堂上众将都是一阵沉默，开始思索起来，李定国却出声道：“大王，其实让南京出兵，也不是不可能！”
高义欢挑眉道：“怎么说？”
李定国道：“如果南京觉得，我大魏与清军实力差距不大，或者我们实力稍微强一点，南京自然能淡定的隔岸关火。如果拿豪格与多尔衮分裂来做文章，制造出满清在关内不能立足，大魏将一举夺下北京的气势。那南京会怎么样做呢？”
高义欢眼前一亮，一旁的赵大宪抢话道：“那他们肯定坐不住！臣以为有两个可能，第一种是攻打荆、襄，来牵制我们，救鞑子一命。另一种就是火速北伐，抢占两淮山东，甚至与我们抢北京。”
李定国点了点头，“赵都督说的不错。如果南京认为，鞑子要完，多半就是这两种可能。”
他顿了顿，继续道：“先说第一种，南京攻打荆、襄。臣以为如果满清败局已定的情况下，只要我军在荆、襄有所防备，南京最后面临的局面是大军陷于荆、襄，而大魏占据北方，并取得大义和南下的借口。因此臣以为，南京不会采取此策，必然会与我大魏争夺北京，向北收复失地，以图威望盖过我大魏，彰显他的正统地位。”
如果魏军占据北京，灭掉满清，而南京这时反而攻魏，那南京就失去了道义。
再者一旦魏军完全占据北方，南京也将失去反抗的能力，最好的选择应该是与魏军抢夺地盘，至少收复两淮和山东，将防线北推。
赵大宪道：“可是此时满清依然有雄兵数十万，我大魏争夺河东尚且不易，如何能让南京觉得，满清不行了呢？”
高义欢捋了捋胡须，沉声道：“这个可以从多个方面入手，第一个就是要宣扬豪格与多尔衮内讧，造谣满清内部急度不稳，第二就是要策反满清境内的绿营，支援活动在山东和豫东的义军，制造出处处烽火，满清已经对地方失去掌控的态势。最后，就是要大张旗鼓的宣扬，孤王将要率领三十万众，发起东征之役，可以吹吹牛皮，第一个小目标就是旗插云燕，第二个目标就是接受满清控制的所有土地。”
高义欢笑道：“当然，这些消息主要是在江南宣传，制造出满清不行，我大魏将横扫北方的假象，孤王不信朱慈烺不急！”
这时李定国补充道：“除此之外，臣以为还需要给南京一个安全的外部环境，荆、襄要摆出守势，并让南京察觉到我们在防备他们。其次，必须让孙可望停一停，让他停止对广西的蚕食，使得南京没有后顾之忧。”
高义欢微微皱眉，“孙可望，在蚕食广西吗？”
一旁的高义成道：“西军确实占了广西数个州县，臣看孙可望野心大得很，或许有图谋两广的意思！”
高义欢拿出宗主国的霸气，对王世琮道：“派人警告他，近期不要招惹明军！”
“是！臣领命，礼部会派人前去！”王世琮行礼领命。
这时高义欢目光再次投向沙盘，“如果南京能够出兵，那这次就是两家联合攻击满清。多尔衮既要应对豪格，又要防御大魏和南京，他必败无疑。”
说着，高义欢拿起木杆，指着沙盘道：“如果南京出兵江，北攻击两淮，牵制了多尔衮一部分兵力，那我大魏的计划，将是什么？”
李定国道：“现在豪格与多尔衮分裂，但是多尔滚能动用的兵马，依然有四十余万。我们想一战灭掉多尔衮，显然不太现实。因此臣以为我们的目标，应该是占据河东，为后面灭掉满清做准备。”
李定国用手指着沙盘道：“如果明军牵制住了两淮的清军，多尔衮就没有兵力增援河东，大王要是策反了姜襄，那我们大魏有七八成的把握占据河东。而河东落入我大魏之手，洛阳之敌就是三面受敌，尚可喜肯定撤离。如此一来，不管明军打的如何，我们的目标都将是，收取河东和中州，将兵力扩充到五十万。”
高义欢微笑道：“要是占据河东和中州，那之前我们宣扬的情况就真的出现。届时南京是何种态度，便不在重要，孤往以一敌二，也不惧他们。”
此时西魏还有点担心，明清联合起来对抗西魏，等魏军占据河东和中州，那是就算南京和清军联合，西魏国也不惧怕了。
陈名夏有些振奋道：“我大魏要是拿下河东，北京就直面大魏兵锋，光复北京当不在话下。届时我大魏取得驱除鞑虏的丰功伟绩，大王就可以封禅称帝了。”
高义欢当即笑道：“高义成，让玄衣卫立刻在江南散播消息，声言豪格和多尔衮内讧，孤王将率三十万众亲征，一战顶定北京！”
西魏国 第764章孙大王的野望
中南半岛处于中国和印度的交汇之处，夹在两大文明之间，因此必然受到两大文明的影响。
靠近中国之地，自然受到中华文明的影响，而中南半岛的西南，则呈现出印度化的态势。
从宗教信仰上来看，中南半岛上的国家，普遍信奉来自印度的上座部佛教，还有一部分信奉中东传来的***教。
信奉儒教的国家，其实仅仅是越南，所以越南自号“天南中华”，比朝鲜的“小中华”要狂妄许多，与日本一样，将自己视为“中国”和“中华”。
在西方殖民者到来之前，越南、朝鲜基本都是写汉字，史书和典籍都是用汉字记载，可以看成是中华文明的一个延伸，就连日本也受到了巨大的影响。
如果将时间拉长来看，不局限于一两百年的时间，从炎帝黄帝开始，到夏商周，到春秋、战过，到秦汉一统，中华文明从黄河流域，不断向外辐射影响力，同化长江流域，再越过岭南，同化百越，到明代依然在同化西南诸夷。
越南和朝鲜这些地方，汉化的程度其实已经相当的高，要是继续发展下去，指不定会不会成为中国的一部分。
可惜的是，中国衰落，汉人被满清征服，汉人都成了下等人，给满人做奴才，自然没人继续崇拜你。这使得汉文化影响力逐渐收缩，加上西方的崛起，民族主义的兴起，打断了这种同化。
高平城，莫朝王宫内，孙可望穿着铠甲，头上戴着凤翅盔，手按着刀柄，领着刘宗敏、艾能奇等人，走在宫殿中。
说实话，宫殿远远无法与中原的王府相比，最多也就是侯府的级别。
不过，还是让孙可望有些意外，因为他发现，高平城居然不比云南差，人口和富庶程度都远超云贵的大多数城池。
这时众人走进宫内，里面的建筑都是中国的样式，并没有身处异国的感觉。
孙可望走进一座大殿，殿中有十二根红木顶梁柱支撑，柱子上都有汉字对联，大殿上方有一块匾额，上书“乾成殿”三个汉字，下面是一个高台，高台上摆着一张金漆大椅，便是王座，王座后则有一块巨大楠木屏风，上面同样是密密麻麻的汉字。
这时孙可望毫不客气的走到王位上坐定，手摸了下椅子扶手，微笑道：“还不错！”
“大王，从距离上看，安南与中原的联系，其实比云南还要近一些。走海路，半月能到广州，走陆路，北面就是广西，而出云南多是山路，到路崎岖漫长，所以这里基本已经形成了一套接近中原的郡县体制，而云南依然遍地土司。”宰相徐以显行礼道。
孙可望后背靠着王座，不禁问道：“这高平莫氏是什么来历，鼻屎大的地盘，居然这么富有。”
刘宗敏也道：“不都说南面都是荒芜之地，怎么看上去还行呢?”
徐以显解释道：“这个高平莫氏，是权臣篡位，他们夺了安南黎氏的王位，后又被黎氏政权击败，残部龟缩于高平。莫氏曾经一统安南数十年，自然积累了一些财富，要不是他们坐吃山空，大王能获得的钱粮，只怕会更多一些。”
说着他顿了顿，又道：“这安南，就是秦设的交趾郡，千余年来受到中原影响，大部分土地都被开发，水稻都是两熟三熟，只要不打仗，其实还算是个富裕之地。在安南之南，以前还有占城、真腊等国，占城稻就是出自那里，宋代以前就有记载。既然几百年前就有了国家，发展到现在，应该也不会是什么荒芜人烟之地了。”
徐以显知道的也不是很多，安南离中国近，多少还能知道一些，再远如占城、真腊等国，就完全不清楚了。
孙可望眼睛一眯，似乎是来了兴趣，“本王现在占据高平，继续往南就是黎氏，再往南就是占城和真腊么？那个黎氏，击败了莫氏，占据整个安南，应该比莫氏更加富裕吧？”
徐以显微微一愣，明白了孙可望的想法，忙劝道：“大王，安南之地，并不好控制。当年大明也曾占据此地，但入不敷出，最后只能撤离。安南虽然受到中原的影响，中原的文教和治理制度，都在这里生根发芽，但是安南从唐末之后，就逐渐脱离了中原的掌控，并且借助中原的文化，形成了一股向心力，外人很难征服。”
孙可望却有些不以为然，“那又如何，一个鼻屎小国而已！”
徐以显却道：“大王，臣看了莫氏的一些书籍，发现安南居然模仿中原，建立了一套以自己为中心的朝贡体系。他们对中原王朝俯首帖耳，但在天朝目光之外，却以皇帝自居，用自己的年号，并以夷夏大防的思想来对待周边的蛮族。他们认为自己是“天南中华”，要对周边施行教化。效仿中原王朝，让周边部落向他们表示臣服，定期朝贡，已经形成了一个朝贡的体系。并且，他们的朝贡体系，与中原王朝的大国包容不同，他们的朝贡体系往往是用武力胁迫对方成为自己的藩属，然后一步步的吞并臣服的藩国，同中原对朝贡国爱而远之完全不同！”
徐以显继续道：“由此可见，安南已经形成了一个以自己为中心的思想，而这种地方，往往都是比较难以征服的。”
孙可望皱着眉头，捋了捋胡须，眼中却逐渐闪烁着亮光，嘴中呢喃道：“天南中华，朝贡体系，对周边施行教化~”忽然孙可望一拍大腿扶手，大喜道：“这件事该本王来做啊！”
安南从前黎朝开始，一面对中原称臣纳贡，一面效法中原王朝，建立朝贡体系，教化周边蛮族。
当然，占婆人，高棉人对此肯定有话说，那根本就不是教化，而是赤裸裸的侵略，但安南确实通过这种手段，占据了沿海的占城，又将高棉人赶出湄公河三角州，实现了这些地方的控制和教化，并抹去了原有民族的文化，使他们融入安南，成为了安南的一部分。
历史上，在越南阮朝时期，他们的朝贡体系达到巅峰，进贡的国家多达十三个，而阮朝《大南实录》甚至直接将中国人称为“清人”，越南人则堂而皇之的记载为“汉人”、“汉民”，并要以“汉风”同化真腊人。