因此，岳不群辞家出游。
只是父母想为他张罗婚事，岳不群拒绝了。
岳富贵与甄千金根本拗不过他，而且岳不群从小就有主见惯了，他们更无从摆布岳不群的婚姻大事，就只能随他自己的想法去做事了。
炼器的材料大多在深山，罕有人迹之地，若是人来人往的城池之中，多数的材料都已经有主了，他难道要去抢不成？
他岳不群何等人？怎能做这种事。
又不是不法之物。
十六岁，游历在大石国之南，一片毒瘴沼泽当中。
未找见合适的材料，但却将里头的一头恶蟒打杀了。
这头恶蟒吞吐毒瘴以强身，但毒瘴终究有毒，于肉身无益，因此，常需得吞食生灵，尤其是人族。
因此，这头毒蟒常出没于毒瘴之外的城镇村落，袭击人族，捕杀人族。
而人族之中自然有高人想要将之清除，但这头毒蟒狡猾，一闻见高人有来，便躲入毒瘴之中。
毒瘴又广，人也难以在其中长存，即使引得法术，也无法长久。
后来实在拿这头毒蟒无法，大石国便将此地百姓迁徙。
故土自然难迁，谁也不想背井离乡，但无法，这头毒蟒后来还产下了不少子嗣，其中凶恶更甚，人族被捕杀的现象也愈发多，只得迁离。
当然，也有人坚持不走。
而且大多数人都走了，那么留下的诸多良田也就无主了。
尤其是近几年，大石国局势不稳，常有动乱，如此就有人再度深入此间，留在此地耕种粮食，以此饱腹求存。
对此，岳不群都得感叹古人之言苛政猛于虎。
大石国之乱暂且不多提，毕竟此中不止涉及朝堂，更涉及他国，还有诸多妖孽之事，其中因由错综复杂，待得岳不群炼器有成，便好好探探情况。
而毒蟒他是如何杀的，只不过阳神出游，深入毒瘴之中。
阳神出游仅有百里地，所以岳不群也得先将毒蟒引出。
为此，他先杀小蟒小蛇，借着小蟒小蛇死前的哀嚎，将毒蟒引出。
只是毒蟒冷血，虽生智慧，却不管自己的子嗣后辈的死活。
岳不群的这一方法也就难成。
再而后，他就以身为饵，假作重伤之相。
然而毒蟒也已经历过这样的“考验”，早年就有高人以此法诱她，想要骗她出来，然后斩杀，当时也成功诱出她来，但这头毒蟒却侥幸逃脱。
从此记下此事。
而岳不群是如何成的。
他直接阳神出游，然后与自己的肉身“大战”一场。
最后，阳神大胜，肉身溃败，跌入毒瘴之中。
“大战”引动的动静响彻几十里地，并且持续很久，即使未曾身处毒瘴之中的生灵也都知晓这一场“大战”。
正因这场似真似假的大战，总算是将毒蟒引了出来。仟仟
然后岳不群剑术迸发，于百里之内将之首级斩落，然后肢解其肉身。
最后，岳不群才将自己的肉身捞出。
…………
第五十二章、心念炼法器，天地鬼神惊
毒蟒一除，岳不群的名声更甚，名号竟改成了除妖真君。
这个名号也不知是何人所传，这显然是想谋害岳不群。
缘何说是谋害。
因为岳不群在此间“瞎混”这么多年，已然清楚一事，此间道消魔涨也。
缘何说是道消魔涨。
此界明明是人道大兴，人族建有七国，更有堡城十七，道观学宫佛院，也建了不少。
可凡是修行者皆知世间第一为白头老妖。
只不过这白头老妖不理世事，一心全在修行上，只出手过三次，一次力压季轩辕，一次覆灭冥佛寺，一次杀了七国国主，将天给换了。
但它丝毫不理妖孽恶鬼之事，从无统辖妖孽恶鬼之意。
其独来独往，只住白头山，自号白头老妖，但外人却因其形貌猿猴，遂称为猿神。
其实名姓本无有，自在人定，白头老妖自己定自己的，而世人也自己定自己的。
它有坚持，世人亦有坚持，不可能因为它力强而换了外号。仟
也正因为这白头老妖不问世事，不理世俗，这人世才会是人世，人们仍旧除魔除妖，岳不群顶了除魔名号这么多年，也不见有白头老妖现身来。
可这除妖的名号一来，可就不得了了。
哪天白头老妖知晓了，以为有人要与它为敌，定然要下白头山。
不过，岳不群倒不在意，左右不过白头老妖罢了。
仅此罢了。
若非岳不群非是争强好胜之辈，说不得还真会去白头山，找这位天下第一试试手。
即使按白头山远在极北之地，岳不群轻易也可至。
在杀得毒蟒后，岳不群便往东行。
出大石国界，抵达海东国。
位列东海之畔，因此得名。
此国有三家学宫，羊下学宫，沅水学宫，海东学宫，另还有道观两座，三心道观，仙道观，佛院则有七家。
岳不群之所以来此，乃是听闻，东海之中有座岛，此岛有一物，名作轩辕神铁，乃是季轩辕当年打造剑器所在。
十八岁那年，岳不群便渡了东海，于茫茫大海之中，寻匿轩辕岛。
于汪洋大海中，他搏杀妖鲸，斩杀大鼍，覆灭海盗，一路风雨。
最后，在二十岁那年，总算以一叶扁舟，找到了轩辕岛。
同年，他匿得轩辕神铁，以神铁祭炼法器。
岳不群也不炼别的，乃是要炼一口剑器。
好行地煞神通-剑术，做那飞剑之能。
除此外，岳不群能够感觉到自己并未将这门地煞神通完全运使开，或许还差了一重境界。
剑术神通中的元神御剑，还有更深层次的说法，那便是元神寄托。
如若炼得元神寄托，即可须臾之间三千里，取人首级若喝水。
此等境界，岳不群心向往之。
只可惜如今他的阳神也只能出游百里，另外阳神虽能御剑而行，但无法寄托于剑。
因此，阳神之上真有元神一境。
岳不群于轩辕岛上，祭炼剑器三个月，最后炼生一口似剑非剑，剑柄空空，晃如飞梭，而非长剑。
剑器一成，岳不群便开始施展祭炼
法器之法。
将四时之法以阳神心念淬入剑器之中。
阴神生灵识，阳神起心念。
灵识自智慧生就，心念为灵识阳化而有。
唯有阳神修习至深，才可灵识阳化成心念。
心念有成，可做诸般不可思议之事，三心两用都是小可，换人灵智也是小事。
更可觉醒前世，有人甚至觉醒了三生三世，就好似那转轮寺，岳不群也是后来知晓，这便是仿造阳神心念而练得的大法。
但岳不群却无此收获。
其中因由岳不群也只猜测自己或许并无前世。
或者说他的前世已然“觉醒”，他已经经历了许多世，而这么多次“转世”，他也都记得一清二楚，诸多好处也都在身上，如此说来，其实觉醒与否对他而言并不重要。
话归原处。
这《炼器入门要诀》之中并无以心念淬法入器中，而是以法成，由做画，入得器上，而后每日虔心，如此才可将法铭入器中，得法器。
在法器炼成后，还得每日诚心以待。
各种法器有各种的日祭法，似吐气而祭，血祭，念法而祭等等。
但诸多日祭法都只有一个本质，便是诚心诚意。
唯有诚心诚意，才可以使法器的法永在，而且还可再进一步，
不过使法器再进一步的法门并未写入《炼器入门要诀》中，毕竟这也只是入门要诀。
岳不群透过表面，看到了本质，此炼器就在于心心念念，诚心诚意上。
而阳神心念便是最为“诚心”的。
此刻岳不群就直接以心念化法，如此将法铭刻入器中，无需法术做。
岳不群猜想那法术做怕就相当于此界的根本法册吧。
根本法册各家势力都看护得紧，除非岳不群将一家势力覆灭了，否则不可能察见其他势力的根本法册。
所以岳不群至今还都未曾经过一个根本法册。
只是，四时之法颇为玄奥，岳不群虽观得，但要将之刻入剑器上，却需要不少时间，这是个非常大的工程量。
岳不群预计，大概需要三年时间。
而这之中，前三个月必须一刻不停的祭炼，不能有半点的停歇，若有停歇必得功亏一篑。
再而后，就得借得四时季节来祭炼。
这也是岳不群自己悟得的，《炼器入门要诀》中并不会写得如此仔细。
不过《炼器入门要诀》却还记了，每一种法器也各有炼制之法，它也不过是一类大略性的总纲要诀。
因要炼这件法器，岳不群便在这座轩辕岛上住了三年，未曾离开过一步。
二十三岁。
岳不群的形貌仍旧保持在七八岁时候的样子，只是他的眼睛愈发明亮，仿佛随时可以吐出两道金光，将虚空照破一般。
疾！