这种无形的阻碍，便是修道人的另一种劫难。
所以有人为了破开这些迷障，不惜逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，遇佛杀佛，杀出一个自由自在的我。
也有人心怀不忍，不能看破，但能够坚持到底，不断强大自身，让那些自己在意的人过得更好。
以绝强的执念，渡人渡己，终于修成道果。
但这些不同手段之下，其实都有一个本质的相同，那就是能够认清自我，认清力量源自自身，不假他求。
而李志常所谓活得任性，便是源自于这种对自身力量的自信。
九尾妖圣不能任性，就不是不相信自身的实力，或者不相信自己有能做到更多的实力。
这就是否定了自己，将自身还处于世俗权力、道德的束缚中。
这也是为何上古神魔，追逐日月，担肩挑海为寻常，如今再难看到这种强横神魔出现的原因。
因为那种超然的力量，以及任性的性情，着实是对现实世界的极大伤害。
远古洪荒时期，那些大能斗气起来，甚至贯穿古今，差点将一切湮灭。
这让那些超凡存在产生了警惕，所以才有了部落群体，改变了单打独斗的局面。
以天条天规，道德、仁义来束缚这些大神通者。
而这一切并没有得到所有大神通者的认同，便有了天地之争。
要自由，还是要生存。
那些反抗的大能，选择了前一种。
天帝镇压一切，消灭了那些神魔，却谈不上成功，因为他自己也下落不明，甚至可能陨落。
而天帝绝大数追随者，也为那次惊天动地的大战，消亡殆尽。
留下的胜利果实，还是被人摘了去。
这一段秘事，是李志常从抢来的典籍中推测出来的。
他佩服天帝那雄心壮志，为虚空宇宙，过去未来，恒河沙数众生着想的心意。
但是他走的路，依旧是自我任性。
因为天帝要所有神魔服从他的安排生存，亦何尝不是一种任性。只因为天帝的实力，几乎强大到可以镇压一切，所以才敢这么做。
这便是我可以为别人谋福利，但是这不是义务。
如某位帝王所言：朕给你的，才是你的，朕不给你，你不能抢。
九尾妖圣就缺少这种觉悟。
不是说她做错了，而是她想错了。
李志常很明白，也这样做，所以他才能站到更高的位置，看得更远。
不仅他是这么想，连黑山老妖也是这么想的。
所有人都在畏惧黑山老妖的强大，却不能明白老妖只是认清自我而已。
这就是理解道心劫后，带来的好处。
别人也可以通过道心劫，却不明白这劫的来历。
李志常有感而发，九尾妖圣未必听得懂，听懂了也未必能够改变观念。
这就好比一个现代人，穿越回古代你要跟农民讲共产主义一样，跟他们讲阶级矛盾一样，他们是无法理解的，即使理解，也很难改变自身的世界观。
所以用‘均田地’口号的义军虽然多不胜数，成功的却没有，即使接近成功，也很快覆灭。
其兴也勃，其败也速。
那些道门、佛宗的子弟，虽然修行很快，可是亦很少有人理解到这种本质。
魔道的人，虽然做的事很任性，其实是为任性而任性，所以死得更快，受到的打压也更多。
到底明白人是少数。
而真理，本身就是掌握在少数人身上，所以强者才会永远很少。
九尾妖圣摇了摇朱红欲滴的樱唇，决然道：“我的任性，那就是今日我要带走她。”
李志常呵呵笑道：“果然说得再多，不如拳头来的实在。”
他轻声道：“剑来。”
又懒洋洋一句道：“如意也来。”
背后漆黑如墨的剑鞘中，一把剑油然而出，剑气长河，比银河更加灿然，围着两人，隔绝天地。
即使星月也为之失色，山河亦为之颤动。
在那剑气长河之中，九条怪物，在长河中，翻翻滚滚。
角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。
分明是九条栩栩如生的真龙，各具神韵，威势滔天。
李志常站在九尾妖圣面前，不发一言，已占据了绝对优势。
这两件宝物，九尾妖圣都很难对付，何况还有一个不可测度的李志常。
九尾妖圣也说不出有种别用宝物的话来，毕竟李志常绝不会因为这点话而动摇，说出来反而让人小看了。
李志常倒没觉得有什么欺人太甚，既然有压倒性优势，为何不用。
看着九尾妖圣，天颜羞愤，他还觉得有趣。
九尾妖圣气道：“动手吧。”
李志常轻声笑道：“你若是自爆妖丹，我大约会受些伤，但绝对不重，你还是打消这念头。”
“生命很可贵的。”他又极认真说道。
九尾妖圣差点就忍不住自爆了，只是李志常有了防备，就失去了突然性。
更重要的是，她心气已泄。
九尾妖圣有些心灰意懒，说道：“你放我走，以后我再也不来找你麻烦了。”
李志常道：“其实我也没说不让青凤跟你走一趟，毕竟九尾天狐，有些秘术，也只有你才能传授。”
九尾妖圣几乎不可置信道：“当真？”
李志常道：“假的。”
“你去死。”九尾妖圣终于爆粗口了。
李志常淡淡笑道：“骗你的。”
赤城山为什么叫做赤城山，是因为山上赤石并列如城，望之如霞。
山上的石头虽然很多都是赤色，但是山下的水却是清的。
这条溪流的名字叫做始丰溪，至于为什么叫做始丰溪。
李修缘也不知道为什么。
他的祖父是临海都尉，所以李修缘在这村里，亦可算得上勉强的纨绔子弟。
只是李修缘从没觉得自己家境好，就高人一等。
他虽然才十三岁，却已经使有名的神童，至少方圆百里的读书种子，都及不上他。
而且他也不光读四书五经，还经常偷偷带着佛经道经，去不远处的瑞霞洞读。
因为这些都是跟科举无关的闲书，被先生和父母看到，是会被骂的。
可是李修缘似乎对这些书籍更有兴趣。
今天他没有看偷偷找来的一本华严经，而是坐在一棵杨柳树下，看着远处的一个人。
一个钓鱼的人，更重要的那人的鱼钩是直的。
如果是直的钩，又怎么能够钓上鱼，可是那人不但钓上了，还钓了一鱼篓。
他的视力很好，每次对方从鱼嘴里掏出鱼钩时，都看得分明，绝对没有任何弯曲。
他已经看了半天，实在好奇的很。
任何一个十二三岁的人，看到这一幕，都很难不好奇。
李修缘走上前去道：“这位大哥你在钓鱼么。”
他走得近了，才发现这人是个青年，眉清目秀，总有说不出的神采。
五官不十分出众，却有说不出的协调，仿佛最完美的拼图，拼出来的，极为自然，甚是耐看。
那人道：“我在放生。”
说话间他就将那一鱼篓的鱼倒进了河里，说来也怪，有的鱼明明钓上来很久了，但一个都没死。
李修缘道：“你既然本来要放它们，又为何把他们钓上来。”
青年道：“你是想说多此一举么？”
李修缘点了点头。
青年道：“我不多此一举，你会来问我么？”
李修缘道：“不会。”
青年摸了摸李修缘的头，道：“所以这才是我多此一举的缘故，刚才看我用直钩钓鱼，你是不是很好奇？”
李修缘道：“是的。”
青年道：“你要是想学，我教你。”
李修缘道：“真的？”
他到底童心未泯，觉得用直钩钓上鱼，是一件很酷的事情。
青年道：“自然不假。”
李修缘道：“我听说像这种技艺，都是独门绝技，我是不是该向你拜师？”
他还是知道江湖上某些技艺都是传男不传女，独门秘传，李志常这用直钩钓鱼的本事，放在那些故事里，也是极为独特的。
这种独门手法，自然不能轻易学习。
青年道：“孺子可教。”
李修缘本不至于纳头就拜，只是看到青年总有股亲近，福至心灵，亦没有想其他，正准备磕头。
这时候一声洪亮的声音，轰然传来道：“道友，此子与我有缘，可否让他拜我为师？”
李修缘不由愕然，望向声音来源，却是个大和尚，手持禅杖，虎目圆睁，活脱脱一个泼法金刚。
青年道：“你又是谁？”
大和尚道：“法不自他生，不共不无因；观是法空性，一切本不生。贫僧法空一本。”
第七章 原来如此