合练六脉神剑，把一人施展的剑法，变成一种护寺的剑阵，其实是枯荣大师心中早已经有的想法。
他其实根本不需要段延庆的加入，因为以他内力修为之高，已经是练成了两路六脉神剑，只需四本一人练成一路便是。
只是段延庆到底是枯荣大师的侄子，枯荣大师这些年始终未曾参透到亦枯亦荣的境界，也是心中对侄子有愧，做不到心灵清澈通明。
如今这番言语，看似有理，却是打定主意，弥补段延庆了。
“这确实是一个好办法！”本因方丈点点头，又惋惜道，“可惜当世无人可以练成六脉神剑，不然十指纷弹，剑气纵横，别说是一个大轮明王，便是十个大轮明王，也休想与我天龙寺为敌。”
枯荣大师不置可否，只是问道：“调停延庆与正明之间矛盾的慕容复，可是那慕容博老先生之子？”
枯荣大师这么一说，众僧一下反应过来！
鸠摩智不是要把六脉神剑烧给慕容博吗？
现在慕容博之子慕容复就在天龙寺，慕容复只要肯帮天龙寺，就占住了大义，堵住了鸠摩智的口实。
鸠摩智他可是个体面人呐！
“是，慕容复正是慕容博之子，听说他以斗转星移的绝技，同时克制延庆太子和正明，将一阳指气劲，尽数转移到树上，写下了‘度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇’。若没有他，延庆太子不会这么容易善罢甘休。”本因对慕容复充满好感，“慕容博老先生的风采，令大轮明王都为之折服，所谓有其父必有其子，慕容公子年纪轻轻，武功已经冠绝当世，胸襟气度为常人所不及。我们大理段氏，却是欠了他一个大人情。”
枯荣大师道：“看来我们大理段氏，又要欠他一个大人情了，他若肯帮我们与鸠摩智说道说道，鸠摩智就无法打着慕容博老先生的旗号，向我们强索六脉神剑了。”
第60章 拥有极高统战价值的慕容复！
枯荣大师和段延庆一问一答。
“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”
“能持。”
“好，延庆，你就在天龙寺落发为僧，赐你法名本尘。本来无一物，何处惹尘埃？过去种种，便是尘埃，愿你大彻大悟，能够放下。”
枯荣大师赐了段延庆“本尘”的法号，然后手上运足真气，对着段延庆的头顶一削，便精准无误的将段延庆的三千烦恼丝尽数削去。
段延庆，便从四大恶人之首的恶贯满盈，变成了天龙寺本字辈的高僧“本尘”，和其余天龙寺四本一起，共同成为“天龙寺五本”。
这一手，展示出枯荣大师极强的内力和对真气的控制，令众人不禁喝彩。
慕容复仔细观察，估算出枯荣大师的武功，可谓是超一流，并不逊色于天龙寺大战时期的鸠摩智。
不过鸠摩智要是学了小无相功，枯荣大师那就比不过了。
只是枯荣大师是一个具有政治家思维的高僧，凡事以和为贵，用手段让鸠摩智吃瘪后，却低估了鸠摩智的无耻，被鸠摩智先拿保定帝，又带走段誉，大失颜面。
须知武林之中最高的武德就是不讲武德，讲武德的人永远打不过不讲武德的人。
众人都惊愕于枯荣大师的这一手功夫，只有段正明怅然若失，感觉自己似乎失去了什么东西。
他却不知道，原本他应该在天龙寺出家，“本尘”是他的法号。
如今段延庆却是代替了他，成为了“本尘”，在天龙寺出家学习六脉神剑，而他段正明只能委屈自己，去当大理国的皇帝。
“这段恩怨终于尘埃落定，此为大理段氏之幸。”枯荣大师说着，望向人群之中的慕容复，说道，“这位想必就是慕容公子吧？不愧是赫赫有名的南慕容，果然是天人之姿。此番本尘能够改邪归正，大理段氏能够化解昔日恩怨，多亏了慕容公子帮助。”
慕容复谦虚道：“大师谬赞了，我也只是顺手为之罢了。”
枯荣大师道：“有一件事，还需要劳烦一下慕容公子，不知”
慕容复道：“大师尽管直言，我是未来大理段氏的女婿，也算是自己人，能帮忙的地方，我自然不会推辞。”
“慕容公子可听说过吐蕃国师，大轮明王鸠摩智？”枯荣大师问道。
慕容复心说，没人比我更懂小智，遂笑道：“我听说鸠摩智习得密教宁玛派的神功火焰刀，是一个很了不得的人物。”
“是这样的，鸠摩智欲借本寺六脉神剑一观，这事与令尊也有些关系”枯荣大师当下将鸠摩智从慕容博那里得知六脉神剑的消息，又以祭祀慕容博的理由，索取六脉神剑经的事情，都一五一十的说了。
并且，枯荣大师还出示了鸠摩智发来的黄金帖子为证，让慕容复更加确定，这鸠摩智的本性就是个爱装逼的人。
“竟然是这样，先父是曾经和鸠摩智有过一面之缘，互通有无，交流武学。先父对段氏的六脉神剑也十分推崇，评为天下第一剑法。”慕容复说道，“不过这鸠摩智索取六脉神剑经，说是烧给先父，实则是自己想学，以先父为幌子罢了！先父交友不慎，逝世后还被人利用，真是让人无奈啊！”
无论如何，慕容博对外就是一个死人，且永远不会复活。
这世上，只有燕龙渊，没有慕容博。
在推卸责任这方面，死人总是比活人有用，所以慕容博名义上必须死，慕容复必须口称“先父”。
但作为燕龙渊，慕容博却可以活得很好，并且有可能亲眼看着慕容复一统天下，称霸寰宇。
有的人活着，但他迟早会死去。
有的人死了，他就能永远活着！
“慕容公子慧眼如炬，一眼就看出鸠摩智的狼子野心，我是想，既然慕容公子在天龙寺，可否配合我们天龙寺，堵住鸠摩智的口实，令鸠摩智无法以令尊做文章呢？”枯荣大师很有智慧的说，“我们大理段氏，一向知恩图报，恩怨分明。”
“可以，我也不想先父被人利用。”慕容复道。
调停段延庆和段正明兄弟的恩怨，这是大理段氏欠他的第一个人情。
帮天龙寺堵住鸠摩智的口实，让鸠摩智没法用慕容博做文章，这是大理段氏欠他的第二个人情。
慕容复不怕大理段氏不还人情，因为慕容复很清楚，自己之于大理段氏，是一个极具统战价值之人。
什么是统战价值呢？
统战价值的意思，就是一个人或者势力，同时拥有极大的利用价值和极大的破坏能力。
只有破坏能力，那就是疯子，会被别的政治力量不惜代价的围剿，清除。
只有利用价值，那就是韭菜，就是牛马，会被剥削的骨头渣滓都不剩。
只有同时具有利用价值和破坏能力，才能拥有统战价值，成为政治势力的统战目标。
慕容复就是这种人，统战价值拉满，不怕段氏赖账。
见慕容复如此容易就答应，本字辈高僧都是一喜。
片刻后，慕容复等人被安排在禅房休息。
段正明遗憾自己未能一睹六脉神剑的风采，只因这六脉神剑，只有大理段氏出家之人才能练习。
保定帝虽然贵为皇帝，但是不削发为僧，便无缘这六脉神剑。
保定帝便和弟弟段正淳视察起天龙寺的僧兵，但见天龙寺共有一千五百名僧兵，个个膀大腰圆，擅用棍法，都是难得的精兵。
棍法，其实就是枪法，这一千五百僧兵，可以结阵杀敌，组成枪阵。
纵然以整个大理段氏的财力，也只能为天龙寺养一千五百名僧兵，而这就是大理段氏最后的底牌。
若真到了要出动僧兵的份上，大理段氏也基本到了灭族的边缘。
慕容复这个大理段氏的贤婿，却不放过任何闲暇时光，和王语嫣努力的造人。
不是他贪花好色，实在是繁衍宗族的使命，刻不容缓啊！
一个时辰后，枯荣大师带着天龙寺五本，一起参详六脉神剑。
六脉神剑经，是六幅图谱，被悬挂在牟尼堂中，众人都聚精会神看向剑谱。
六脉神剑，是六种不同的剑法。
以拇指所用的少商剑，剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。
以食指所用的商阳剑，灵活巧妙，难以捉摸。
以中指所用的中冲剑，大开大合，气势雄迈，且这个手势对人带有极大的侮辱性。
以无名指所用的关冲剑，以拙滞古朴取胜。
左手小指所用的少冲剑，轻灵迅捷，以右手小指所用的少泽剑，变化精微，忽来忽去。
“六脉神剑，是以一阳指指力化为剑气，若内力足够，不会一阳指也无妨，只是少了许多精妙之处，这剑气”枯荣大师正在解说，却见段延庆一幅幅的剑谱看下去，竟然是要学全部的六脉神剑，不禁出言提醒，“本尘，贪多嚼不烂！内力不足，只练少商剑最好。”
段延庆道：“我今日内力不足，他日内力未必不足，先把所有剑谱记下，他日内力登峰造极，或可以一人施展所有神剑。”
“也罢。”枯荣大师道，“修习时切勿操之过急，以免走火入魔。”
段延庆，本就是绝顶聪明之人，又精通一阳指，六脉神剑说到底，不过是对一阳指的另一种运用方式，只是能耗高的正常人无法接受。
连段誉都能默记的六脉神剑，他这个段誉的物理亲爹自然不会输给儿子，不多时，已然把六脉神剑全部记下。
夜晚，段延庆回到自己的禅房之中，拿起笔墨，本想写下六脉神剑的剑谱，却想起了寺外的菩提树。
青青菩提树，暗藏一生情。
他想到自己这跌宕起伏的一生，当太子的时候，就如履薄冰，生怕自己走不到对岸。
后来果然没走到对岸，陷入人生之中的至暗时刻。
是观音菩萨的救赎，把他从黑暗里拉出来。
菩萨不嫌他容貌尽毁，身体残疾，犹如乞丐，对他进行肉身布施，不愧是众生平等的菩萨啊！
段延庆幽幽叹了口气，提笔写下一首小诗：
自遭苦厄意难平，菩提树下我无名。
菩萨点化如一梦，至今只记月华裙。
集苦多难君王志，妙语莲花玉女心。
削发为僧未清静，抬头不敢看观音。
想到自己梦中的观音菩萨，想到观音菩萨为自己生的儿子，段延庆深深叹了口气，他很想很想马上看到他们。
于是，段延庆撕掉自己写的诗，提笔如飞，默写完六脉神剑的剑谱。
慕容复要他办的两件事，一是这六脉神剑的剑谱，二就是去帮慕容复吞并什么明教。
这一件事可以完成了，等第二件事情完成，他就能知道那白衣观音是谁，他儿子是谁了。
想到这里，段延庆难以平心静气，来回望着月亮。
直到三更时，才闪身出门，施展轻功，朝与慕容复约定的地点而去。
第61章 一心会三巨头：慕容复，慕容博，段延庆！
此地离天龙寺不远，到了晚上，山上就空无一人。
只有一棵棵茶树，极为茂密。
大理是个盛产茶叶的国度，对外贸易的两大支柱，就是滇马和茶叶。
此刻，月光下，慕容博正在向慕容复传授参合指的心得。
慕容复认真聆听，追问诸多细节。
与一阳指的重点穴手法不同，参合指重在以疾劲狂暴的指力伤人。
练到最高境界，便可将大量内力凝聚，瞬间发出，造成极致的破坏力。
论点穴疗伤，参合指不及一阳指精妙，但是杀人的威力，却在一阳指之上，能耗也没六脉神剑那么恐怖。
参合指放在武林之中，确实是媲美一阳指，降龙二十八掌的绝学。
只是慕容博后来说参合指不逊色于六脉神剑，明显就是自夸，为了安慰失败的慕容复。
“你有祖先神力加持，这参合指，你很快就能练成。”亲眼见过慕容复如何把一阳指秒升四品的慕容博，对慕容复的“祖先神力”，显然是极为迷信。
慕容复摇头道：“祖先神力有限，复国大业为重，不可把宝贵的神力，都浪费在习武上。习武是复国的手段，不是复国的目的。”