所以，霍腾在美因茨到沃尔姆斯这一段的莱茵河平原间，招募到的独特兵种是......一个小木车。
【圣十字架朝圣车：招募费用：0,维持费用：0，人数：30人。你不需要为他们付出多少钱，也不用考虑他们会离你而去，但是你必须知道，教会的旨意是无法违背的。招募条件：美因茨大主教的首肯。特质：朝圣者光环，所有在十字架朝圣车范围中基督信仰战士士气提升，面对邪恶有较大概率死战不退。】3
显而易见，这辆由30个教士守护的圣者十字战车，虽然没有任何的战斗功能，却对整支军队有质的提升。
如果装备了扎甲的农民矛兵团，再配上这个十字架战车，那么这样的一支军队，将不输于任何正规军团，打谁都是五五开。弄不好了，农民们的战斗力上来，还能对敌人的骑士们反咬一口。
霍腾惊喜不已，立即将其招募出来。
和教会绑定的顾虑？
走到这一步了，哪还顾得着那么多。
除了十字架战车，霍腾也看到了【农民矛兵团】【农民弓箭手】【农兵步兵团】这样的基础兵种在招募池中。为了凑人数，霍腾招募了四队农民矛兵团，两队农民弓箭手。
而在此之外，也有职业级的雇佣兵。
【法兰克职业佣兵：人数40人，招募费用：100金，月薪：12金。虽然招募费用贵的惊人，但你要理解他们，因为他们的雇主平均存活不超过三个月。特质：圆阵，结成特殊阵型的他们，能在敌人的包围下坚持更久。】
霍腾一看到这个兵种，眼泪都快留下来了。立即招募了两队。
终于有一款足以担当扛阵步兵的好兵种到手，虽然招募费用昂贵，但月薪相比起来却显得优惠。这倒是很符合雇佣兵们的行为和习性。
谁不想安稳呢。
没出两天，100名有采邑骑士和扈从骑士，配上80名带薄锁子甲，与长矛木盾的法兰克佣兵，以及200名有武器的民兵，就组成了一支看起来颇有战斗力的军队。
别看只有大概400人，在莱茵河平原上已经是不小的战斗力。足以见得这附近被奥托大帝拆的有多散。
美因茨主教布尔嘉德也因此大喜过望，催促霍腾赶快出发，去南部的沃尔姆斯解救可能被包围的老师威利基斯。
第九十四章 青天大老爷霍腾
3月末。
霍腾着急解决南北两个方向的威胁，所以仅仅在美因茨城休息了两天，就主动提议开赴南下。
“什么？教士们没动静了？这难道就不能破个戒吗？”
但是，非常悲剧的是，由于目前正好是复活节前夕的大斋戒期，也就是复活节前40天以内，要遵守大斋戒与小斋戒的缘故，美因茨的教士们虽然有着各种各样的行政职位，却直接旷工，带着民众们开始闭目静修，准备复活节。
这可让霍腾麻瓜了。
教士们休息没问题，但是霍腾却需要这些教士帮忙联络沿途的教堂，修道院和村庄，帮忙提供给养与敌人信息。外地来的军队没有本地人帮忙，几乎是铁定要吃瘪的。
“知足吧。我们因为要打仗，所以可以默默的破例。”嫂子阿梅利亚看来在斋戒期有作战经历，她从兜里取出腌鱼干，摇了摇表示，“我们一路上，基本上就准备吃这个吧。”
基督徒打内战的情况下，一般是要躲开节日再战，或者仇恨过于激烈的情况下直接破戒大打出手。
但是不管是打内战还是与外敌交锋，斋戒却是绝对不能躲开的禁忌。
所谓的斋戒，有大斋戒与小斋戒。大斋和伊斯兰教几乎没有区别，当日白天不许吃饭，只能在晚上的时候吃一顿，而且颇多禁忌，不能吃任何肉食；小斋则比较轻松，出现在斋戒期中非重要的日子里，以及全年中每星期的周五（正教会日期更多），而且不许吃鸡鸭猪肉等肉类，但可以吃鱼、鸡蛋和奶酪。
如果你误食或生病的情况下，可以在斋戒时吃鸡鸭猪肉，但是必须找神父祈祷告解。
霍腾当然没有忘记这刻入灵魂的一段时光，因为每年到这一时期，基督徒们的严格斋戒就会让人像死了一回似的。特别是重要的大斋，一天一夜只能吃一顿素的，任何人这么搞一星期都会健康匮乏。霍腾不止一次的在午夜两点起床，饿的两脚发昏差点起不来。
只是他实在没想到，都火烧眉毛，遍地匪寇了，这些教士都要给你表演一个信仰虔诚。
“你不想失去教会的支持吧？”阿梅利亚蹲下来给腿上绑带子。
霍腾对此也无可奈何，只能摇头遗憾：“也是。”
事实上斋戒期间如非必要，普通人一般都不敢破戒，甚至都没有破戒的资格，许多人一天两顿饭都困难。
但霍腾率领的军队，倒是破戒者居多。
法兰克职业佣兵的头子，叫卡隆。
这位自称来自于巴黎宫廷的卡隆，手持一柄一米长的双手剑，自称曾是王宫里著名的大剑士，但是在加洛林王朝被贵族们干下来，选举伟大的休上台后，他也作为前国王的支持者被一起驱逐。
卡隆一边咬着腌鱼，一边吐着鱼骨：“其实大多数人都不想让加洛林王朝离开。查理曼的光辉本来仍旧徘徊在巴黎啊。然后，那些地方的大权贵们就如饕餮的恶鬼一般，分食掉了宫廷里的财富。他们在各地占山为王，选举一个傀儡，呵呵，休的儿子罗贝尔还在与那些权贵们闹别扭呢。”
霍腾点着头，收集着来自西边的消息。
这个世界，倒也不是没有神秘力量。但是神秘力量也得依从于现实。加洛林家族在连续的内乱中丧失了大部分力量，而被全国的贵族一起给推翻。推翻之后，法兰西王国就完全进入了巴黎岛主时期。地方大公爵一度自称国王，而对真正的国王毫不在乎。被选上当国王的，就是卡佩家族。在此时还是屡屡被人压制的倒霉蛋。
不得不说，卡佩家族是真得非常持久，在公元987年就当上国王，直到波旁王朝倒台（波旁王朝就是卡佩家族的直系后裔）。而更奇异的是，卡佩家族的卡佩，其实是斗篷的意思。因为此时大多数贵族也还没有完善姓氏。但这个穿斗篷的男人，其实却是一个官职。早在加洛林之前的墨洛温王朝时期，卡佩家族就在墨洛温家担任高级官职，几百年后选为国王。可以说，这个家族的历史相当的长。
卡佩家族，从墨洛温王朝的办公官员，到法兰西的王，再到分裂出波旁、瓦卢瓦、奥尔良等直系，最后直到法国波旁被送上断头台，西班牙波旁支系一直延续到现代，是真正意义上，欧洲唯一一支千年不灭的老家族。
在交流时，霍腾也发现大家的口音各不相同。
在语言上，倒不是很有障碍。法兰西、德意志的宫廷都是来自于法兰克尼亚这一核心区域，在本地的老法兰克语仍有存留，可以互相交流。但如果是一个乡下巴黎人，那他就很难与霍腾对话了。
吃完午饭，霍腾主动告辞，离开美因茨。
原定的请求布尔嘉德大主教帮忙送信的计划，也暂时搁浅。霍腾发现，布尔嘉德是一个非常有底线和道德观念的迂腐先生，想要感动他明显不可能。倒不如去找他老师威利基斯探探口风，这一位才是真正的不倒翁。
当离开美因茨的时候，还能够看到原来城墙的痕迹，但都被布尔嘉德强拆了。
这个世界没有拆迁办，但布尔嘉德绝对称得上是划时代的拆迁办祖师爷，能逼迫一整个公国的骑士、市民们拆毁城墙，大家全都变成了‘大都无防’，这种迂腐影响现实的能力也很卡帕。可这也让匪患不可断绝，这正是霍腾称布尔嘉德为老先生的原因。
出城不久，霍腾就直观的认识到了土匪和绿皮泛滥的程度。
放眼望去，所有的乡村都在白天紧闭大门，农田里不时能看到土匪与绿皮活动的痕迹。很多地方，已经变成绿皮与土匪互相干架，抢夺胜利果实的滑稽场面。
难怪布尔嘉德主教这么着急的邀请霍腾在春天南下，恐怕也是注意到自己拆除城墙的方案，不但没有促进和平，反而更加祸害农民了吧。
“是骑士！”
那些正在内讧的土匪强盗绿皮等，一看到霍腾出现，顿时害怕的团聚成一团。他们应该与骑士斗争日久，所以知道在平原上是跑不过马的。相反，如果能够结阵阻挡，还有一线生机。
骑士，不能冲击堂堂正正的矛兵阵。
所以一个滑稽的场面就出现了，衣衫褴褛的土匪旁边，是在老家颇有地位的强盗骑士，强盗骑士的身后，则是战战兢兢，随时准备跑路的绿皮地精。
霍腾立时命令士兵们以后勤马车为根据点，摆出阵势。
卡隆这位大剑士的战略素养不错，他让己方的法兰克佣兵举起抢盾，组成三个突出部小方阵，而让出骑士出击，弓箭手瞄准射击的空间。这是比较难能可贵的指挥，因为大多数时候，贵族老爷只会让弓箭手在阵前射击几轮，然后于近战中把这些射手们抛之脑后。
农民弓箭手与农民矛兵团们就比较蠢，他们唯一能听懂的指挥棒，就是霍腾的皮鞭。所以霍腾不得不亲自去驱赶，让这些人按照既定位置站好。
“派出弓箭手，射箭！”
闹哄哄的站好位置，霍腾则鞭策军队快速进攻。
80名弓箭手出列，在三个小佣兵方阵之间短促射击，迅速的将这些土匪们的阵型射的开始骚动。远没有职业军队用长矛挑落箭矢那般豪气的土匪们，第一时间就开始考虑跑路。
他们没有必要一定跑的最快，只要比被抓到的那些人更快不就好了？
所以不时有人开始落伍。
方阵，就是需要每一个参与者互相依靠，才能发挥出最大实力。霍腾的进逼迅速压迫的乌合之众们开始散乱，以至于从一个大臃肿方阵，变成一堆散乱的小方阵。
趁此机会，霍腾毫不犹豫的命令骑士们组成两个楔形阵，冲向了敌人。
手指海龙枪，胯骑半半狮鹫快灵，霍腾提前享受到了近似于神秘力量水平的增益，于是所释放出的威力也是惊人的。
他率领的骑士冲过的地方，留下无数尸骨碎片，而旁边阿梅利亚担任队长的队伍，却是留下一地呻吟的俘虏。
这些俘虏中，绿皮被抓出来第一时间处死，强盗骑士则是扒光衣服铠甲和马，命令他的家人来赎人，否则就撕票，那些土匪直接原地当做奴隶，编入部队的后勤中。
霍腾所到之处，不断的派遣骑士到乡间宣传：“拯救者霍腾来救你们了！”
“霍腾来了，美因茨就有救了！”
第九十五章 吃人的教会
非常遗憾，霍腾成功违反了教会的蓄奴政策，将几十个抓到的土匪变成了自己的私有奴隶。
在基督教发展的过程中，他们一度是倡导废除奴隶制的核心阵地，让罗马帝国的奴隶解放事业有的长足的发展与进步，但事实上，基督教从来也没有在他们的官方文件里，要求所有基督王国必须废除奴隶制，而只是发挥了教会的倡导作用，由主教与社会主要人士带头催促和宣传废奴。
这个非硬性的条款，就是欧洲长达两三千年的蓄奴制度，直到近代大航海时代依然层出不穷，甚至在一战前还会出现比利时残酷统治刚果，这样连野蛮人都看不下去的黑暗恐怖的部分催动力。
虽然教会的立场一直都非常进步，支持废奴并连续谴责各种蓄奴行为，然而在主要的立场之外，却有个无数的小九九，有那些不为人所知的言论阵地。
最典型的一个问题，就是教会首先不允许将基督徒作为奴隶，因为按照圣经，大家都是同宗兄弟。但是在蓄奴行为开始后，总是不可避免的出现基督徒变成奴隶的情况。这个问题很难解决，所以一般都是主教自己带头掏钱，私下放人，然后视制度性的错误为无物。
譬如加洛林王朝的庄园农奴，这种半人身依附的制度；譬如萨克森公国，与各种基督王国边境的庄园奴隶；譬如西班牙与穆斯林战斗中出现的奴隶；譬如东罗马帝国长达千年的奴隶市场；譬如13世纪在南意大利出现的，白人盛行购买黑人奴仆等等。
德意志的守护神，圣莫里斯的没落，就是源于圣莫里斯被解释为是一个黑人，而黑人在当时及以后的欧洲，包括阿拉伯世界，都是以奴隶的形象出现的。德意志，怎么能由一个奴隶黑人来守护呢？
在圣经中，关于《腓立门书》这一章节的争论，是基督教在大航海时期支持和反对废奴主义的主要论点。在当时的美国，南方与北方两派的蓄奴主义者和废奴主义者，都从此引申出了自己的观点。然而，他们的观点却截然相反。如果将他们的观点放在一起，那么上帝是一个既支持废奴，又支持蓄奴的精神分裂分子。充分说明了经文的解释权，比经文原主人的意思更可怕。
在圣经中，无数个条文都强调要顺从，要对上帝顺从。由此，许多教士就引经据典，当需要为教会创造话语权时，他们就说要对教会顺从；当需要服务国王的时候，他们就鼓吹贵族对国王顺从；而需要农民努力耕种的时候，他们又宣称上帝鼓励农民对耕作的顺从。
最为黑暗、搞笑、滑稽的一幕，就是基督教掌握了大片财富中，那些基督庄园的农奴比例，甚至要高于其他地方。萨克森的教会庄园中，也有基督教奴隶活动的身影。这与他们的进步主张相反，却十分贴合他们扭曲圣经的解释。
而在这个世界里，奴隶依然广泛的存在于各个角落。除非像绿皮这种烂到无法理喻的种族，否则哪哪都是奴隶和农奴。无论是东罗马的精灵，还是阿尔卑斯的矮子，抑或着东欧大草原上的游牧部落。
霍腾离开美因茨的时候，布尔嘉德大主教赠送了一批给养，正好连奴隶都有了，霍腾便省掉了招募农民的费用，催促队伍继续向南。
这些奴隶进入队伍后，倒是迅速进入工作状态，兢兢业业的比霍腾的老部下还要卖力。
经过询问得知，这是因为附近已经出现了土匪比麦子多，强盗比粮食多的扎堆情况。十里八乡哪哪都是人，许多农民干脆连种子都藏起来，准备种晚麦，不给强盗们祸祸的空间。
在这样的情况下，强盗土匪们发现粮食已经是珍惜资源，而人却是到处都有的贱货。
既然都是吃，吃麦子和吃人不都一样吗？
吃人还有肉。
于是，强盗骑士、土匪们、绿皮兽人，乃至于野兽人部落，都开始互相抓着下锅，开始了你吃我、我吃你的可怕生活。
霍腾将这则消息与卡隆、阿梅利亚分享，让部队保持警惕。
果然，在土匪营地附近，发现了不少埋藏的人骨和兽骨。
事实上，这已经是司空见惯的情况。欧洲不少文学著作和童话故事中，都会有搅拌着带有人骨汤锅的巫婆，这种民间印象的出现，证明灾年吃人的情况一直时有发生。
“我们拿走了主教大部分的雇佣款，这好吗？”对教会还有一定敬畏之心的阿梅利亚，在路上提出了这个问题。
霍腾当然是连续摇头。镇压土匪能有几个钱？这些穷光蛋除了偶尔出现强盗骑士，和供给奴隶之外，毫无价值，连系统都懒得折算他们那些破衣裳。
“400人的军队在莱茵河两岸已经是不小的武装力量，我们只需要做到我们自己即可。再说，我们的开销一直很大，不多挣点怎么行？”霍腾没有说错。他一年以来的成工进步，除了自己的能力之外，就是不断大手笔的开销。
收购和重建封建契约时，霍腾直接洒出上千金币，这可是公爵们在捐赠修道院的时候，才会掏出的巨款。更不提随后几次大手笔的战争与拉拢同盟，霍腾的钱包总是时而鼓起，一直干瘪。
霍腾现在，就跟搞互联网的创业团队一样，先要大手笔的撒钱，然后才有机会大手笔的捞钱。
布尔嘉德赠送的这笔钱，霍腾是将它作为今年的活动经费。至于明年去哪继续融资，那就明年的事情明年再看。
而对于普通贵族来说，霍腾这一年挥霍的钱，极有可能是他一辈子才能攒下的积蓄。
远征军队继续前进，在蜿蜒曲折的莱茵河沿岸，距离目的地沃尔姆斯城只剩下最后一个河湾的地方，遇到了一座与围城的土匪爆发激烈战斗的城市。
这座城堡出现在了地图上。在这狭小的平原上，被标注的城市有五六座，眼前这座就是沃尔姆斯最近的一座。
“拉拉城？这名字好怪啊。”霍腾迷惑的望着小城。
以德国人的起名习惯，怎么会叫这个名字？
搞不明白的霍腾当即命令军队呼叫河对岸的拉拉市民送船过来。
那些围攻城市的土匪，看到霍腾出现，立即崩溃撤退。