第一百三十七章 残夏的余暖
收获很大。
【优秀兵种：单羽轻骑兵（基础人数30人，月薪10金。早期的骑兵，完全不具备骑士身份的自由农和乡绅，他们不在乎什么荣耀与地位，但你必须把钱给够。特质：无。】
单羽轻骑兵，即一种穿着红色染布披风，简便锁子甲和简易圆顶式无护额护檐头盔的乡民骑兵。他们在头盔顶上扎入一根长长的公鸡尾羽，夸耀自己的色彩。
在中世纪，审美风格并不像现代风格那样极端的喜欢黑白灰三色，沉默和素雅。中世纪人是恨不得把所有能找到的颜色，全都应用在自己的身上，让自己显得花枝招展，宛如战场中的明星。譬如康拉德，他的一身骑士盔甲，就外套着大绿色与白色相间的亮眼花纹；伯纳德则是选择了北方常见的红黄条纹。
这主要是因为中世纪对颜色的获取，是非常低下和落后的。采用植物根茎、矿物粉末来染色对他们来说都是颇为困难的高科技方式，只有贵族能够享受到。故而只要能使用上颜色，就属于是富丽堂皇的最好装扮了。
而对霍腾来说，他们最特别的地方在于，他们不具备骑士这一社会地位。
骑兵只是职业身份，任何人都可以成为骑兵，骑士则不同。骑士包含着一套昂贵的社会阶级秩序，需要配套从同年到成年的多种礼仪，培养艰难成才也少。而且每个正式骑士都要对应相应的采邑，获得采邑里的财富与人口，是一种浪费严重的军事组织方式。在落后时期不得已而为之。
然而在今时今日，已经快要拉开中世纪盛期的帷幕。
当一个公爵、伯爵手中充沛的财富已经足以独立供养属于自己的骑士时，选择更加廉价稳定，没有政治诉求的自耕农骑兵作为半职业兵团也就并非不可。至少大规模骑兵战斗起来，也不比真正的职业骑士差很多。
摆脱骑士与采邑这种消耗极大的国家暴力组织形式，也是众望所归。
这方面的早期记录，可以追溯到几十年后的法国，阿基坦公爵作为最强大的南方独立王侯，和国王几乎没有任何往来也不觉得自己从属于人的他，就组织了一批上千人的职业骑兵，作为自己的专属战斗力。
所以，霍腾虽然只看到了单羽轻骑兵，这种没有任何特质，各方面都不算很出色的半职业骑兵，却已经看到了职业兵团超越采邑骑士的未来。
采邑骑士再强，他能在农耕期出战吗？职业化兵团才是大势所趋。
没有采邑，但有固定俸禄的内府骑士，可能算是职业化兵团的中间态。
可惜的是，这支轻骑兵并没有给霍腾带来解锁方式，可能需要更高级的军营才有解锁的希望。
而在归去的过程中，这支轻骑兵也用合理的借口出现在霍腾身边。他们都是霍腾的乡党。也就是霍腾建设哥廷根自由市，以及周边十一个村落的时候，迁入其中的乡绅和自耕农。听闻这边道路危险重重，自发的组织起30人的骑兵，前来迎接他归乡。
30个骑兵，也不算小规模了。这个消息倒是让还在回家路上的代表，以及国王和伯纳德都有些小为惊讶，并再次提高了对霍腾的评价分。
能让乡党自发的组织起来战斗的男人，普遍成就都不会差。
而在路上，霍腾也查阅了另外两个奖励。
第一个，就是跑腿的信使团。这是一群有吉卜赛血统的流浪族群，他们没有家，居无定所到处被歧视，但熟悉路况和腿脚结实，比一般人要更能忍耐长时间的跋涉。就和那些半身人一样，他们只是想找到一个不歧视、不剥夺财产的安居地点。
而不吹不黑，霍腾恰巧就是个地多人少的主。
第二样，则是解锁的一个科技。
虽然是随机抽取，但显然想要抽取到板甲、冲压锻造之类的好玩意，还是难比登天。
只抽到了规范化骑士采邑，也就是将一个地方的田产进行细致划分，精准区分出标准骑士采邑的制度。这个制度的好处不用多说，其实就是清查属下采邑藏匿田产和人口的非法却常见的行为，充实更多的骑士储备。譬如说一个骑士有150人口，而供养一个骑士可能几十人，一百人即可，那就切割开来，获得两个骑士。
像这样的科技，在罗马那边可能是早几个世纪就点出来，并且一直长期实行的政策了。比如农兵的地产清算制度，当其超过一定范围时升格为农兵骑士，当其降低到一定范围，则会踢出队伍，或者由同村人补上。
但话说回来，霍腾去年的时候，已经通过自己的手段，花钱清理过一次领地中的藏匿人口地产现象。
就算抽取到了同样的科技，想要在这么短的时间里再压榨一次，怕不是容易引起骑士造反。故而只能暂时藏入锦囊，以后再说。
这次帝国会议，霍腾为哥廷根带回了什么？
除了让大家都承认他就是哥廷根伯爵，以及被迫延后的婚姻与加冕之外，就是一个名义上与帝国诸公平起平坐的名气，还有至关重要的停战协议。
终于不战斗了。
通往北方的商路上，那些地头蛇们也该歇息，不敢明目张胆的吃拿卡要了。
去往南方的大路，也该通常的走上萨克森人的商队，带来北方的蜂蜜和兽皮。
各地的骑士终于可以安心的离开城堡，组织一场秋游和郊猎，减缓长期战争的痛苦。
长期封闭的修道院迎来的新的挂号修士和学生，民众趁着好机会收集芦苇草和木材翻修房屋，半身人着急出售他们喂养了许久的鸡和羊，而哥廷根自由市的集市也再次开放。民众们喜闻乐见的各种娱乐活动稍稍回归。
自由市的定居者们，一起决定修复去年毁坏的码头，重新开始前往莱茵河的商路。贸易大师格蕾雅则测量着哥廷根的木材，考虑建立一座造船厂。
美因茨的布尔嘉德大主教正式任命隐修士莫里斯为哥廷根主教，并重启修道院的工作。
除了暗暗生气的女伯爵康诺莎，还有窃喜与隐忧并存的琼丝，一切都很美好。
“哥廷根，我回来了！”
霍腾放开缰绳，让快灵自己随意奔跑。
虽然秋天的战火已经可以预见，但还可以享受残夏的余暖。
第一百三十八章 圣愚霍腾
对于这个时代的欧洲而言，似乎每一个地方都在燃烧着或是希望，或是绝望的火种。
在欧洲的西侧，人类的王国似乎看到了文明进步的熹微光点，迎来自罗马帝国崩溃、穆斯林入侵所造成的大崩溃后的第一次复兴；在东南侧，罗马帝国的遗民，那些尖耳朵操希腊语的罗马遗族们，则在一位毁誉参半的大帝所带领下，走向罗马文明复兴的曙光。
更多的地方，则是处于刚刚接触到基督教会，才开始基督文明化的进程。譬如波兰、匈牙利、基辅罗斯等。
对于霍腾自己而言，他的人生卡到了最关键的节点。
往前一步，他是帝国小诸侯中颇有名气和声望的一个，往后一步，他其实只是帝国几十个小伯爵里面，力量一般般的一个。
并且， 纵然霍腾进步不小，可之后呢？
扩展领地，他需要兼并卡塞尔和魏玛，但相比起萨克森公国的力量，还是显得微弱不足。其实最好的道路，就是甩开落后且地多人少的哥廷根，转头去法兰克尼亚公国投靠布尔嘉德大主教，给他打下手并准备继承当地的教会权力；第二好的选择，则是去国王康拉德的宫廷里任职。
只要他去，至少也是施瓦本公国，也就是阿勒曼尼的宫相。甚至按照传统的法则，取代赫尔曼家族接任公爵也不是没有可能。
但人啊，就是宁为鸡头，不为凤尾。
霍腾回来之后，第一时间却是哪也没去。
根据内线的情报，也就是霍腾的老部下与新部下，格雷布和卡隆的分别汇报，女伯爵康诺莎和前妻子琼丝，听到消息都气的过头，准备在霍腾回来之后给他点颜色看看。
霍腾知道，所谓给点颜色看看，最多就是甩个脸色，其实没多少大用。
中世纪时期，女性依然是附属于男性主导的家族从属品。男性自然也不是独立的，他们是家族的一部分。只不过男性在家族中大于女性，也就主导了女性的所有。以前康诺莎还能自主行动，一靠的是家族名望和正统，二靠的是哥哥梅茨伯爵，同时也是上洛林执政的阿德勒。
现在霍腾起来了，哥廷根的人民也会心向于本地生、本地长的霍腾。
这种心态上的微妙变化所导致的爵位更替，在游戏中几乎是不可遇见的，毕竟条条框框规定死的游戏，远没有现实来的魔幻。
刚刚经历了帝国会议上不见血的战争，霍腾在人心上有了相当长足的进步。
他跑去找刚刚成为主教的莫里斯。
继任之后的莫里斯，选择搬出哥廷根堡，在哥廷根自由市中间，选择一个比较富裕的村镇作为自己教堂的驻地，按照传统，这附近没有归属于骑士的部分，其实是会赠送于教堂，形成一个由主教统治的封地采邑。
只会照本宣科的穿越者，大概会慷慨陈词，把主教莫里斯批判一通，然后拒绝交出手中的民众和土地财产。
但这样做的结果，不过是让暴力的贵族占领，或者是村镇匪霸去实际控制，反倒不如比较先进，有文化的主教来治理这片土地。
必须承认的是，就算是落后糟粕的教会，在此时都属于比较先进，能够带领社会走向和平稳定与发展的阶级了。
所以霍腾非常慷慨的将这里的失控领地和人民都交给了莫里斯来打理。
主教区缴纳的税也是比较多的，相比起只提供战争人手的骑士采邑，也更合理。
此时，莫里斯正在新翻修的教堂里面处理哥廷根教会仅剩下的一些财物。
最重要的，就是挂在祭台上方的耶稣苦像，以及两座银器蜡烛台。哥廷根教会没有什么圣人遗骨，所以祭台中央，圣经所覆压的盒子里，一直是空置的。按照传统，里面至少会有本地著名修士的遗骨作为精神财富来传承。
“不知道我死之后，骨头会不会放在这个盒子里。”虽然没有转身，但曾经的隐修士已经从脚步声的熟悉程度中，察觉到了来者是谁。
霍腾对这个时代人的死后观念，一直有些敬谢不敏。
似乎是由于死亡实在太过容易，所以人们既恐惧于死亡，又安然的把各种象征死亡的事务来崇拜。将死人的颅骨堆积为隧道，把死亡雕刻在触目所及的地方，呈现出一种与死亡同在的诡异共存。
这种与后来衍生的邪教崇拜类似的东西，霍腾每次看到都大感人类的悲欢果然各不相同。
“我希望人能生的幸福，死的安稳。”霍腾隐晦的表达着他的不同意见。
莫里斯修士大为感慨：“你果然是个不同的人。其实我更希望能够盛放在盒子里的，是你啊。你是个有才的人，如果能谨守住本心，为弘扬我们的神而奋斗，不枉此生，你死后一定是能封圣的。”
在教会的价值观看来，牺牲自己去弘扬耶稣基督，是高洁而值得崇拜的。
因此那些用几乎愚昧的方式，几乎自残的行为去传教和教抚民众的，都是值得赞许的圣徒。这种人往往是衣衫褴褛、胡言乱语，然而行为高洁，为民众而奔走，为人们传达上帝福音的。
这种名为圣愚崇拜的价值观，来自于圣经，但兴盛于本世纪的罗马，也就是拜占庭帝国。在君士坦丁堡有个叫圣安德烈的圣愚，是可查的第一个。随后随着拜占庭的灭亡，传入了俄罗斯，成为俄罗斯人的普遍价值取向。钢铁是怎样炼成的的主角保尔柯察金，便是一个类似于圣愚一般的人物，不断的失败和受伤，不断的痛苦与坚定的信念，非常符合圣愚的形象。
而从这本书，大概也能理解早期共产党的宣传，采取大量宗教用语和宗教价值观作为辅助的历史。也能看出沙俄帝国并没有突然暴毙，而是广泛的融入到了苏联之中。
圣愚崇拜发源于基督教的中心地带，自然在欧洲广泛存在，甚至在西欧相当兴盛。只不过这种取向随着新教运动，以及不断爆发的惨烈战争，接着资产阶级的兴起给扫得差不多了。
莫里斯，就希望霍腾能向这个方向前进。
霍腾大感震撼，但可不希望自己的脑袋在死后，放入那个小盒子里。
“虽然现在我并不知道我该走向何方，但如果能将尸骨存放在圣大殿、圣智大教堂一样的神圣场所的别殿中，就死而无憾了。”霍腾取词非常巧妙。
他虽然指出了死后葬在位于罗马和君士坦丁堡的圣殿里是他的志向，但并未指出具体的偶像是哪一位皇帝。
因为你仔细观察会发现，这些家伙的行为统统都很不基督。大帝查理曼娶了一大堆老婆，查士丁尼大帝也和教堂有激烈冲突等等。
“嗯，虽然没有到达理想的巅峰，但在现实中有所作为也算次等的人生目标。”莫里斯修士略显赞许。
对于莫里斯这样的虔诚修士而言，成为欧洲的帝皇，也就是上帝的人间使徒都不算终极的人生目标，只有在传教上达到顶峰，才是真正的精神追求。
“人生都是未来，现在最应该考虑的，还是当下。”
霍腾希望莫里斯不要再空谈理想了。
莫里斯放下了麻布，等待霍腾的进一步发言。
霍腾终于一吐自己的心胸：“我希望.....请您出使东侧的图林根公国，尝试说服埃卡德一世的儿子们，代表埃卡德与我们，还有图林根南方的诺德高的亨利，组成中部三角同盟。”
莫里斯想了想，说：“我们还不够格。”
霍腾也知道，他的实力还不足以去和那两个地方匹配。
但霍腾却说：“我都知道，但到了秋天，等我击败伯纳德比隆亲自率领的大军之后，就配得上了。”
“你疯了？”莫里斯难以理解。
对面的年轻人却笑的很得意：“试试才知道行不行。”
第一百三十九章 研发科技
埃卡德一世现在还重伤在床。
霍腾为求自保的误伤，让这位本来该在两年之后的帝国会议上遭遇萨克森刺客袭击暴毙的迈森藩侯，反倒是将命运拐向了另一个未知的拐点。若是在重伤之后能躲开萨克森的刺客，倒是还能活一段时间。
若是在这次的刺杀里没能活过去....那霍腾也只能默默的抱歉了。他也没想到，堆肥爆破的功能竟然这么奇特。
日后的人类恐怕也想不到，堆肥这项技术在中世纪的重新出现和复兴，竟然是从刺杀与政治性袭扰后方开始的呢？恐怕同时代的人，除非施密特夫妇故意泄露，日后也无法得知世界上还有如此奇特的刺杀方式。
“给施密特夫妇特别安排一栋大宅院，赏赐他们在这场刺杀中的出色表现。另外额外批出50枚美因茨修道院锻造的新德聂尔银币，作为施密特夫妇的特殊贡献奖励。”
清晨，霍腾坐在书桌前，娴熟的在木板上写着这次出行的赏赐。他将其中比较关键的部分摘出来，专门读给斜倚在床头，娇躯横陈，春光乍泄半露的康诺莎听。
一听到这对普普通通的铁匠夫妇又拿到一笔厚礼，本就余怒未消的康诺莎，更是掀开被子赤裸着跳下床，也顾不得凝脂白玉乍露在晨光之中，她气冲冲又强压着怒火，似乎是对霍腾越来越独断专行的不满，又好似在斥责霍腾没有按照约定完成婚礼。
霍腾并没有转头。
虽然木头不值钱，但是一块切开的木板，专门用来当作纸，传达命令的木板也是值钱的。写完之后，还要刻一下字迹。