第一百一十六章 老婆的问题
哥廷根堡。
肤白貌美，波大臀圆的女伯爵，这次可是没有办法依靠自己的美貌，去控制住对方了。
谁让她这次的竞争对手是闺蜜呢？
女伯爵从来没有想过，自己的闺蜜会背叛自己。
可能有人会疑问，这个朋友婚姻不是你康诺莎去指定的吗？你为什么会觉得琼丝在背叛你呢？
但对于康诺莎来说，她从来没有想过，琼丝会爱上霍腾，并因此和自己决裂啊。
不能用现代的思维去看待古代的事情。
至少在此时的中世纪，爱情这种东西是极其极其罕见，以至于几乎不存在于生活中的。绝大多数的婚姻都是非爱情的政治交易，甚至是那些后世传颂的爱情，比如亨利二世和古尼贡德的‘柏拉图恋爱’，换一个思路，岂不就是缺乏政治强援的卢森堡家，将有志于投身教会的女儿强行嫁给同样是教会出身的亨利二世，才勉强磨合的吗？
所以，在康诺莎看来，只要自己的闺蜜听从自己的安排，将霍腾的注意力全都调走，自己就有比较从容的时间，来一方面在外交上纵横捭阖，一方面在感情上和政治上压制住霍腾，从而实现婚前婚后双强势的有利姿态。
她安排琼丝和霍腾朋友婚姻，只是手边没有合适的人。要是有一个已经结婚的贵妇，她也可以行使监护权，让这个贵妇和霍腾暂时结合一段时间，作为对功臣的慰劳。至于她的丈夫同不同意，那就是另一个政治交易，其实不是很涉及私人情感的问题了。
康诺莎与霍腾有感情吗？
有当然有。无论是极限被围之下的冒险救援，还是在绝境之中永不屈服的战斗，康诺莎都对霍腾充满了感激，也在长时间的接触中有了部分情愫，更有偷情时的刺激暧昧。可以说这是一份撮合了多种情绪、感激、喜爱、青睐、独享等等情感融合在一起的感受。
但要说单纯的爱情，爱的天荒地老，那康诺莎还真没有。
相信这个时代西欧所有的女性也没几个有。
“女主人，外面都已经开始传疯了！说我们的国王康拉德陛下，在写文卷的时候，错把您的名字，写成了霍腾博文登的名字。他们还说......”女仆在这时走了进来，小心翼翼的提醒着康诺莎。
康诺莎气急败坏的回头：“他们还在议论什么？”
“他们都说....这是因为霍腾博文登才是真正带领哥廷根走向独立与伟大的英雄，您只是附从于他的妇女，所以霍腾的名声传的更广，以至于国王陛下忘记了，还有女伯爵的存在。”女仆低着头，几乎不敢看女伯爵的怒容。
这下，登时让康诺莎更加无能狂怒。
但是转过头，她也不得不承认，外面的传闻是有道理的。
在一个女性没有完整权利的社会中，想要成为著名的女性，大概只有两条路。要么去修道院，靠着清贵的名声，终身当一个修女；要么潜藏在男人背后，等到男人死了，做摄政者掌权出名。许多寡妇和王太后，就是靠着这条路才留下名声的。
独立的维持一个领地，并竞选国王皇帝？
这条路从来都没有一位女性走通过。
康诺莎可以想像，以霍腾的强大战绩，哥廷根的骑士们肯定也早就厌倦了一个女人骑在自己头上。
他们必定会咄咄逼人的，要求自己和霍腾结成正式婚姻。
因为这是国王的决定。
在男权社会里，被女人统治是可悲的、抬不起头的。除非这个女人统治的基础，来自于更强力的男人，譬如王太后摄政这种模式。
即便是现代有些男性社会中，被女性当领导都让男下属无法接受，被女警察收拾都能让男人愤而自杀。
所以，不管康诺莎答应不答应，这次国王康拉德的一场错判，已经在哥廷根内部形成了非霍腾不可的舆论氛围。骑士们渴望自己追随的是一个英雄，但不能是女英雄。
就算是假的，他们也要将其办成真的。
外地来的康诺莎必须下台。
霍腾这个本地人，也必须上位。
这是一百多个骑士家庭的一致决定，也算得上民主的暴政了。若是几百年后，霍腾这个村里出来的乡下备修士，就甭想着跳阶层上位，可现在不是，现在是一个战士猛力砍人，都能继承公爵家庭的魔幻时代。
“该死....看来我....也只能妥协了....”
“来人，帮我去请教士，写一封正式的封书。也是我离开伯爵之位的....最后一道封书。我将敕封哥廷根自由市的继承者，为琼丝肚子中的孩子，承认那个孩子拥有独立的姓氏、继承权。若是女孩，那就允许她继承琼丝所有的财富，为她捐修一座修道院。”
......
哥廷根自由市。
女主人琼丝最近也有些心绪不宁。
她的出身不算太差，但也没有比霍腾高多少，只是普通的贵族家庭，父亲是一位拥有多个村落的子爵，但对女儿一向是非常冷漠。
得到康诺莎的命令，她也很清楚康诺莎的意思是什么样。
不就是付出身体，换取重臣的忠诚嘛。
琼丝很清楚，她获得了康诺莎的封地，拥有了庞大的庄园，已经是很奢侈的封赐了。为了报偿这一份封赐，她早就有了被要求结婚的心思。
但和霍腾结婚以后，琼丝却发现自己逐渐沦陷了。
琼丝和霍腾有感情吗？
算是有吧。琼丝很羡慕霍腾的名望，这个本地的教士竟然能迅速召集大量骑士与农民；琼丝也喜欢霍腾的性格，很有一家之主的果断与大胆；她同时也觉得，霍腾是可以托付一生的人。
但是这些感情杂糅在一起，都比不过肚子里的孩子。
一旦这个孩子出生，她就必须面临孩子很可能过几年就变成非婚生子，也就是私生子的状态。
事实上，这一时期比较著名的大贵族，除了极少数严格遵守教会规则的教会培养贵族，那些野蛮贵族就没有不出轨，不找情人，没有私生子的。
但是，琼丝觉得她有概率能越过康诺莎，和霍腾完成正式婚姻。
无论后来如何，总归是能继承掉哥廷根自由市的。
“女主人，阿梅利亚女士传来消息，国王陛下已经命令霍腾主人与康诺莎女伯爵完婚。我们的计划....”琼丝的侍女小声的提醒。
“我知道了..可恶啊！只差一点点....”
琼丝气呼呼的捶着桌子，只能接受了现实。她还是只能与孩子一起，变成情人的一部分。
“去帮我放出消息，我愿意接受女伯爵成为霍腾的正式妻子。但是帮我私下告知女伯爵，我依然会带着孩子留在哥廷根的宫廷中。如果她不接受，那就一拍两散！”
......
阿梅利亚得到了两个女士的消息后，不免窃喜。
她终于完整的维持了博文登家的稳定，所以急速驱马来到霍腾的驻地，却遇到了一个麻烦。
如何维持康诺莎与琼丝的稳定？
霍腾想让她们住在一起。
“你啊，我建议你好好想想，如果想要强行和两位女士一起居住，那么就会被教会所非议。”阿梅利亚无语的提醒。
“我知道。但是我不能允许我的孩子，和他的母亲嫁给其他人啊。”霍腾十分理直气壮的说。
阿梅利亚倒是能听懂霍腾的心声，也赞许他是个负责任的男人。比大多数拔吊就跑的男贵族强太多了。
“那你要如何应对教会的压力？尤其是隐修士莫里斯，他现在可已经快是哥廷根的宫相和主教了，我们的贵族都很喜欢找他来解决麻烦。”阿梅利亚说。
霍腾也只能硬着头皮解释：“总归有办法的。你想想，连查理大帝那个吊样，都能被教会赞赏，说明教会完全就是欺软怕硬的玩意。我们要学会强势，哪怕只是暂时的强势....亦或者，和教会里的贵族教士同流合污。”
查理大帝，就是查理曼。
这个家伙自然不必多说，加洛林王朝的开创者，西欧统一，建立法兰克帝国的大牛人，只要对历史稍微有所了解的人，就清楚他的功绩。
但是大多数人肯定都不了解查理大帝的私人感情。
作为强烈要求一夫一期制的基督教会的守护者，帝国的君王，查理大帝足足有九个老婆，或者说九个公开的妃子，已经更多的地下情人。这是教会管不到，也没脸去要求的部分，所以大多数记载都不提及这不符合基督精神的九个老婆情人。
但是，更多人不知道的是，查理大帝的女儿们。
当时就有许多人记载，查理曼将她那些貌美如花、年轻美丽的女儿们，全都关在自己的宫廷中，一直不允许结婚，甚至直到老去。
那么女儿们在宫廷里做什么呢？
肯定不是背诵圣经。
当时就有大量几乎言之确凿的证据，证明查理大帝和他的女儿们搞在了一起，达成了父女乱伦，大奸大恶的成就。1
而实际上，这件事大概率，是由于日耳曼人传统留下的部落分封继承法。如果女儿们也要嫁出去，查理大帝就要付出更多的嫁妆，分裂出更多的国土。
另外，也不乏查理大帝色心超越伦理，对女儿的魅力无法自制的欲望。
基督教就是从奴隶开始发展的，但基督教只是口头上抵制奴隶，实际上的行动寥寥。他们既不能阻止查理大帝有许多老婆、和女儿大奸大恶，自然也无法阻止查理大帝使用奴隶。
霍腾自己心里也在打鼓，他知道现在今时不同往日。
教会的力量比之以前要强得多，已经不再是任人凌迫的势力了（虽然还是会被欺负）。
霍腾无论如何都想保住琼丝和那个孩子，唯一的道路，就是和教会里那些腐败分子们勾结，比如隔壁的魏玛郡主教马格德，实现贵族对教会的反向入关。
可如此一来，笼罩在霍腾头上的一串头衔，就都会黯然失色。
那些改革派也会离他远去，包括隐修士莫里斯。
而且和那些腐败分子在一起，怎么可能搞好政治呢？必定是下一个常凯申的翻版。
该如何抉择呢？
......
霍腾终于可以开始理政了。
第一件事，就是对刚刚结束的春耕进行盘点。
重梨牛耕。
这一在霍腾科技树中基础的农业科技之一的科技，也已经特别运用到了今年春耕的后半段中。而其应用最大的地方，还是开垦新的土地。
以往，日耳曼人用的都是罗马人传播过来的轻犁，那种犁在亚热带的地中海开垦松软的土地当然轻松，但对于已经接近高纬度地区，每年土地都要结冻的西北欧而言，就太不好用了。所以德国才有如此之多的森林，因为本地人放倒了树木，也没有开垦利用这片土地的能力。为何法兰西看起来边地平原，国家实力却长时间落后于德意志，也是同样的道理。他空有大平原，却匮乏对应的开垦耕种技术，直到新技术进步才后来居上。
但现在不同了。
霍腾的新技术，加上原先的犁壁，将农民可以开垦的范围大范围的拓展，从那些易耕种地区蔓延到了所有重梨牛耕能拉开的地方。所扩大的面积何止是几倍不止。
哥廷根的水系发达，分别流向了莱茵河与威悉河这德意志两大航运动脉，所以水是不缺的。只要把占据哥廷根郡大范围的森林全都砍掉，这里的人口、粮食产量都将有不只是翻番的大增长。
如何获得新人口？如何短时间内砍掉森林？
找流民啊！
中世纪，沉重的封建压迫，以及人口增殖的压力（科技与农业上限锁死后，人口的死循环），使得农民常常流离失所。多数边境上的贵族，就会在恰当的时机开启招募流民的法令，允许流民免除若干年的税赋，甚至可能会借钱给农民砍树盖房子，来使得领地中的人口获得增长。教区也会如此，譬如去斯拉夫人领地上强占领土的那些教会。
换而言之，其实中世纪并不是特别封闭。
至少饥饿的流民到处都是不是吗？教会、贵族，对此的态度就是需要的时候招募，没用的时候放任不管，需要压榨的时候，就算是结婚嫁娶、磨面乃至于出行，都要给实行监护权的领主交税。治理这个词，只有不治也不理。就好像没有能力治疗新冠就放任新冠自由传播一样，这都是老祖宗时代就有过的灵魂记忆。
谁才是饥饿的盛世，也就不言而喻了。
霍腾也早就有了类似的准备。
但是哥廷根的根基还是太薄弱了。去年打了几乎大半年的仗，打到一半粮食都要从外面高价买入，这种打到弹尽粮绝的惨状，还不适合立刻开始招募流民。
第一百一十七章 练习折返跑
精耕细作，不适合于西欧。
就西欧目前的人口密度，但凡能够砍掉大面积分布的大森林，撒把麦粒干他几百亩也能吃一年饱。在存量上限都还远远没有触摸到天花板的时候，就开始搞精耕细作属于没事折腾自己。
而且霍腾对领地的期望，也不只是种田，而是畜牧种植混合，保持大面积的草场，来维持马匹、牛、羊等牲畜的数量。进一步来提升，就是维持骑士阶层的数量，提供大量肉类保证营养。甚至如果可以，霍腾很希望能把一年中大大小小的斋戒日，全都废除了，该吃吃该喝喝。