西域传播佛祖释迦摩尼的道统，在将西域诸国从希腊多神教信仰改成佛教信仰后，他们便继续向东，终于在几年前来到文明礼仪之邦的大汉。
据这些僧侣介绍，在遥远的身毒，也有儒家文化，但跟中原这里的儒家文化又有不同。
身毒有个名叫大周的强大国家，这个国家将儒家与婆罗门教进行了揉合，最终演变出了【儒-婆罗门教】，【儒-婆罗门教】是大周的国教，因此佛教便被大周皇帝驱逐。
“身毒也有儒家文化？而且还有个强大帝国居然叫周？并且这个周国的皇帝还姓姬？”
皇帝刘庄顿时来了兴趣，他决定派遣使者出使西域，然后顺便出使身毒。
与此同时，在南宫的另一处新建造的宫殿内。
“太史公的《史记》错误内容也太多了，居然把高帝记载成了高祖，还把三皇五帝的顺序给搞混了，连王优安和王广明的出身都记录错了，明明是出身太原郡和琅琊郡，怎么给写成辽东郡了呢？”
正在整理史籍资料的班固摇摇头，他在整理各种史料时，无意中发现了《史记》里有许多错误记载，因此他打算自己重新编撰一本新的史书，将太史公的这些错误记载全部修改。
他不仅要重新写史书，还要给大汉这些年的名人编辑列传，比如把大汉的云台二十八将写进列传里。
云台二十八将是几年前皇帝刘庄册封的，他将二十八位功劳最大的将领画像画在洛阳南宫云台阁，所以画像上的二十八人被众人尊称为云台二十八将。
这二十八将分别是：
【青龙：邓禹、王、贾复、耿、寇恂、岑彭、冯异；
玄武：朱、祭遵、景丹、盖延、坚镡、耿纯、张玉良；
白虎：马武、刘隆、马成、王梁、陈俊、傅俊、李承佑；
朱雀：铫期、王霸、任光、李忠、万休、邳彤、陆毅然】
……
辽东
文乡
茶馆
“就说那云中君国，遍地都是黄金，山里还有专门长丝绸的树木，这些树木会长出一匹匹丝绸，要多少有多少，河里面流的那都是酒，地上跑的都是牛马，用铲子随便那么一挖就有大量玉石，国中只有女人，女子各个都是绝色，她们非常缺男人，凡是去了云中君国的男子，无不是左拥右抱，享尽齐人之福啊！”
一位王家子弟专门前来茶馆担任说书先生，他在茶馆里语不惊人死不休。
“呔，东家，给我来碗茶，渴死我了。”说书先生说到一半就停了下来，先是向茶馆东家要了一碗茶。
“好嘞。”这茶馆东家也是王家人，这座茶馆也是王家开办的。
“快说啊，那云中君国还有啥？别说到一半就停啊！”
茶馆内的百姓纷纷攘攘着让说书先生继续说下去。
“莫急莫急，容我喝口茶先。”说书先生咕噜咕噜喝尽一碗茶水，然后轻摇羽扇继续说道：“当初我去云中君国的时候，云中君的女子们一拥而上，求着给我生孩子，那场面，你们自己想想，太刺激了。”
“我怕身体受不了，所以赶紧跑了，结果跑到一条河边，喝了几口河水，就感觉醉醺醺的，后来才知道，这河水里，流的都是酒！”
“等我醒来时，发现旁边躺着一位比女闾花魁还漂亮的少女，正在轻轻抚摸我的胸膛，等我下了床，发现两条腿都是软的，地上冰凉冰凉，原来地面都是用翡翠玉石铺设而成，窗户外的树上满是丝绸，一开始我还以为是别人挂上去的，后来才发现居然是从树枝上长出来的！”
说书先生说得那叫一个精彩绝伦，一众平民百姓听得也是如痴如醉。
然后，一个不合时宜的声音出现。
“你把那个什么云中君国说的那么好，那你还回来干嘛？待在云中君国享福不行吗？非要回到中原受苦受难？”一位少年这般问道。
其余人也纷纷看着说书先生，等待其给出一个合理的解释。
“这世道，好人还真是难做，人心不古啊！”
见众百姓居然没有选择淳朴地相信他，而是狡猾地质疑他，说书先生先是摇摇头叹息，似乎是在感叹世道败坏、人心不古，百姓已经不再淳朴善良了，现在的人实在是太狡猾太不淳朴了。
随后，他不慌不忙地又喝下一碗茶水，然后满脸都是悲天悯人，眼睛里都是忧国忧民，语重心长道：“圣人云，穷则独善其身，达则兼济天下。”
“我不忍心中原的百姓还过着日落而息日出而作的艰苦生活，所以我要达则兼济天下，把孔孟圣人传说中的大同社会通告给大家，让大家一起摆脱贫穷。”
“耕者有其田，居者有其屋，老有所养，幼有所教，病有所医，弱有所助，这就是我辈读书人的使命！也是我们每天读圣贤书的原因！”
说书先生的这话让众人感到羞愧，是他们以小人之心度君子之腹。
“说得好！这才是我辈士人的榜样！”
这时，王家安排的另一个托及时捧场，在茶馆里连连拍手叫好，把节奏带起来。
“那我们要怎么样才能去那个什么云中君国呢？”一位没有媳妇的贫农已经迫不急亟待想要去云中君国左拥右抱了。
只有战乱年代才会因为打仗死了男人导致男少女多，而正常的太平时代，受到男尊女卑思想的影响，一些生活贫穷的百姓会将自己的女婴溺死，防止其消耗自己家本就不多的口粮。
所以，在正常年代，女人数量是要比男人少一些的。
加上权贵们总是喜欢纳很多小妾，把本就不多的女人给占有了，导致普通百姓娶媳妇的难度更大了。
所以大部分贫民是娶不到媳妇的，他们只能悲惨地面临断子绝孙的未来。
女人总量是有限的，权贵们每多纳一个小妾，天下就会多一个贫民百姓娶不到媳妇。
这就是所谓的穷不过三代，一个家庭，连续三代都穷困潦倒的话，大概率是要因为娶不到媳妇而断绝香火的，香火都断绝了，自然也就没有第四代了。
因此，百姓们听到云中君国到处都是绝色少女时，无不心情激动，恨不能现在就赶紧润到云中君国去。
“每年的秋天，会有船队将受苦受难的人运到云中君国享福，大家等等就行。”说书先生笑道。
像这样的茶馆，在辽东很多县和乡都有，从十年前就开始有了，诸如平亭和西安平乡以及番汗乡，很早以前就有了云中君国的传说，当地许多穷困百姓都坐上王家船队前往那个遍地黄金的织女岛云中君国“享福”。
第235章 淘金热（三）
一年后
永平十二年
织女岛
少司命镇（日本福冈）
“呸！”
“娘的，把小爷骗到这来说是遍地有黄金美女，结果除了森林还是森林，时不时还有倭人从林子里窜出来伤人，大晚上睡觉的时候还得担心有野兽出没，每天都过着提心吊胆可能会死的生活，我淦！”
一位汉人少年正在挥舞着斧头砍伐树木开荒，嘴里骂骂咧咧。
织女岛目前一共有五座小镇，按照开发的先后顺序，分别是：云中君镇（日本佐贺）、帝俊镇（日本长崎）、东皇镇（日本熊本）、大司命镇（日本鹿儿岛）、少司命镇（日本福冈）。
其中少司命镇是一个月前才开始建造的，说是镇，其实镇长等人都是住的小木屋，而开荒者们都是居住的破烂茅草屋，简直不要太寒酸。
他便是此前在茶馆里质疑说书先生的那位少年。
就在他生着闷气却又不得不得开荒时，森林深处发出“呼呼呼”的声音。
一个身高仅有五尺五寸（130CM）的倭人从森林里窜出来，手里还拿着一把铁制长矛，耀武扬威地怒视着少年。
经过少年这些天从其他老开荒者那里了解到的信息，这些倭人普遍矮小，即便是成年倭人也仅有五尺至六尺三寸（120CM-150CM），而在大汉，北方中原男子的平均身高是七尺一寸（170CM），南方中原男子的平均身高是六尺七寸（160CM），明显要比倭人高多了。
更何况少年还是从辽东这个大汉最北方的郡迁徙到这里来的，他的身高竟然高达七尺四寸（176CM），比眼前这个拿着铁制长矛耀武扬威的倭人男子高了一大截，倭人男子仅仅到了他胸口的位置，因此其拿着长矛的样子非常滑稽可笑。
“呼呼呼！”
倭人说着少年听不懂的语言，似乎是在威胁少年离开这里，不然她就要动手杀人了。
这些倭人虽然身材矮小，但文明水平在这一百年里得到了突飞猛进的发展。
一百年前的倭人，其文明水平跟三汉人差不多，都是处于青铜时代，文明阶段还处于华夏的夏王朝。
但这一百多年来，由于王家常常去倭人列岛列岛掳掠奴隶，与倭人的交流越来越频繁，导致倭人从王家身上吸收了许多文明技术，现在已经从青铜时代发展到了铁器时代早期，文明水平居然已经达到了华夏的春秋时代，简直可怕！
数百个倭人国家在倭人列岛上相互征伐，小国几千人，大国几万人，同时他们又遵奉云中君国为共主，倭人诸国里，居然还出现了一个叫“邪马台”的霸主国家，这个霸主国家居然在几年前提出类似“尊王攘夷”的概念，希望团结所有倭人城邦一起反抗入侵他们的王家。
此刻的倭人列岛俨然是一个微缩版东周，不过很可惜，他们的共主“云中君国”早在几年前就被王家给肉体消灭了，这相当于某个神秘且强大的势力突然降临华夏，把华夏的周天子给灭了，然后其他诸侯国纷纷瑟瑟发抖。
几百年前，徐福乘船渡海，来到倭人列岛，建立“云中君国”，将华夏先进的农耕技术带到这里，使得倭人文明出现了质的飞跃，从传统的母系采集社会，迅速发展到了父系农耕社会。
而在一百年前，倭人又靠着吸收王家的文明技术，实现了第二次文明飞跃，从青铜时代发展为铁器时代。
但他们的好日子现在也终于要到头了，随着三韩人的完全覆灭，他们倭人在吸收王家的边角料快速发展了一百年后，总算是迎来了灭顶之灾。
在巨大的文明代差面前，倭人诸国如同待宰的羔羊，他们的“尊王攘夷”无非是一群羔羊聚集在一起进行最后的绝望抵抗。
毁灭你，与你何干？
在倭人眼里，正在开荒的汉人少年是一个可怕且邪恶的入侵者，这些入侵者侵占他们生活了几百年的家园，在他们的家园开垦农田、建造城池、兴修水利设施、造桥铺路、捕捉他们倭人当奴隶，简直无恶不作。