神话版三国 第2285节

刘备见此也没有推诿,伸手接过密报当场读了一遍,原本诸如袁术,刘璋这种并不知道发生了什么家伙,直接炸锅了,前一段时间朝会的时候还说怎么收拾贵霜,准备搞个十年炮制计划,没想到今天就收到消息说是贵霜被关羽和郭嘉砍了一个半身不遂。

对于全场的喧闹,刘桐并没有什么不满,面上带着一抹浅笑,说实话最开心的就是刘桐了,什么叫做元凤朝昭昭天命,这就是了,我刘桐躺赢,就问你信不信。

从改元元凤到现在,才多长时间,出了多少足以让史册吹到爆的政绩,我汉室昭昭天命,没问题,就我刘桐了!

更何况刘桐本身就和贵霜不怎么对味,毕竟一开始是将对方当自己人看待的,结果后来贵霜来了一个当面打脸,居然要娶她这个长公主,这种货色,赶紧锤死算了。

原本在了解到贵霜的实力,刘桐还觉得,要锤死贵霜就算是汉帝国也难免要费点手脚,结果现在,干得漂亮,我元凤朝,长公主手下太尉的头号大将关云长出手,当场就将贵霜打成半身不遂。

这就很赞了啊,管他贵霜强不强,刘桐也是有小性子的,当着老娘的面说要娶老娘,居然还带着威胁的意思。

想想看还是自己人靠谱,先是刘璋怒怼贵霜,之后刘璋翻船刘备当即接上,刘桐觉得自己这个长公主还是很有点地位的,虽说刘桐估摸着刘备八成是冲着恒河去的,但是从结果而言,很解气啊!

全场骚乱,之前没看密信的张飞已经跳出来表示自己要上前线,前去接应二哥,而赵云也表示自己可以带一队人马前去贵霜,实际上想想的话,赵云的精锐白马现在貌似都被别人接收了。

期间大量请愿人员,甚至连袁术都表示自己掏钱包修襄阳到荆南的道路,话说现在很多人很好奇袁术这么乱花钱袁家不管吗?

与此同时,刘璋也哀嚎,自己益州还有点家底,愿意掏钱包修荆南道口接近云滇那片地方的道路。

然后两个家伙都被孙乾赶走了,袁术倒还罢了,至少确实有技术,能修襄阳到荆南的道路,刘璋那根本就是在添乱,他压根就没有技术,虽说修路毫无难度,但是刘璋没有足够规模的工程队。

至于说之前阳群的那支被称作无当的工程队,现在已经被没收了,给刘璋补了一个新军团,至于无当现在正在进行惨无人道的操练,据说由于意志问题,双天赋什么的已经彻底没有希望了,要想搞出来一个能战斗的无当,估摸着需要将现有的人员全部退下来。

问题在于只有现有的这些人员掌握了那个不知名,但是效果非常诡异的军团天赋,所以要完成换血,怕是需要相当长的时间了。

至于其他人,文官面上的振奋之色就不用说了,武将一个二个的基本都跳出来请命了,甚至有一些年纪比较大的官员,诸如刘虞这种,在听完消息之后已经开始捂心脏了。

什么叫做为帝国献礼,这就是了,这就是对于这个国家最大的献礼了,孙策默默地扭头和甘宁对视了一眼,他们两人的思维很自然的匹配到了自己,然后同时看向周瑜。

朝官狂欢了一段时间之后,终于恢复了肃静,而刘备也将剩下的密信交给了李优,因为接下来的部分是关于贵霜体系的解读,以及郭嘉计策的解读,这一方面刘备表示,还是找专业的来比较好。

李优接过密信也没有再看,郭嘉发回来的密信他已经完全记住了其中的内容,要说什么直接说就是了。

不过糟心的地方在于郭嘉对于种姓制度也是一知半解,搜刮的情报受限于对于贵霜整体的了解也存在一定的缺憾,哪怕是有之前三家从诸葛亮那边转送回来的情报,对于大体的社会制度,李优也只能进行较为浅显的阐述,好在大体的框架是没有问题的。

陈群听着李优的讲解,面上不由得生出了不解的神色,而且越听越觉得熟悉,隔了一会儿之后,最后还是忍不住打断了李优的讲话,“李尚书,可否将信借于我,让我看看。”

陈群的开口让李优的解释戛然而止,其他人虽说有不解,但是却也没有生出什么特别的想法,毕竟李优浅显的阐述其实很难让这群人生出比较准确的认知的。

李优点了点头,伸手将剩下的密信,也就是关于郭嘉了解到的贵霜,以及郭嘉计策相关的那部分内容交给了陈群,陈群打开之后,快速的看完,后面造神那部分,陈群没有相关的知识,看的实在是稀里糊涂,但是前半部分关于郭嘉描述的贵霜南部……

“我来讲贵霜的制度吧,虽说奉孝写的很草率,但是大致什么情况我已经明白了。”陈群将密信交给李优,然后直接起身,这玩意儿,老子当年都详细推演过了,其中的弊端,优势一目了然。

“哦?”李优,贾诩等人皆是看向陈群这个一贯低调的隐藏在荀阴影下的文臣,实际上李优等人也都感觉陈群其实并不弱,但对方实在是太低调,很少在人前显摆。

“你们讲不清楚,我来讲吧,这东西当年我玩过。”陈群摆了摆手直接起身,社会制度这种玩意,陈群先天性有一种敏感性,而贵霜那个制度,压根就是陈群当年拆了九品中正之后,新搞的一种用少数人统治大多数人,还能长治久安的一种方式。

“你讲吧。”陈曦对着陈群点了点头,自家族兄的能力还是有的,而且这个时候,面子还是要给的。

“有把握没有?”荀和曹操同时传音给陈群。

“这玩意儿就差被我玩烂了。”陈群给荀和曹操同时回了一句,“我改了七八种这种东西了。”

第两千八百五十七章 陈家最后的良心啊……

怎么可能不改了七八种,陈群要说在什么方面比荀彧更优秀的话,恐怕也就是社会制度方面了,其他方面毫无疑问是被对方给完虐,因而在社会制度的研究上,陈群真的走的很远。

什么九品中正制度啊,什么阶层制度啊,什么金字塔构造啊,什么枣核构造啊,有陈曦的部分脑补,也有陈群结合当前社会形态进行的延伸,总之要说对于社会制度的认知,现在的陈群真的是非常厉害。

缓缓地站起来身来,陈群将密信放在一边,开始详细的阐述他对于贵霜南部体系的认知,“这么说吧,贵霜南部的社会体系,简单的先将之划分为甲乙丙丁戊,五个阶层。”

这一方面没有什么好说的,毕竟李优之前就说过了,只是陈群的划分的更为直观,也更容易让其他人进行记忆。

“一二阶层到底是干什么的不重要,按照奉孝信上的说法,社会制度趋于稳定,那么毫无疑问,一二阶层掌握了百分之九十的权力和百分之七十以上的财富,并且必然的压迫着第三阶层。”陈群直接得出了其他人完全不知道如何才能得出的结论。

其他人皆是一脸发木的看着陈群,完全不知道对方是如何得出这个结论的,不过眼见陈群还在继续讲述,其他人也不好发问,只能先听陈群所讲述的内容。

“至于第三阶层,其实下面还有第四和第五阶段可以欺压。”之后陈群根本不管其他人一脸发木的神色,这些东西等到后面点明要点之后所有人都能听懂,现在主要是过框架,最后补核心就是了。

“当然你们可能觉得这样很容被推翻什么的,但是怎么说人,这五个阶层的大致人口比例是1:5:50:35:9,然后一二阶层给第四阶层输血。”陈群看着下面那群还按照中原金字塔社会结构进行思考的家伙,不由的摇了摇头,固有思维什么的果然还是很难跳出,于是给出了经过自己测算的适合这种制度的枣核型社会结构比例。

听着陈群的款款而谈,陈曦作为对于社会制度确实有过研究的家伙,瞬间就明白了这货到底说的是什么。

毫无疑问,这家伙清楚明了的说通了大体框架,有着对于种姓制度认识的陈曦,已经瞬间补全了以前残缺的部分,很明显这家伙完全不是在乱说,而是真的是看透了郭嘉都一头雾水的社会制度。

“贵霜的社会构型并非是汉室这种垂直三角类型,而是倒扣的,唔,近似枣核类型的结构,顶层和底层都很少,但是中间庞大。”陈群比划了两下,实际上这个时候已经有人能听懂了,而能听懂的人则是双眼发亮的看着陈群,第一次发现陈群这货居然这么拽。

“按照我对于社会制度的感觉而言,当前中原这种下面大,上面小的阶级制度其实并不稳定,某些人一旦引导下层,就可能摧毁这个阶级制度。”陈群随口提了一下中原的制度,这个时候能听懂的人已经很多了,不能听懂的靠其他人传音普及也已经把握住了脉络。

毕竟陈群讲的已经非常清楚明了了,只要转个思维方向,代入进去,瞬间就能把握住这个制度大体的框架了。

“上下尖尖,中层庞大的社会结构设定,上半部分不用多说,和我们汉室这边社会结构没什么区别,重要的是下面尖尖,也即是说原本数量庞大的底层上升成为中层。”陈群习惯性的给普及了一下双方的区别,进而准备详细的解释后者优势。

“虽说第三阶层作为中层最为庞大的团体,他们被上层剥削,但由于下层还有大量的被剥削者。”陈群说道这里的时候嘴角浮现了一抹嘲讽,而在场这些已经快成精的官员,在把握住了当前框架脉络之后,都已经明白了陈群的意思。

自己活的不好的时候,看到别人活的更不好,那么相对而言自己不就是活的好了?这就是人心,这就是人性。

自然在这样的情况下,相对尊严和相对高人一等的感觉,就足够第三阶层,还有第四阶层,哪怕遭遇到比汉室这边更严重的剥削,也不可能像汉室这样揭竿而起了,因为有人比自己更惨。

至于最下层的,也就是最后一个阶层,第五阶层的被剥削者,那就没什么好说的了,他们最为愤怒,揭竿而起的意愿最为强大,但是人口上处于绝对的劣势,资源上更是一无所有,到底如何能起义成功。

更何况就算是起义,要针对的剥削者体量也远远大过了他们。

当然陈群更是知道,这里面还有不要脸的做法,比方第一二阶层直接在划分的时候,将最低阶层纳入高阶层不可接触的范围,这样就算是最底层有愤怒,也不会涉及到最上层的两个阶层。

甚至再不要脸一些,直接从社会制度的方方面面,区域住房,城区规划等等方面进行区分,足够做到最底层根本遇不到高阶层这种事情,在这种情况下,最底层就算是起义,又如何会和高阶层冲突?

依靠这种方式,足够将矛盾转化成体系内部的冲突,更何况最下层不管是从力量上,还是数量上,都处于绝对劣势。

上层有心情了可以用某种怜悯,施舍的高姿态,给于本就不可能胜利的底层予以支持,在展现自身身份的同时,也可以维持自身正义的形象,然后看着这些棋子被玩弄致死。

毕竟这就是完全没有可能胜利的起义,最底层从任何角度讲都不可能获得胜利,连起义的所需要的人口他们都不具备。

因而这种起义在出现几次之后,就会彻底灭绝起义的可能,到时候最底层那些人就会变成毫无希望的行尸走肉,进而承担这个阶级被剥削的义务,给于第四阶层以高人一等的尊严。

到了那个时候,社会也就趋于稳定了,自然最底层所面对的剥削也就成了实质上的义务,存在的价值就是被剥削,给于第四阶层尊严。

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