贞元二十一年，太子李诵继位，任用王叔文、柳宗元等人变法，触犯了宦官和节度使的利益，被迫禅位给皇太子李纯，自称太上皇，元和元年正月十九日，李诵驾崩。
李纯登基后，贬王叔文、柳宗元等人为远方司马，重用杜黄裳、皇甫、李吉甫等人，停献祥瑞，修订律令，整顿科举，减省官员，加强财政管理，以求治理。
又听从杜黄裳建议，以法度制裁藩镇，先平西川刘辟、江东李，使魏博田弘正归顺，复平淮西强藩吴元济，大振威信，致使成德、横海、幽州等镇相继归附。
至元和十四年，收复淄青十二州，代宗广德以来藩镇跋扈局面暂告段落，史称“元和中兴”。
可惜，再怎么英明神武的皇帝，也难以把英明神武维持到晚年。
李纯晚年为求长生，迷信方士，服用各种铅汞丹药，身体每愈下，性格越暴躁，最终于元和十五年被宦官陈弘志等害死。
如今这个时代，正好是李纯从英明到昏庸的过度，方士妖道已经在朝廷占据一席之地，以王命严令各地缴纳珍禽异兽、天材地宝。
由于变法而被贬谪的柳宗元，此时担任永州司马，永州贫苦，没有人参灵芝之类的宝物，但特产毒蛇。
妖道为收集毒蛇练邪功，命令永州进献毒蛇，甚至可以用毒蛇抵赋税。
永州之人为了捕蛇，死伤惨重，捕蛇之人却仍旧层出不穷，柳宗元见此，提笔挥毫写下了《捕蛇者说》。
巧的是，吕云澄降临处便是永州！
……
“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者，然得而腊之以为饵，可以已大风、挛、瘘、疠，去死肌，杀三虫，其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入……”
柳宗元正在因为“捕蛇令”而烦恼，忽然听到府衙外面有人诵念自己刚刚写完不久的《捕蛇者说》，心中诧异，立刻出门查看。
却诵念文章之人身着紫色道袍，背上背着把桃木剑，无珍珠美玉配饰，但却显得异常出尘，甚至已经有百姓围过来观看。
由于方士哄骗皇帝炼丹，柳宗元对于道士并无好感，但来人的容貌气质都是绝顶，柳宗元也不好恶言人。
“这位道长为何于此诵本官文章？”
“柳大人？”
“正是本官。”
“这里似乎不是说话的地方。”
“请道长府衙一叙。”
进入府衙，分宾主落座，柳宗元开门见山的问道：“敢问道长道号？”
“吕云澄，道号纯阳。”
柳宗元的心顿时沉了下去。
他原本还觉得吕云澄不是那些装神弄鬼之辈，但就这一个道号，便可知这是何等狂妄之人。
“名字也好，道号也罢，都不过是个称呼罢了，柳大人无需在意。”
“吕道长既然以纯阳为号，却不知道长之剑，可否能够斩妖伏魔？”
“不能斩魔，何必佩剑？”
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第552章 诡异的世界，道门八大神咒
“道长是为了降妖而来？”
柳宗元闻言又燃起了希望。
在寻常的世界，捕蛇最大的危险莫过于蛇毒，但本世界的天地元气远在风云之上，吕云澄只是随意观星，便发现了数股强大异常的妖异气息，显然有动植物修成了妖精。
永州之地的毒蛇，能够供给妖道修行，那么很可能已经有了蛇精，甚至是蛇王！
不是可能，是一定有。
柳宗元头疼的便是蛇妖伤人事件，若是有人能够斩杀蛇妖，虽然捕蛇仍旧危险，但至少保留了几分生机。
吕云澄笑道：“敢问柳大人，你觉得什么是妖？害人的真的是蛇妖么？”
“道长此言何解？”
“何解？柳大人难道不明白么？孔子曰：苛政猛于虎也！吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！”
吕云澄诵念的是《捕蛇者说》最后一段，杀人的固然是毒蛇，但如果把一切都归于毒蛇，那就是大错特错了。
挥剑杀人，杀人的是剑，但应该追究责任的却是握着剑的人。
毒蛇杀人，杀人的是蛇，但应该追究责任的是逼着百姓捕蛇之人。
柳宗元知道责任在谁，但他一个被贬谪的官员，对此又有什么办法？
更别说吕云澄初来乍到，没有什么特殊的名号，柳宗元不可能因为吕云澄背了一遍《捕蛇者说》便大为信任，打了个太极略过了这一话题。
吕云澄来找柳宗元，也没指望三言两语就能劝服他，只是想要借用柳宗元的藏书，以此来查看本世界的隐秘。
本世界和吕云澄到过的任何一方世界都不同，别的世界不管强弱，都有一个具体的名字或者标志，比如“陆小凤系列”、《大唐双龙传》。
可本世界是没有名字的，吕云澄只感觉到了一股股或神秘、或妖异、或邪恶、或暴虐的气息。
这些气息异常强大，有些甚至比自己更胜一筹，在对世界有一个大概的认识之前，吕云澄绝不会贸然行动。
以吕云澄的见识，加上一双看破一切的眼睛，忽悠柳宗元没什么难度。
虽然没能彻底取得柳宗元的信任，但在半个时辰后，便进入到了柳宗元的书房，翻看一卷卷的藏书。
柳宗元是“唐宋散文八大家”之一，除了时局策论类的文章，还擅长写寓言故事、风土人情、景物游记，内容翔实有趣。
除了亲笔写的，一些记录风土人情的书籍上，也有柳宗元的批注。
吕云澄越看越觉得来对了，若是去别的文人大户的书房，哪能寻到如此详细记录！
吕云澄精神修为出神入圣，看书速度奇快无比，不足一时辰，便把需要的东西尽数看完，眉头忍不住拧在了一起。
当初预料的不错，本世界确实是一个神话类世界，但不是单一的，而且是一个综合类的世界。
有神、有仙、有道、有佛、有妖、有魔、有鬼，人间修行主要以佛道两家为主。
佛道两家均是武法兼修，只不过道士多是画符念咒、请神上身，和尚更多是金刚怒目、大威天龙。
而在一些大型的城镇、山脉中，还有城隍庙、土地庙、山神庙，有些能保一方太平，有些则是引人入魔邪神。
儒家也是有修行体系的，只不过修行难度奇高无比，一必须学富五车，二必须位列朝堂，三必须清廉刚正，四必须做出成绩，得到百姓认可。
即便完成这四个条件，修成的“浩然正气”也只是能够驱赶邪祟，一不能长生不老，二不能强身健体。
付出高，收获低，非常不值得。
久而久之，儒家的修行体系已然荒废，当今世上能够修成浩然正气的不足双掌之数，柳宗元也只是刚刚觉醒。
吕云澄摸了摸下巴，暗道：“浩然正气怎么成了这个模样？到底是谁在搞鬼？柳宗元只能初步觉醒浩然正气，不知韩愈、柳公权、刘禹锡又如何？
据说韩愈被贬谪到潮州之后，为文逐鳄，想来那个时期的韩愈，必然把浩然正气练到了巅峰境界。
这个世界没有名字，因为这是神话类综合世界，所以我可能见到各式各样的鬼，有的是真正的妖鬼，有的是人心的妖鬼。
这可真是麻烦！”
嘴上说着麻烦，心中其实并不特别在意，反而有一种跃跃欲试的感觉，而且自己应该很快就能找到试剑的人。
放下游记，拿出传送令，开始查看本世界的大礼包。
本世界的大礼包有十样东西。
一、传送令使用说明书7.0版；
二、芥子须弥大法；
三、化虚欺天经；
四、琼华秘录；
五、天剑宗秘典；
六、净心神咒；
七、净口神咒；
八、净身神咒；
九、净天地神咒；
十、金光神咒；
“传送令使用说明书7.0版”仍旧是凑数的，不过前面已经收集了那么多的说明书，再多一份也无所谓，保不齐最后凑齐九份或者十份，就能解锁什么特殊宝物。
“芥子须弥大法”是以芥子之地纳须弥之物，说白了就是“储物戒指”的制作方法。
“化虚欺天经”是一门独特的分身术法，斩下自己的发丝制作数百上千个分身，然后一同向着四面八方奔逃。
由于每一个分身均是自己的头发制作，蕴含自身气机，敌人纵然有强力的观气术，也难以发觉，乃是逃命的无上神通。
根据上面的记载，这门神通在练到极致的情况下，哪怕四九天劫降临，也能避过一次。
“琼华秘录”记录琼华派全部秘术，包括化相真如剑、千方残光剑、上清破云剑、九幽淬寒剑、雪舞冰封、剑啸九天等绝招，甚至有羲和剑和望舒剑的铸造之法。
琼华派是仙剑世界的修行门派，崇拜九天玄女，后因想要举派飞升，被九天玄女打落，除慕容紫英，云天河，韩菱纱，全部打入东海漩涡囚禁千年。
吕云澄没去过仙剑世界，对于那些人的恩怨纠葛没有兴趣，琼华派的剑术秘典足够高深，这便已经足够了。
“天剑宗秘典”是一个不知名的修仙世界，一个名为“天剑宗”的门派的全部传承。
除了真元心法、本命剑元、剑气淬体、剑气炼神、剑符、剑遁、剑阵、铸剑之类的法门外，还有几门特别有意思的术法。
无我剑经：吸收周围的金铁之气，凝聚成无坚不摧的利剑，金铁气息越浓郁的地方，剑诀的威力越强。
无我剑符：能够把自身真元气血封印在玉佩中，效果类似于先天破体无形剑气，只是储存的更多，威力也更强。
无始剑气：数千上万道剑气如同河流一般环绕周身，把敌人攻过来的气劲或者法宝碾成粉碎。
天剑隐空匿：把自身藏于虚空，隐藏自己一切气机，乃偷袭暗杀、逃跑保命的无上法门。
剑影遁法：分身千百同时飞遁，可以用于布阵、强杀、以一敌多。
三环套月剑阵：三把飞剑即可组成剑阵，此后等比递增，九、二十七、八十一、二百四十三……无穷无尽，如果真元和材料足够，甚至能够一次性催动上百万把飞剑。
这一剑阵看起来无甚特殊之处，发动起来之后却是韩信用兵，多多益善，数量越多，威力越强。
净心神咒：道门八神咒之首。
净化身心，排除杂念，安定心神，能使凡心归于冥寂，返观道心，并有保魂护魄的作用。
净口神咒：道门八神咒之一。
人生于世，难免谤经毁道，妄言他人之过，更有狂妄悖逆，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲，此皆为口业，另居于尘俗，三荤五腥难免避讳，口气腥檀膻臭。
常诵净口神咒，消除口业，祈请正神，涤除口中秽气，清静口舌后，方能诵经念咒，通真达道。
净身神咒：道门八神咒之一。
可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。
净天地神咒：道门八神咒之一。
顾名思义，此咒可以消除天地间的邪祟污秽，其中有一句“度人万千”，还有另外三种念法，即：杀鬼万千、度鬼万千、赦鬼万千。
若是面对杀人无数、死不悔改的凶鬼恶鬼，便念“杀鬼万千”，斩妖除魔，积累功德。
若是面对含冤而死、怨气深重的冤鬼怨鬼，便念“度鬼万千”，消除怨煞，送鬼投胎。