觉察到安帕利神情中不自然，朱允和又说道。
“不过，陛下是不会下达这样的圣旨的，除非大明或者某个属国遭到某敌国的入侵，否则，大明朝廷绝不会干涉各封国”
先解释了一下母国与封国的权力，最后朱允和告诉安帕利。
“如果你感兴趣的话，可以到图书馆看一下皇明分封法，母国与封国的权力都罗列的非常清楚。”
在他解释之余，安帕利则在心里暗自寻思道。
那么埃及呢？
当埃及请求一个大明皇子到埃及出任埃及的国王时，埃及与大明又是什么关系呢？
是大明的封国吗？
还是一个自主的国家？
尽管教会上层已经作出了决定，但是对于与明国之间的关系，他们仍然没有达成共识，或者说，他们根本就没有考虑到那么多。
尽管，他们已经决定将苏伊士以西奈半岛割让给明国。以借助明国的力量保护自身。可是，现在，随着对明国的了解，亚历山大和安帕利等人却不知道应该如何选择。
“我们是邀请一个皇子到埃及作为我们的国王，而是请求明国册封埃及，所以，我觉得，未来的埃及与明国之间，应该是平等的。”
不等大卫说完，亚当就嘲讽道。
“平等？大人与小孩之间会有平等吗？埃及用什么与明国平等？不要忘了，离开明国，我们甚至都不可能抵抗那些埃及人的反抗，更不要说还有土耳其人了！”
“我们不是把西奈半岛和苏伊士都割让给他们了吗？”
大卫看着亚当说道。
“他们要在苏伊士修建运河，自然会派驻军队，甚至不需要我们请求，他们就会为我们阻挡土耳其人”
他们之所以相信大明会全力支持科普特人。就是因为大明希望在那里修建一条运河，一条通往地中海的运河。
而科普特人之所以愿意将运河的土地割让给明朝。也是想借明朝的力量保护自己。双方完全是互取所需。
“如果土耳其人认同他们的占据呢？我的朋友，到时候，谁会帮助科普特人？一个明国的国王？他随时都可以离开开罗，至于明国，他为什么要为不是自己属国的国家与土耳其人发生冲突？”
“那你的意思是什么呢？难道是我们摆脱了土耳其人，还要再被明国人统治吗？”
“不是被他们统治，而是作为明国的属国，我们请求皇帝的册封，而不是向皇帝索要一个皇子，上帝可以做证，就现在所了解到的一切，我相信，即便是埃及被明国统治，也远好过被土耳其人、阿拉伯人奴役！”
亚当的语气显得有些激动，他已经完全被大明所吸引。相比于大明，奥斯曼土耳其完全就是一个野蛮的国度。
“至少，大明是明的，你们觉得呢？”
明人。在过去，他们从来不知道什么是明。也就是再来到大明之后，他们才终于意识到什么是明。
中的一些人甚至开始向往着这种明。尽管这种明和他们所熟知的明没有任何联系。可是明与明之间总有期共同之处。也是他为什么会产生这种倾向的原因。
“我相信我们每一个人都愿意和明人打交道，而不是那些野蛮人，那些野蛮人，他们会干什么的，他们除了摧毁什么都不会干。他们摧毁了我们的河渠，让我们的土地陷入了灾荒。我们的民众陷入了饥饿。当我们所有人都沦为了奴隶。这就是他们给我们所带来的。”
看着那些朋友们，亚当继续说道。
“我不知道你们在想什么，但是我很清楚。我和每一个科普特人都不应该再做他们的奴隶。不应该在被野蛮人那样统治下去。如果要去打交道的话，我们更愿意去和明人打交道，至少明人的统治只是统治，而不是奴役。”
第328章 请求（求支持，求月票）
明是由什么来定义的？
明当然是由国家来定义的，是由实力强大的国家来定义明。
作为世界上最强大的国家。
大明当然是明的！
甚至可以说，是这个世界上最明的国家。
毕竟强大就等于明。当然，这种强大并不仅仅只是军事力量上的强大。而是整体的强大。
对此，没有任何人会怀疑，无论是从任何方面来看，大明都是明国度，甚至可以说是这个世界上唯一的明国家。
刚刚开化的欧洲各国，他们的力量实在太弱小。至于奥斯曼帝国，尽管强大，但是他们却是野蛮的，愚昧的。他们都远谈不上是明国家。
只有大明还是独一无二的明国家。
这当然不是大名人自己自封的。而是很多人对大明的印象。相比于大明，来自埃及的亚历山大一行人，甚至觉得自己根本就是野蛮人。
这种野蛮，不仅仅是礼仪上的，还包括对世界、对各种事物的认知。
与只知道经的阿拉伯人不同，科普特人是好学的，因为历史的关系，他们在财会和税收上极其擅长，而在过去的几十年间，相比于保守的，终于只知道经的阿拉伯人不同，不少科普特的学者会前往欧洲，不过，他们的学习，并没有改变自己的命运。毕竟，在埃及他们地位是低下的。
不过，他们并不保守。
也正因如此，在目睹了明国的现代之后，不少人都会感觉到自身的野蛮，甚至感觉自己太过于愚昧。而作为神父的亚当，更是在第一时间脱去了身上阿拉伯式的服装，换上了明国有儒袍。
在他看来，这就象征着明！至于那阿拉伯式的长袍，在他的眼中就成了野蛮和愚昧的象征。
明的定意从来都是如此，不是别人强加的，而是一个事实。一种别人发自肺腑愿意相信的事实。
“未来的埃及，应该作为大明的封国，这对于所有的科普特人而言，无疑是最好的选择！”
又一次，在亚历山大的面前，亚当再次表明了自己的态度，尽管他也是秘使，但是真正的秘使却是亚历山大和安帕利神父，前者是亚历山大大主教的朋友，后者是大主教的学生，亚历山大教会领导下的科普特宗教机构，是科普特的基础。只有争取到他们的支持，才有可能让埃及成为大明的“封国”。
“那这个选择之外，我不知道还有什么更好的选择，我的朋友们。对于我们而言，这是一个机会！致我们不仅仅应该抓住这个机会，提出我们的请求，更要应该抓住这个机会。阿静于这个世界上最强大国家之间的关系只有如此，科普特人的未来才是光明的。也只有如此，科普特人才能够赢得自由，不仅仅是现在的自由。而是将来是未来，是永远的自由。”
对于在罗马时代就已经失去自由的科普特人来说，自由这两个字的含义实在是太过于沉重了。
但当他这么说的时候，没有人会拿封国和罗马的统治相比。毕竟。他们已经见识到了那些“封国”，知道仅仅只是接受明朝的册封而已。
“神父，您要知道，明国的皇帝信奉的宗教与我们不同。”
亚历山大指出一个最关键的问题，
“桂国的国王信奉的也是天主教，这并不妨碍桂国作为明国的封国，明国对于宗教是极为宽容的，当然，在这个宗教是宽容的前提下。我认为，宗教问题并不妨碍埃及作为明国的封国，只要未来我们的国王接受洗礼就足够了。”