沮授摊开地图，反复权衡，最后提出一个方案：孙策本人不可能长期驻扎在辽东，他必然要委派一个将领为辽东太守。孙策麾下擅长骑战的将领本来就不多，能治民的更少，他很可能会委任太史慈为辽东太守。如此一来，右北平、辽东、辽东属国就失去了主心骨，公孙续、公孙范都不足为虑，正是三郡乌桓出击的好机会。如果能击败公孙范、公孙续，占据三郡，也能对孙策的幽州方略起到一定的干扰作用。如果能顺势西进，夹击刘备，那就再好不过了。
但三郡乌桓有个问题，没有强悍有力的首领。三郡乌桓原本以丘力居为首领，丘力居死后，其子楼班年幼，便由从子蹋顿接管事务，但蹋顿不久前又战死在官渡，三郡乌桓群龙无首，已是一盘散沙，怕是形成不了真正的威胁，反倒可能被太史慈各个击破。要想将三郡乌桓集结起来，应该派一个人去统筹大事。
“可惜刘公衡不在了，否则他是最合适的人选。”袁谭说道，神情有些懊丧。三郡乌桓与袁氏关系原本极佳，否则他们也不会派兵协助袁绍出战，但官渡一战大败，袁绍死了，蹋顿也死了，他们之间的联系就弱了。若刘和不死，还能借助刘虞的余泽，现在刘和也死了，他已经找不到合适的人选与三郡乌桓联络。
原本还有一个人也适合：阎柔。袁绍曾经帮助阎柔杀掉护乌桓校尉邢举，关系一直不错。但袁绍死了，刘虞、刘和也先后去世，阎柔与袁谭的关系便疏远了，不久前还随刘备进攻颜良，现在自然不能再用。
沮授推荐了一个人，从事牵招。
袁谭知道牵招，但没想到沮授会推荐牵招担此重任，一时有些犹豫。牵招是安平国观津县人，袁绍入主冀州之后，辟牵招为从事，还曾让他掌乌桓突骑，也算是器重，但牵招与袁绍之间有一个心结，影响了袁绍对牵招的进一步信任和重用。
牵招是同县大儒乐隐的弟子。中平年间，乐隐受车骑将军何苗辟除，去洛阳赴任，后来董卓乱政，何苗、乐隐被杀，而杀死何苗和乐隐的吴匡就是袁绍一党，从某种意义上来说，乐隐是间接地死在袁绍手下。牵招一直想为乐隐报仇，后来还杀死一名曾参与其事的袁绍近臣，袁绍虽说没有处罚他，但也不肯真正重用他，只是口头上称赞了几句，不久就借故剥夺了牵招的兵权。
袁绍不肯重用牵招还有一个原因：牵招与刘备的关系非常好，堪称刎颈之交。在刘备叛离袁绍之后，牵招也受到了影响，再也没有独立领兵的机会。这次若不是形势紧急，袁谭也不会让他统骑兵去救平原，而这本身也是避免让牵招与刘备对阵。
三郡乌桓与冀州之间隔着渔阳、右北平，牵招等于脱离袁谭的控制，别领一部，这无疑很危险。
见袁谭神情疑惑，沮授说道：“牵招因乐隐之死，一直耿耿于怀，但吴匡死了，参与其事的人也被他杀了，现在连令尊也过世了，这件事可以放下了。牵招与刘备有故，但他是忠义之人，不会因私害公，使君大可放心，我沮授愿以身家担保。牵招智勇双全，又熟悉乌桓风俗，派他去统率三郡乌桓必能奏功。”
见沮授愿以身家担保，袁谭不好拒绝。他也清楚，现在是非常之时，冒些风险也是值得的。他接受了沮授的建议，派人召牵招前来，委以统率三郡乌桓之任。
牵招接到命令，很是惊讶，但他什么也没说，随即带着数十部曲出发了。
——
数日后，袁谭收到消息，刘备撤向涿县，一路征发民伕，将附近诸县收刮一空，摆明了是坚壁清野，不给袁谭任何获得补给的机会。
很快，关羽也撤出了易县，退守范阳。在沮授的要求下，斥候们注意到太史慈、公孙续、阎柔的战旗都不见了，率领骑兵协助关羽的是赵云。
袁谭知道一切正如沮授所料，刘备铁了心要拿下涿县，这一战已经不可避免。但他也不着急，张郃伤势渐复，刘备的搜刮也让涿县的世家对他充满了反感，与刘备的里应外合可能性极低，在断粮之前，涿县被刘备攻破的可能性不大。他按部就班的准备，派人调运粮草，收取易水河畔的芦苇，准备各种过冬的物资，直到一个月后，田丰调拨的粮草送到，袁谭才带着人马再次进入涿郡境内，步步为营，向范阳逼去，不到一百里路，他足足走了五天，没给关羽任何偷袭的机会。
关羽给刘备送了个消息，然后紧闭城门，摆出一副坚守的架势。袁谭也没客气，将范阳城团团城住，打造攻城器械，准备攻城。范阳虽然不是郡治，城防不如涿县坚固，却也是一个古城，春秋时时属燕国，燕昭王曾在此筑黄金台以招揽天下贤才，非普通县城可比。关羽在此立阵，阻击袁谭，也是地尽其利。袁谭想攻破范阳也非易事，只能按部就班的围城，打造军械，同时监视刘备的一举一动，让刘备不能全力攻城。
刘备试探着赶来救援，袁谭却不愿和他正面接触，立刻率部后退。见此情景，刘备知道速胜无望，只好咬着牙，耐着性子，包围涿县，做长期对峙的准备。
双方谁也不肯先退，厉兵秣马，等待对方露出破绽，一决胜负。
十一月末，涿县迎来了入冬的第一场大雪，真正的考验开始了。
第1805章 以德服人（求推荐票！）
卢龙塞。
太史慈勒住坐骑，抬头看向城楼。阎柔站在城头，兴奋的挥着手，他身边还站着一个年轻汉子。太史慈不认识，但他一见此人便有一种亲切感，仿佛遇到神交已久的同道。
“子义兄，稍等啊，我这就让他们开门。”
阎柔喊了一声便消失了，只剩下那年轻汉子站在原处，静静地看着太史慈。太史慈拱了拱手，年轻汉子笑着拱手还礼。城门开了，阎柔快步夺了出来。太中慈翻身下马，与阎柔见礼。
“城上那人是谁？”
阎柔笑了，侧过身子，低身说道：“州别驾田畴田子泰，奉张使君之命，协助子义兄作战。子义兄，这次我能成行，田子泰可是有功之人。”
太史慈会意。张则派田畴来助阵的意义很复杂，可以说他是表明态度，表示支持，也可以说是就近监视，知己知彼。不过他并不担心，孙策已经夺得辽东，解决了战马资源的短缺，暂时不会觊觎幽州西部诸郡，而辽东原本就不在张则的控制之内，也谈不上什么冲突，有合作的可能。至于田畴，孙策对他说过，田畴是可以争取的人才，如今出现在面前，他自然不能轻易放过。
太史慈入了城，田畴也从城上下来，再次与太史慈见礼，通报姓名。太史慈笑道：“常听吴侯说起田君，不意在此见面，实在是三生有幸。听说田君是右北平人，有田君相助，我们就如同多了一双慧眼，再也不用担心迷路了。”
田畴客气了几句，看向太史慈身后的队伍，赞了一句。“都督所率皆是精锐，此战必能横行无忌。能有机会见识一下都督的风采，也是我的荣幸。”
太史慈微微一笑，倒也没有谦虚。他率领的骑兵虽然数量不多，只有两千人，却都是精锐，每一个人都是他精挑细选的。辽西户口都不多，总共不到万户，但百姓被乌桓、鲜卑骚扰太久，早就等着反击的机会，加上他募兵的条件优越，公告贴出去没多久，应募的健儿就蜂拥而至，足足五六千，他一一考核，从中精挑细选了两千骑，又挑了两千人充实到附近各县城，加强防务。两千精骑集训了半个月，披上准备好的新甲，士气高昂，看起来就与众不同，绝非卢龙塞的这些戍卒可比。
田畴顿了顿，又道：“武力既弘，文德可期。我听伯温说都督有化胡之论，畴甚是好奇，不知能否有幸听都督解说？”
太史慈笑道：“正当与田君共商大计。”
田畴点点头，没有再说。他之所以劝张则接受阎柔的建议，派骑兵协助太史慈出战，又主动请缨来做向导，一方面是因为他与孙策有约，一方面也是对太史慈的化胡论很感兴趣。他虽然不像阎柔那样与鲜卑人、乌桓人关系密切，但他也不赞成简单地杀戮，因为他很清楚，幽州汉胡混居，已经很难分清了，分辨华夷说起来轻松，做起来却是千难万难，甚至可以说根本没有可行性。太史慈倡化胡之论，足以说明他不是一个思维简单的武夫，比大多数读书人都有见识。孙策派这样的人来负责幽州事务可谓知人善任，从侧面也说明了孙策不是高谈阔论之辈，而是非常务实的人。
田畴将太史慈引入塞中，卢龙塞空间有限，容不下所有的骑兵，只能在塞外扎营。阎柔、田畴带来的三千骑兵也是如此。太史慈与阎柔见面之后，先送给他一百套甲胄、军械。阎柔惊喜莫名。他从刘备那里得到了一些军械，但数量非常有限，质量也不怎么好，太史慈送的军械比刘备的那个还好，和太史慈的部下所穿是一个款式，当然是最好的。有了这些甲胄装备亲卫骑，他的安全又多了几分保障。
阎柔看着塞外衣甲鲜明，挺立如松的骑兵，暗自琢磨着什么时候也能像他们一样成为孙策的部下，全部装备最好的军械。
卢龙都尉田靖是田畴的族兄，对太史慈的到来表示热烈欢迎，设宴款待。公孙续之前送来消息，他正在赶来的路上，最多两天就可以到达。太史慈询问了相关的情况后，非常满意。他随即和田畴、阎柔交换情况，商量出塞的计划。
田畴首先介绍了情况。
随着第一场大雪的降落，幽州正式进入冬季，按照往年的经验，草原上的胡人随时可能入侵，尤其是鲜卑人。鲜卑人与乌桓人一样，都是东胡遗种，但他们之间又有些区别。鲜卑人兴起比较晚，又被乌桓人阻隔，受大汉的影响比较小，除了短时间依附于匈奴人之外，他们大部分时间都自由发展，与汉人的关系比较疏远，加上鲜卑兴起的时候正是大汉国力衰弱的时候，所以他们对大汉没什么敬畏可言，檀石槐甚至拒绝了朝廷和亲的建议，每年入境劫掠，张狂之极。
相比之下，乌桓人则早在本朝初年就依附朝廷，在很长时间内都是朝廷募兵的对象，北军五校中的长水营就以乌桓骑兵为主。乌桓人之所以现在成了麻烦有两个原因：一是朝廷权移高门，安抚政策变了味，原本是朝廷对乌桓人的怀柔，现在变成了个人施恩，乌桓人不向朝廷效忠，却感激坚持安抚政策的官员，具体而言就是袁绍、刘虞。乌桓人派兵助袁绍作战就是出于这个原因，他们只是以为袁绍能够鼎立新朝，想依附袁绍，并不是想和汉人为敌。
田畴建议，这次出塞作战应该以鲜卑人为主要目标，只要能重创鲜卑人的主力，乌桓人不用打就服了。自从丘力居病死，蹋顿又战死在官渡之后，乌桓人已经四分五裂，有足够的空间进行斡旋。阎柔的弟弟阎志已经赶往三郡乌桓的驻牧地，与各部落首领接洽，估计很快就会有消息传回来。
太史慈听完田畴的介绍，觉得有理。他兵力有限，不能举目皆敌，如果乌桓人肯改弦更张，充当马前卒，对他来说并不是坏事。
太史慈随即向田畴介绍了自己的化胡论。根据南阳、吴郡诸多学者的研究，三代的华夷与春秋的华夷不是一回事，与现在的华夷同样不是一回事。就拿孔子说过的九夷来说，原本是指鲁国以东的东夷，也就是现在徐州境内的人，徐州的徐就出自九夷之一的徐夷，如今九夷早已经融入华夏，九夷的后裔有不少成了徐州的大族，徐姓就是其中之一。
既然如此，华夷之辨就不是一个固定的标准，而是一个不断发展的概念。胡人经过教化，可以变成华夏衣冠，而华夏衣冠一旦衰弱，也有可能变成蛮夷。身为士，不仅仅要维护文明，更要拓展文明，德化四方，不能固步自封，只是给点钱粮，治标不治本，而应该努力化蛮夷为华夏，天下一家，只有如此，才能彻底解决边患。
太史慈说得诚恳，田畴也听得认真。听了阎柔的介绍之后，田畴就觉得太史慈绝非等闲武夫，如今亲耳听太名慈解说化胡论，虽然没什么引经据典，但立论扎实，眼界也高，丝毫不亚于那些高谈阔论的儒生，非常合他的胃口。田畴曾奉刘虞之命去长安献贡，接触过不少饱读诗书的官员，但那些人大多固守华夷之别，却看不到华夷之间有转化的可能，甚至有一种莫名其妙的傲慢，以至于对边郡人都抱有鄙视之心。
像太史慈这样致力于化蛮夷为华夏的中原人曲指可数，甚至可以说是他见到的第一个。即使是孙策，当初见面时也只是说要横行漠北，驱逐胡虏，没有提出化胡这样的高论。不过孙策任命太史慈为都督，负责幽州事务实在是太英明了，这个人选万里挑一。
田畴非常满意，与太史慈一见如故，引为知交。
两天后，公孙续率部赶到卢龙塞。他不仅带来了三千骑兵，还带来了不少干粮，包括大量的鱼干。孙策招募了不少渔民在海中捕鱼，将捕上来的鱼分割内大小适中的肉条，用盐腌成鱼干，能够保存几个月而不变质，食用的方法也简单，只要烧一些开水，将鱼干放进去煮就行，连盐都不用放。万一连烧水都没时间，也可以生嚼，就是口感稍微差一些。鱼干方便携带，又比粮食耐饥，可以带得更多，走得更远。
公孙续之所以现在才来，就是在等这些鱼干。
看了那一袋袋的鱼干，田畴等人目瞪口呆。他们早就知道孙策有钱，也舍得花钱，但眼前这一切还是超出了他们的想象，全员披铠也就罢了，连吃饭这样的小事都这么肯花心思，还有什么事是他们想不到，做不到的？
但他们不得不承认，用鱼干代替部分粮食是一个创见，不仅缓解了幽州人口不足，耕地有限的弱点，还保证了将士们的体力——普通士卒哪有将鱼当饭吃的，偶尔吃一顿都不容易。吃鱼当然要比吃粮食更耐饥，天天有鱼有肉吃的人体力当然要比只能吃粮食的人好，也方便得多，更适合连续作战的骑兵。
当然，这也不是什么人都可以学的，没有楼船，不能到海中捕鱼，仅靠渔民在海边捕点鱼根本无法满足数千骑兵的补给需要。公孙续带来的这些鱼干都是从大鱼身上切割下来的，鱼刺都被处理了，仅这一项就让人无法效仿。
太史慈拨了一些鱼干给阎柔。阎柔所领骑兵甲胄不足，战斗力也一般，但是他们熟悉地形，骑术精湛，是最好的斥候，让他们带上一些鱼干做干粮，可以走得更远，行动更加便利，无形中等于放大了侦察范围，能比对手更快一步。
太史慈的慷慨和大度获得了阎柔等人的一致拥护，他们心悦诚服的接受了太史慈的指挥。