不过在楚天秀离去之前，他也提了一个要求，那就是楚天秀想要环游亚洲，将周边的海域游玩一遍，倒也不是不行，但也须得多上一些战船和商船，顺便做了商贸之事。
在楚天秀有些心虚的答应之后，却发现在虚行之派了十余艘船只跟随他之后，李靖也送过来三五艘兵船，接着金钱盟的几位长老牟足了力气，迅速将他们麾下最好的船只派了过去，以至于在琉球港口的船队的数量越聚越多，声势浩大，樯帆林立。
若是论数量的话，这一次出行的船只仅仅只有二十多艘，数量要比楚天秀上一次出行琉球少了不止一半，但若论及质量，却是不可容日耳语。
这支船队里面的海船，的确没有一艘及的上楚天秀的“飘香号”，但却大都是那种长度在十丈以上的大型海船，不比东溟派除飘香号外的那些次级巨舰差多少，而海船里的人员加在一起，差不多都能拼凑出将近两万的人马。
在凛冽的海风的吹拂下，这支庞大的海船舰队缓缓的开动，朝着西南方向开动之后，使得楚天秀都不确定自己这一次究竟是游山玩水，周游列国，还是本着率军出征，破邦灭国去的了。
这可真是
楚天秀却是第一次知晓，所谓的天家无小事，究竟是怎么回事了。
“美仙姐，似乎以前你曾去过林邑国？以前走的就是这条路线。”
楚天秀静静的坐在甲，板上，欣赏着前方蔚蓝的海洋。似乎因为这是他第一次以游山玩水的心情出海，故而眼中的风景变得有些不同。
前有海豚开路，后又还有海鸥翔集，在那清澈见底的海水里到处可见各色的游鱼，散发着各式各样的波动，让他看的颇有些心旷神怡，充满各式欲望的内心也变得宁静了不少。
“没错，我于十年前来过一次。那时昏君杨广派任命大将刘方为行军总管，负责进攻林邑，仅半月功夫便破其都，亡其国，设为比景、海阴、林邑三郡之地，而后隋军回国之后，临邑国国王范梵志为恢复国力，向我东溟派购买了三千副弓箭，一万把钢刀，算是我在那一年的最大客户。”
单美仙的答复倒并不让楚天秀太过感到意外，东溟派的生意的确做的很大，不仅是中原的各方诸侯，高句丽，，新罗等国，都曾跟她做过军火生意，故而倘若她能跟林邑国这个卓尔小国大国交道，也就只能是因为生意上的问题了。
“若是如此的话，那倘若我此行顺手将临邑国灭了，你应当不会在意吧？”
楚天秀以一种看似轻描淡写的语气，说着一件极端恐怖的事情。
“你明明还在打高句丽，怎么又跟临邑国过不去了？国虽大，好战必亡。你莫要轻启战端，否则战争开始容易，结束就难了。”
单美仙的眉头微微一皱，有些嗔怪的说道。
“不是我想打，而是这些时日以来，我的铺子铺的有些太大了，故而在各地收拢的百姓和流民太多，以至于我纵然一直在跟瓦岗寨做粮食交易，但目前也没办法完全支撑，使得我手上的粮食也有些不够用了，所以我才想要打一打临邑国的注意，从它那掠夺些粮食。”
楚天秀知道单美仙心善，故而这般开口解释道。
单美仙知道这些时日以来，楚天秀的确源源不断地将荆州，扬州，徐州，雍州等地的流民源源不断地前往甬东，夷州等地，在粮食上的花销的确不少。
不过纵然楚天秀的话里面有些不尽不实的地方，但只要楚天秀不是胡乱开战，兴兵以取乐，倒也不至于让她多嘴。
于是一个小国的命运，便在三言两语之间，彻底决定下来了。
，、
第146章 临邑国
临邑国的景色很不错。
在高式腾恺那富丽堂皇的王宫内，处处可见规模宏大的殿堂式建筑，因为林邑国笃信婆罗门教的缘故，使得宫殿大多带着一股婆罗门教的建筑特点，庙宇的外形简朴，但雕刻却很精致，内里甚是奢华。
王宫内更有大量的婆罗门教的神像，也是浑身金光灿灿，再加上用各色宝石作为眼睛等装饰，让楚天秀感叹这个国家的工匠的手艺精湛的同时，也不得不感叹于这个国家的富庶。
明明在十年前的时候，隋将刘方踏足这里的时候，已经贪婪的将这座王都里的金银珠宝清扫一空，连那些金银打造的神像都砸碎了带走，打不过十年的时间，这个国家竟已恢复旧观。
“果然还是东南方的国家富庶啊。在高句丽那个穷地方，可找不到这么多的好东西。还得在这东南沿海的国家，才能看到这样的景致。”
楚天秀饶有兴致的观赏那些神像的模样，欣赏这里的异域风情，颇为心满意足的跟他身后的单美仙说道。
单美仙的脸色有些倒是有些古怪，颇有些不知道该如何评说的味道。在她眼里，这宫殿里这些神像的确不错，但这个世界上哪有破灭了一国的国都，然后在他们王都的寺庙里欣赏精致的事情？
前些日子的那一场临邑国之战，说是一场战争，但却不如说是一场武装游行，在大军上岸之后，楚天秀根本没有顾及临邑国其他的地方，直接率军直奔临邑王国而去，以火药开道，炸开这个王都的城门之后，便长驱直入，将这个国家拿下。
在拿下这座城池之后，便迅速将这座城市的财富收刮一空。
楚天秀无意掩饰自己行为的性质，他此番进行的，其实就是一次公开的劫掠，若说他麾下的五百猎鲸士，以及三千普通的兵卒，尚且还能够保持军纪的话，那跟随他而来的那些杂七杂八，来历各不相同，人数大约在一万左右的江湖人，几乎并无太多纪律而言。
纵然是被他临时任命为这支“军队”的首领的巨鲲帮卜天志花费了不少心思，甚至动手杀人立威，也仅仅只立下了“无故杀人者死罪，抢劫同道财富者死罪，偷盗同道财富者罚金”这三条规矩，也没法过于约束他们，默认了他们拿走自己能装下的财富的合理性。
这是一场狂欢！
临邑国的皇宫，国库，以及官宦子弟的金银珠宝等财富，都得尽数归金钱盟所有，且等将其运回琉球之后，按照金钱盟各方股东的股份比例进行分红，至于收割和搜刮到的粮食，以及铠甲，兵器等其他物资，则要运回江阴，充作军用。
以至于来此的那些海船之中，有三艘海船塞满了金银财物、各种珍贵香料、象牙、犀牛角、玳瑁、高大的珊瑚、珍惜的药材都珍贵物资，以及从临邑国的武库里缴获了各式刀枪剑戟等各类兵器近万件，大象皮铠甲三千斤，精致铁铠八百具，差不多光这一次，就赚了半个杨公宝库。
其余的海船更是了不得，在它的船舱里面满满登登地塞满了粮食，以至于粮食多的都快溢出去了，若非临邑国距离“美人军师”沈落雁帮楚天秀刚打下的那块地盘，也就是南海的珠崖郡很近，故而这些粮船只需要沿着北部湾的海岸线北上，然后在珠崖郡卸货便可，否则那么沉重的海船，非得在大风大浪里面侧翻不可。
不得不说，红河三角洲的平原上，实在太适合种粮食了。
这里种植的占城稻，本身就是耐旱，不择地而生，五十日便可产米的高产稻谷，以至于这里种植的稻子长得比野草还凶，几乎只需要捋下一把长熟了的稻谷，扔地里，然后登上两三个月，再来地里面捡粮食就好了。
更可怕的是，这里温度适宜，乃是典型的热带的气候，使得这里种植的稻谷乃是三季稻，一年可以收割三次。
不客气的说，若是这里的土地能够得到充分的开发和利用，那么光是这个国家的土地，怕是都能养活目前大隋朝的所有人口了。
……
这一次出征的缴获，足以让任何一家势力眼红。
若是换成云玉真跟着楚天秀出行，那她现在怕是都得高兴的睡不着觉，整天盘算着这一次的收获，能够换成多少真金白银，不过单美仙的眼界却没有那么狭窄，她在感叹那些财富的同时，也生出一点忧虑：
“秀弟，你不觉忧心吗？临邑国的国都的确被你灭了，但是范梵志却顺利逃走，若是其反攻回来，怕也是一件麻烦事。你莫要因为破灭临邑王国甚易，便起了轻慢之心。”
“无妨，我已经跟范梵志谈好条件了，我不需他割地，更不需他裂土，只要他在赔偿我白银一千万两之后，日后双方互市，买卖自由，再封大师伏难陀为国师，满足大师的心愿，我便可时日后撤兵出境，还其皇都。我们两个现在只需静等一阵，欣赏欣赏风景，然后便可以继续南下了。”
单美仙的顾虑的确有些道理，但是楚天秀却更加的心有成足。他又不是纸上谈兵的赵括，马谡，哪来敢把战争当成儿戏？若非临邑国的几斤几两，他已经尽收眼里，哪里会像现在一般的悠哉乐哉。
如果临邑国只是第一次被攻破国都，那么范梵志或许还能奋起余勇，跟自己争斗一二，但是十年前刘方攻破临邑国王都的历史，已经吓破了已是老朽的范梵志的胆子，使得他如今像大宋的赵构，大清的咸丰一样，如同过街老鼠一般的惴惴不安，又哪里还有勇气行反攻之举？
楚天秀眼见得单美仙眼中的疑虑没有尽去，似乎还有些犹疑的时候，他只好再次开口说道，将另一个重要理由搬了出来：
“除此之外，我修炼道心种魔大法之后，隐隐生出了一种神通，可观国运气象，现在的临邑国，国势衰退，气运衰败，内部纷乱，几乎就是亡国的气象，故而除了接受我的条件，已是无力回天了。”
第147章 七宗罪
武功的尽头，不是玄学，便是哲学。
在楚天秀没有试着凝练魔种，修行道心种魔大法之前，他的那一身功夫，固然能够帮他跑得更快，跳的更远，破坏力堪比人形大炮。但若是从本领上来看，他也只能算是被被强化的武人而已。
但是此刻的楚天秀，却凭空生出了很多异能
如同超忆症一般的过目不忘，随意的翻看自己的记忆，感知天下万物的律动，都仅仅只能算是一些基操而已。
楚天秀也不知道这算是他独有的异能，还是其他修成这门神功的武者，也都衍生出了这般本事。
在他现在的眼中，世界就好似活的一样，一草一木都存在着律动，而在他的视界里，竟然隐隐能看到一个区域，乃至于一个国家的“生命律动”，故而他才能“看到”，临邑国的国运好似一条抽走了骨头的蛇一般，软趴趴的，连爬都爬不起来。
楚天秀记的三大宗师里面的“散人”宁道奇，那个跟佛门走的很近的老和尚，似乎在幼时看到李世民的时候，便给他批命般的称赞道：
“济世安民，必此人也。”
原本楚天秀以为这是宁道奇在为李阀造势，但想一想李世民的年纪，又似乎宁道奇不可能在隋朝如日中天的时候，便想的那般甚远。
若是再联想到他曾经给刘黑闼批命，说他活不过四十一岁，结果刘黑闼最终的确没能度过四十一岁的槛的事情，恐怕宁道奇这位大宗师，应当真的有些门道，或许他也衍生出了某些异能，掌握了观气看命的本事。
如果不曾接触过心灵的力量，便不知心灵力量的磅礴强大。
原本楚天秀以为自己已经知道了武者的极限，甚至觉得自己差不多能估算出燕飞，孙恩，向雨田等武道强者的极限如何。但自从他修炼道心种魔大法，真正的接触到“精神”的力量之后，他发现自己却是太过狂妄自大，仅窥得一叶落地，便以为自己尽知秋天全貌。
人知道的越多，便会知道自己越无知。
楚天秀曾经深深忌惮过那位可能已经破碎虚空，也可能依旧存活于这个世界上，观看人间悲喜的“邪帝”向雨田，可是在他整理了自家前世的记忆的挥手，却有些愕然的发现，或许纵然向雨田真的存活于世，他也仅仅只是中原的天下第一，而非整个世界的天下第一：
如今是大业十三年，也就是公元616年，恰好是那位跟释迦摩尼，耶稣基督并列的回教“先知”默罕默德活跃于麦加的时期。
以那位“先知”在精神层面的修为，他若是没有进行内家武功的修行倒也罢了，可若是他修行，或是自创了什么武功，那么他绝对不再向雨田这位魔仙之下。
……
万物皆波！
莫看楚天秀只是笑吟吟的领着单美仙，在这临邑城内四处游玩，似乎仅是在放松休息而已，但实际上他却无时不刻的都在催动道心种魔大法，以精神的视角来感知这个国度的一切。
人与人之间的精神波动是不同的。
不说两个不一样的人，就算是同一个人，他在一秒前的精神波动，以及一秒钟后的精神波动，都会完全不同。
在楚天秀尝试以精神力诱导，暗中改变身边路人的精神波动的时候，以此去勾动他的内心情绪的时候，他发现自己的试验很快就成功了一半
如果他想要勾动普通人一个人的欲望，那么这是一件很容易的事情。在楚天秀需要的时候，他可以轻松的激发起那个人的饥饿感，色欲感，贪婪感等种种负面的情绪，也可以削减一个人的欲望，但是如同他想要勾动起一个人的慈悲心，怜悯心等情绪，却变得力有不逮了。
似乎楚天秀现在的能力，仅仅能让一个好人变坏，而不能让一个坏人便好。
亦或者说，他现在所能操纵的，仅仅是人类的欲望而已。
这很有意思。
楚天秀前世看网络小说的时候，曾经出于好奇，看过一点弗洛伊德的巨著《精神分析引论》，走马观花般地翻开了一遍，了解了一个大概。
那些枯燥，乏味，让人看了之后昏昏欲睡的知识，楚天秀以为自己已经全部忘了，但在楚天秀凝练了“魔种”之后，却发现那些记忆其实并没有消失，依旧沉淀在自己的精神深处，让原本的自己无法找到而已。
现在回忆起来，却发现那是一座真正的宝库。
按照弗洛依德的理论，人的意识分为三种，本我，自我，和超我：
本我，包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口沸腾着本能和欲望的大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。
超我，代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我。
自我，处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。
佛门，道门，魔门在武功的根本路上不同的地方，其实在于对三种“我”的追求不同。
魔门讲究心性上的大自然，全性保真，放任自流，声色犬马，放浪而行，无疑就是尽可能抛弃自我和超我，追求“本我”的存在。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
佛门讲究受戒苦行，出家为僧，四根清净，六大皆空，那无疑就是彻底的放下欲望，乃至于完全放弃本我和自我，彻底追求“超我”的存在。
道家讲究道法自然，不滞于物，无疑是以最平庸的做法，尽量的摒弃“超我”和“本我”的影响，完全追求“自我”的存在。
若是以这种理念为根据去解释的话，那么佛门，道门，魔门两派六道的强者们的某些奇特而又荒唐的修炼法门，或许也有了合理的解释。
慈航静斋讲究的先入世而后世，非得经历一次刻苦铭心的爱恋，然后又将那个对象狠狠抛弃的绿茶经历，完全可以是一种先释放“自我”，后追求“超我”的过程。
魔门阴癸派的历代传人想要达到最高境界，想要非得爱上一个人，然后将自己交给另一个人的奇葩做法，恐怕是一个抛弃“自我”，完全地走向“本我”的蜕变。
若是据此来论，那么石之轩创造的《不死印法》的根本路数，或许是他以“补天阁”那种灭绝人心的刺客之道追求“超我”，然后以“花间派”的真性情之道追求“本我”，以使得他人性两份，最终导致他的“本我”和“超我”眼中对立，以至精神分裂。
受限于自身的眼界和见识，楚天秀的这一理论或许不完全正确，其中或许存在着很大的瑕疵，但却不能彻底证伪。
若以此为理论，那么古往今来所有修行道心种魔大法之人，或许就是将“魔种”视为本我，自己的意识视为“超我”，而最终的那一个“道心种魔”过程，便是实现一个“超我”和“本我”的融合，使得自己的意识不再局限于“我”的存在，升华为更高境界的过程。
那个传说中的境界，佛家称之为佛陀，道家称之为神，武者认为将其称之为破碎虚空，而魔门则称之为魔仙。
第148章 魔道宏愿
天魔波旬有云：世间有六魔钩。
云何为六?
眼味著色，是则魔钩;耳味著声，是则魔钩;鼻味著香，是则魔钩;舌味著味，是则魔钩;身味著触，是则魔钩;意味著法，是则魔钩。
若沙门、婆罗门眼味著色者，当知是沙门、婆罗门魔钩钩其咽，于魔不得自在。
莫名其妙的，楚天秀的脑袋里，突然涌出了这么一段经文，一段记录在《佛经》之中，却是描写天魔波旬威能的经文。
道心种魔大法这门功夫，修的就是欲望，修的就是本我。
楚天秀并不认为自己认知的“道心种魔大法”便是谢眺当年创造的“道心种魔大法”的本意。