昔日的同门都会成为他口中的食物，那无辜的百姓，也会被他随意抹杀。
这种事他是不能接受的。
这样的长生，并非他的追求。
只是他出身名门，而且这一身修为，让他想死都做不到。非得极为厉害的剑仙人物，以其绝世剑术，方能度他解脱。
只是这种人物，实在难寻，他又不能直说，不然徒然让灵隐寺蒙羞。
好在他修为到底精湛，预感在这出县城，能遇到一位贵人，送他解脱，故而在这里化缘，直到终于遇到了李志常，心中禅机雀跃，李志常分明便是他要找的人。
赤脚僧微笑道：“施主能看出来，说明的确是我要找的人，现在贫僧只求施主能送我一个痛快，不要让我铸下大错。”
随即他把他的事情，对李志常娓娓道来。
李志常依旧没有料到，这和尚不是来求其他东西，而是来求一死的。
自古艰难唯一死，没想到还真有人愿求一死。
李志常身形一闪，已经到了和尚面前，一掌拍在他胸口，旋即收回。
一缕阴寒的火焰，顺着李志常手部的经脉，便往全身窜去。
元神真火一动，将那一缕火焰丝丝包裹，那火焰分属阴寒，却不怕李志常的纯阳道火，反而在其中逐渐壮大。同时一种极为暴虐的气息，直冲他的脑门。
李志常还是第一次遇到这种情况。
于是他将在太乙穴中温养的北斗剑意催动，迫杀这阴冷火焰。
那剑意吸纳北斗精华，专行灭杀之道，能伤元神，厉害无比。
剑意过处，那阴寒火焰仿佛传来一声尖利的鸣叫，好似凤鸣，带着无边恨意，却又不得不烟消云散。
同时纯阳道火，威力显现出来，一下子就把那阴寒火焰，吞噬得干干净净，半分不剩。
李志常道：“你体内这玩意，居然自己有意志，那个魔凰当真厉害得紧。”
赤脚僧叹息道：“我也是后来才知道，这门功法已经到了‘法有元灵’的层次，不然肯定不会铤而走险，去修行它。”
第七十四章 法有元灵
‘法有元灵’并不是一个专门的称呼，可以指‘法’，亦可以指‘术’。
那指‘术’的时候，自然是那大能一道法术施展出去，自己便有了灵性，无须法力催动，和自己心意相联，任何一个变化，只要心念一动就可以完成，通灵无比。
好比李志常将生死符以法有元灵的境界，打入敌人体内，那生死符本就是阴阳分量不同的真力组成。
若要解开，就必须以相应的阴阳真力破解，而这生死符若是有法有元灵的境界，等对方用相应手法破解的时候，便可以自行改变其阴阳结构。
本来七分‘阳和真气’和三分‘阴寒真气’组成的生死符，或许就转化为三分‘阳和真气’和七分‘阴寒真气’。
其变化无穷，全在心意之间，寻常手段，便很难对付这等境界的术法。
而法有元灵的功法，又是另一种境界，这功法便有了自己的灵性，修炼出的力量，其中蕴含创法之人的初始意志在里面。
这意志或者说已经成为了虚空宇宙的一道法则，谁练这功法，都得遵循这创功之人的意志。从某方面而言，这功法不是死物，而是活的。
所以即使练功之人，如何天资横溢，走到最后，依旧得按照创法之人设定的路线，一步一步，走到最后。
这样其实也有一个极大的好处，那就是只要符合功法条件，几乎就没有瓶颈。
但其弊端亦不可小觑，因为人的性格是复杂多面的。
平常人表露出来的性格，只是他性格的一面而已。
而修炼这种功法之后，便会自然而然将自己性格中和功法不和的其他性格，剔除掉。
最后练功之人虽然还是自己，却跟创法之人性情一般无二。
赤脚僧固然是大慈大悲的高僧，但是其依旧脱离不了生灵的局限，性格中依旧有何魔凰契合的一面，到最后他便会成为天地间新的魔凰。
如果真正的魔凰未曾湮灭，甚至可以通过他，重新降临人世，带来自身的力量，摧毁这方天地。
遂古之初，太上未传道之时，那时天地间有凤凰、龙族、麒麟掌管天地。
这三种生物乃是天地间最强横的三个种族，而魔凰便是凤凰一族的顶尖强者。
只是因为它毁灭一切的性格，连凤凰一族都容不下它，最后招来那些大神通者的围攻，不知去向，仅仅留下了魔凰涅槃真诀，后来被北方魔门偶然所得。
这种上古功法，佛、魔、道三家不知凡几，都有许多缺陷，练成者少之又少。
更何况，佛道两家，能人层出不穷，自身的功法，功法十分完善，直指长生走得是坦荡大道，适合芸芸众生，脱离苦海，不然也不会被称之为玄门正宗。
也因为如此，若非万不得已，那些大派子弟，很少走其他道路。
赤脚僧只因为修炼本门功法，当初勇猛精进，堪为灵隐寺历代高僧修行最快的一位，但是到了最后一步，却足足停留了百年之久，看不到希望，因此产生怀疑，一步走错，才导致今日结果。
李志常是过来人，对这种心态十分清楚。
当初庞斑也是在三十岁后，就天下无敌，从此再无寸进。
直到后来修行道心种魔大法，悟出可以随时放下的道理，到最后跟他一战，两人双双领悟了那成道的一步。
可若是庞斑有一丝一毫不坚定，便可能走到另外的道路，最后依旧脱不出生死轮回。
赤脚僧虽然未证罗汉，但肉身之强横，一般的飞剑、法宝、术法都对他毫无作用。
可谓想死都难。
正因为如此，他才需要一个人来替他解脱。
灵隐寺虽然不是佛门六宗，可是在世俗中影响极大，赤脚僧在灵隐寺中，亦是三大长老之一，顶尖的修为，虽然不成元神真人，可实力也不在一般地仙之下，灵隐寺中并无能送他解脱的人物。
如果请外人，恐怕这丑事可能就传了出去。
他一位高僧大德，却暗中修炼魔门功法，如何见得历代祖师。
何况天下之大，能杀他之人，也只有各派掌门或者大长老级数的人物，又或者那些剑术绝世的剑仙。
这些人闭关都是十数年以上，难得一见，若是登门求访，若不说明实情也很难见到。
加上刚才李志常一掌拍在他胸口，引来体内魔凰涅槃真诀的真元，居然毫发无损，更让赤脚僧笃定李志常的厉害处。
李志常轻声笑道：“我这一生见过无数人物，什么稀奇古怪的事情也曾遇到，却没有见过，有人一心来求死的，不过你内外功均臻至绝顶，即使我一剑超度了你，若不把你碎尸万段，只怕迟早日久成精，成为练尸，解决不了根本。”
赤脚僧心中微凛，暗道：他说得也对，看来我这一死也解决不了根本。
他并不怕死，对于他这种佛门中人而言，死不过是另外一个起点而已。
但是若是死亡，依旧解决不了问题，那就是无谓之举。
赤脚僧坦然道：“那就把我碎尸万段罢。”
这话坦坦荡荡，不杂丝毫掩饰。
佛家有大乘小乘之分，小乘‘渡己’，大乘‘渡己渡人’。
他这番心思足有大乘佛法之精义。
在这人间道中，佛门讲究自身超脱的时代，已经分属罕见。
当今大才子便曾在皇觉寺写到：
天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。
黄金白玉非为贵，惟是袈裟披最贪。
生民三百六十日，不及僧家半日钱！
来讽刺如今世道，佛门中人只管利己，少有超度众生的举措。
李志常向来不怎么待见佛门，不过赤脚僧确实值得令他惊讶。
虽然道家求长生快活，更有甚者拔一毛而利天下不为也，但是如赤脚僧这样的人，亦是让人敬佩的。
李志常道：“你这一身修为得来不易，如果轻易散在天地间，让人惋惜，你若愿意，你这一身修为我替你收了，再送你入轮回，他日我来渡你，给你个再次成道的机会。”
那灵隐寺虽然不是佛门六宗那般庞然大物，但是接引一个本寺高僧却也不难，李志常所言当然不是让赤脚僧轮回后，能够忆起前生那般简单。
第七十五章 修缘
李志常给的是成道的允诺。
自然天道不可假他人而成，可谓得术易，得道难。
赤脚僧即使轮回一世，能够成道的机会，依旧渺茫。
要知道无论是佛门的阿罗汉、菩萨还是道门的元神真人，看起来天下都有不少，其实百十年，在这芸芸众生，都未必能出两三个。
只因为一旦练就元神，便不易陨落。
通常一门能有八九个元神地仙，便可以称得上大派了，似道门九大派加起来，也不会超过一百五十个元神真人。
这还是加上那些千年前就入道的老不死，才能凑够这些数目。似徐鸿儒偷学了正邪两道数十家的法术，除却龙虎山之外，其他派都不见得有比他更厉害的人物，但也足以在修行界立足。
徐鸿儒元神没有练就纯阳，都可以为一方教主，可见元神修为是如何的罕见。
似李志常这短短时间，遇到多位元神高手，其实已经算是极为频繁了。
这也是他修为到了，接触的层次不同。
元神高人，要么隐居名山大川，要么游戏红尘，平常人见到都未必认得出来。
似徐鸿儒那样当一方教主，另有野心的少之又少。
毕竟红尘富贵，在这些人眼中，大都跟过家家没有什么区别。
只是有的人另类，会感兴趣，又或者因为修炼功法的缘故，别有所图。
佛道两家在元神和罗汉之前都是规矩众多，但是成就元神、罗汉、菩萨之后，那些规矩便不再合适。
毕竟未证元神之辈，都没能脱开生死轮回，只是红尘中人。
元神高人固然会和后辈子弟交流，但是夏虫不可语冰，所以元神高人有些作为，在这些人眼中，就看不明白，或者以为游戏红尘、任性自然才是证得元神大道的根本。
其实每一个人成道的路径都是不同的，就好比普通人想成为富翁，只看到了富人鲜衣怒马，以为只有出手阔绰，才能成为富人。
岂不知这只是成了富人之后，才会做的事情。
在那些人成功之前，亦是千辛万苦，筚路蓝缕。
而且每个人的道路，都不能复制，需要根据自身，坚定目标，坚定心性，方才有可能成功。
因此虽然玄门正宗的功法直指长生，但是若依样画葫芦，照样是镜中花，水中月，看得见摸不着。
而李志常一句‘能给你个成道的机会’，才显得弥足可贵。
毕竟同门能够渡你回本寺，却不可能指引你成道。
天道固然不可假他人而成，但有一个脱出轮回，已经长生的人，悉心指引，虽然未必能给你找到正确的成道之路，却能恰时提醒你是否走错了。
故而练气士有‘法侣财地’，这道侣便是除了相互挟持之外，还可以适时提醒。
如果赤脚僧当初有李志常指点，至少不会沦落到今天这个结局。
李志常这个机会也不是白给，而是他看上了和尚这一身淳厚的功力，正可以用来磨练他的肉身。
本以为他肉身还需多年，才能大成，但是若能以和尚这魔凰涅槃真诀的真元，来刺激他的肉身，便可以将他肉身在极短时间里面，练到圆满。
只因为这魔凰涅槃真诀也是虚空宇宙中，都算上乘的炼体法门。