有人说，五百年间出过一个半的圣人，半个是曾国藩，一个是王阳明。
王阳明，官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人，是史上极少见的立德、立功、立言三不朽的存在。
叶知秋来到了正德年间，本来是啥都没想起来，不过皇帝让他看看宁王他就记起来还有一个平定宁王的，那不正是圣人王阳明么？
他便决定去看一看这位当世圣贤。
“给你家老爷说一声，就说是当朝国师来访了。”
叶知秋找了找，便找到了王阳明的府邸。
不一会儿，有一个高冠博带的中年文士出门迎接。
“阁下就是我大明的国师？”
中年文士开口，似乎是要把叶知秋看的清清楚楚。
“如假包换。”
叶知秋伸手，将朝廷的信物给中年文士看了看。
“果真是国师大人，失敬失敬。国师大人请！”
“请！”
当叶知秋与这位传说中的圣贤相对而坐的时候，叶知秋的内心其实还是有一些不平静的。
有点像是现代界的少女遇到了自己的偶像，偶像还答应和她一起吃饭。
而之所以说是有点像，是因为叶知秋因为修行身份变了，曾经的偶像，现今的圣人，他的官职还没有自己大，遇着自己还得称呼一声大人，而他如今才二十四岁，加上在天蚕变世界的三年也就是二十七岁，人生的阅历还是很少的，在王阳明这样经历了大风大浪，见识了世间百态的大智者面前，真是百感交集。
“感谢一页书。”
叶知秋最终平复了心情，他知道他阅历一般，但是他武功好。
而这，已经足够了。
“阳明可知，朝廷已经办了刘瑾？”
叶知秋悠然开口。
“竟有此事？”
王阳明不知这位国师大人一开口就提这件事有何用意，不过听起来这是一件好事。
想当年他因为参奏刘瑾而被贬到龙场驿担任驿丞，刘瑾依旧不想放过他，派遣杀手追杀，要不是他灵机一动假死逃生，那他的生死还真难以预料。
“上一次本国师奉陛下旨意查访民情，得知刘瑾大肆征收苛捐杂税，鱼肉百姓，被本国师奏明了陛下，陛下便罢免了刘瑾。”
叶知秋侃侃而谈。
“国师大人真是高风亮节，为国铲除奸臣，拯救了黎民百姓！”
王阳明肃然出声。
他方才知道原来刘瑾是这么倒台的，被国师给算计了。
不过即便如此，国师做出这样的事，真是朝廷的幸事。
“做这些事都是应该的，为国尽忠嘛。”
叶知秋摆了摆手。“我此次前来，一则提醒阳明注意宁王动静，二嘛，是知晓阳明道友乃是心学大家，特来求道论道。”
他的用词，第一个是以国师的身份，故直接称呼“阳明”，第二个则是以道友的身份，故称呼为阳明道友。
两者之间，各有区别。
“不知国师道友求什么道，又论什么道？”
王阳明反问叶知秋道。
既然国师称呼他为道友，那他便也将国师称为道友了。
“求的是心灵道，论的也是心灵道。”
“心灵之道么！”
第八十五章论道
人之心，小则不容二人，大则包容万物，其复杂渺渺乎不可揣测。世有人心难测，知人知面不知心，也有心存高远，燕雀不知鸿鹄之志。
这是叶知秋在现代界时感慨人心的话语。
而当灵气复苏，他就没怎么感慨过，不过他却感知到心灵与肉身都是格外的重要。
肉身自然是要修行的，而至于心灵的修行，叶知秋却不曾入门，因此这一次他见到了王阳明，便想问一问王阳明怎么修心。
“心灵道我不知，不过我却可以讲一讲我的心学，希望有助于国师道友。”
王阳明讲起了他的心学。
“朱子是孔圣人之后的又一圣人，他的《四书集注》是科考指定教材，他的思想被公认为“天下之真理”，朱子一生所追求的东西叫做“道”。道，就是天下所有规律的总和，洞悉了道，就可以洞悉世间一切。如何才能悟道？朱子说：格物致知。格，就是琢磨的意思——只有不停地格物，与事物亲密接触，才能明白其中包含的“理”。我二十一岁那年，读完朱子之著作后，到家中“格竹”，坐在院子一棵翠竹下，目不转睛地注视着竹子，希望参透竹子的变化玄机，掌握世间万物的变化规律。格了七天七夜，不曾悟道，却晕倒了，我便感叹：“圣人之说可疑也”，便渐渐有了自己的心学。”
王阳明讲起了过往的事，听得叶知秋有些发愣，他只知道朱熹似乎提出了什么“存天理灭人欲”，好像是很坏的东西。至于更深的，他也不曾读过，毕竟是朱熹的东西，而不是道家的。
“理学从天地生生之道出发，指出了万物无不有理，仁义礼智是天赋本性，之所以有善有恶，是因为被不同的气质之性所遮蔽，因此要存天理、去人欲；而我则从心与理的这个缺口入手，从内心出发，提出心即理也，良知不需外求，本就在各人心中。所谓：凡人虽无圣人斤两，成色上却能够与之无异。因此从心上功夫来说，就是要时时“良心发现”，做到存心养性，知行合一。”
王阳明悠悠言道，说出的话让叶知秋大抵知道了理学和心学之间的差别，似乎理学并不是叶知秋想象的那样坏，但是王阳明说的还是有些抽象，让叶知秋只能大体理会。
“心上功夫和事上功夫是一体而统一的，要在日常生活中，时时追随良知本体去行，光明磊落无愧于心，事了拂尘去，但求自然而然，多了点沾沾自喜或是后悔不满都不对。
这样久而久之，我儒家之士就能够感受到浩然正气而毫无亏欠，于是“无入而不自得”。”
“道友大才！”
叶知秋没见过孟子，不知道孟子这位“吾善养浩然之气”的存在是怎么样的风度，但是他已经见过王阳明了，看到了满身浩然正气。这样的儒，已经到了大儒的境界，而不是腐儒，酸儒。