木片和钥匙是用松香粘去的，很不容易看出来，但是很容易抠下来。别人为什么没有发现？因为他们根本不清楚打开抽屉不应该有这种气味。丁齐次怎么也没有发现？或许是因为没注意，或许是因为抽屉在那段时间被反复打开过很多次。
因为这种缓慢挥发的气味，要在封闭空间里积累一段时间才会变得较明显，假如总是开抽屉，挥发性气体便会随时散掉。如今已有半个月没人碰过这个抽屉了，所以打开的时候丁齐才能闻到。
这一把两厘米长的钥匙，并没有任何其他的特征或标志，也不知道是开什么锁头用的？但阿全特意留在这里，必然是线索。
阿全在公寓里留了两样东西，都是钥匙，一把在明、一把在暗，要没有联系简直是不可能的！可他到底想什么呢？丁齐把两把钥匙都放在手，几乎像祭炼景石那样，企图寄托心神去感应它们，又突然眼神一亮，似是想到了什么。
丁齐扶起椅子，将抽屉恢复了原状，钥匙收好，神色如常地离开了公寓。他开车去了市心，将车停在一个大超市的停车场，等他离开的时候却没有再坐车，也换了装束做了简单的化装，先打车再坐公交，兜了一个大圈子来到境湖大学的南门。
丁齐并不知道也没有发现有谁在跟踪他，他这么做，只是出于经历了江湖险恶之后本能的谨慎，也是当初跟谭涵川学的。图馆大楼修得很宽敞很漂亮，每层楼梯拐角处以及走廊沿着墙的位置，放着一排排储物柜，旁边还贴着提示：每日离馆自行清理，否则撬锁！
这是老式的自助储物柜，需要自己带锁头锁，方便存放随身物品。这么做也意味着保管责任自负，假如有贵重物品遗失，图馆并不负责。为了防止有人总是占着储物柜不清理，所以才贴了那样的提示。
丁齐在图馆工作了很长时间，他很清楚，那提示其实是吓唬人的，图馆的工作人员从来没有真的撬过锁。
阿全也在境湖大学图馆混了一段不短的时间，想必也发现了这个内情，否则换一个人还真想不到把东西藏在这种地方，恐怕也不太敢想。因为旁边贴的提示太显眼了：东西只能在进馆的时候暂存，离馆的时候得取走，是不能过夜的，否则图馆会撬锁清理。
丁齐找到了编号为2216的储物柜，果然已经被占用了，面挂着一把黄澄澄色的锁头。丁齐尽量装做若无其事的样子，取出钥匙插进锁孔轻轻一拧，却下意识地屏住了呼吸。
只听咔嗒一声，仿佛是发自脑海的脆响，锁头打开了！储物柜里静静地躺着两样东西，一支很眼熟的卷轴和一个银色的镯子。丁齐尽量稳住心跳的节奏，没有在这里细看，顺手将东西都装在背包里，关门便离开了，锁头当然也带走了。
石不全那晚到公寓，只用了不到十秒钟出来了，肯定来不及在桌板下面搞那种动作，应该是他此前藏好的。其实算丁齐找不到那把钥匙，也没有关系，留在桌面的公寓钥匙已经是一种暗示。
假如丁齐静下心来好好琢磨，是应该能想到的，而且恐怕只有他才能想到。算没有发现那把暗藏的钥匙，丁齐一样的能找到东西，所区别的是去图馆开锁还是撬锁。
方外图志是谁的？是镜湖大学图馆的，也是石不全和丁齐一起“偷”出来的。从道理讲，石不全要么把它还给镜湖大学图馆，要么把它留给丁齐。而石不全的选择是将它放图馆，却把寻找它的线索留给了丁齐。
丁齐在学校的西门外拦了一辆出租车到市心，取了自己的车再往赶当天晚，五个人在一楼的房里关门，仔细查看了丁齐取来的东西，叶行今天也来了，所以也在场。
镯子似是银制，外圈有蓝黑色的云气纹饰，不知是以什么工艺弄去的，看去竟似是器物材质本身的纹路。丁齐把它戴在了右手腕，稍微有点紧，但是还能戴。这应该是阿全偷的“宝物”，果如丁齐此前所推断，它是一件随身的饰物。
丁齐总感觉这件饰物不同寻常，在入微境的状态下与心神之间有一丝若隐若现的联系。这与景石类似，但此刻还达不到能完全寄托心神的效果，不仅是因为东西不合适，更因为它还是陌生之物。
至于那支卷轴，是众人苦寻良久的方外图志。将之铺在桌缓缓展开，两边都有人心翼翼地托着。五米多的长卷不可能一次完全打开，这边展开到头，那边有人负责再卷。打开之后首先能见到“方外图志”这四个字，旁边还有“朱敬一”的落款。
这位“南门妖王”的字迹，他们已经在境湖见过了，原来这卷方外图志也是他留下来的。
题头之后的第一幅图，便是境湖的位置，众人已经看过了。再往后面看，其实还带着一列标注：去境湖驿南三十里，有境湖。方外无主，门户自开，浑然纯素。为当年首见之方外，亦为我所见方外众世界之净范。
这一列标注是众人先前没见过的，想必当时阿全并没有修复。仔细看发黄的纸质，布满了蛛状的纹路，简直是用碎片拼起来的，最的碎片几乎只有米粒大，可以想见当初的损毁程度，还好能基本拼凑完整。
再往后，是一副残图，究竟是什么地方已经很难辨认了。因为损坏得太严重的，阿全的本事再大，也无法完全修复，只能将尚可保留的碎片装裱在相应的位置。继续往下展开卷轴最后一篇记载的便是大赤山。
大赤山这幅图后面也有一列标注：泾阳入江处，沿东岸溯行千步，自古曰大赤山者，门户在此。不知何年有仙家炼两界环，为入界之宝，可随心意适腕。魏氏得之为祭主。此界之境，兴祭主之神。
旁边还画了个镯子，正是丁齐此刻右腕截的那只银镯。卷轴展开到这里便到头了，后面只有朱敬一留下的几句话：吾平生寻方外，志于此，自境湖驿始，三百年后，又至境湖驿止，冥冥真有天意否。
再看落款，是永乐九年，也是1411年。
留下方外图志的朱敬一，自称用了三百年时间寻访各处方外世界，最终制作了这卷图册。根据图册最后的留言，那他岂不是从宋代开始建议方外世界了？他最先找到的是境湖，可能是偶然间发现。
什么人能活三百年？假如在别的情况下看见这个东西，可能是以为胡八道，但现在大家都清楚，无论是境湖还是大赤山都是真实存在是，那么这位朱敬一很可能并没有假话。他为何能如此长寿，难道真的已经成仙，或者是因为仙家饵药的关系？
朱敬一在境湖庄园里留下的那幅画，落款是永乐七年，也是1409年。根据这些线索推断，他可能早在宋代偶然间发现了境湖，然后便不停地寻找其他的方外世界，三百年后又到了境湖市一带，最终发现了大赤山。
也是在那个时候，朱敬一于境湖建造了一座庄园，还留下了这卷方外图志。朱敬一后来去了何处，如今不得而知。方外图志后来为什么又被赤山寺收藏，更是难以考证了。
连同镜湖和大赤山在内，这卷方外图志记载的方外世界，总计有十五处之多。有些内容已难以辨认，但尚可解读的部分，仍包含了九处方外世界。
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096、忽
096、忽
方外图志是找到了，修复后的内容也看见了，但其却有很多令人不解之处。品 如朱敬一提到境湖时，特意标注的“门户自开，浑然纯素”是什么意思？
联想到他在境湖留的那句诗“洞天门自开，尘客径往来。”明这处方外世界的门户原本是敞开的，朱敬一应该也没将它“关”。一道敞开的门户，众人想发现它进而打开它都那么费劲，假如换成别的情况呢？
再结合“为我所见众方外世界之净范”这句话去理解，借用一句现代流行语，这境湖好像是一块“不带任何属性的白板”，是众多方外世界最原始、最干净的范本。那么也意味着其他的方外世界可能还有不同的特点，但都是在此基础的变化。
但这只是众人的猜测，实际情况究竟怎样，还要找到其他的方外世界印证才行。
又如朱敬一最后提到大赤山时，特意指出古时仙家炼两界环为入界之宝，而魏氏得之为祭主，还“此界之境，兴祭主之神。”这些话究竟是什么意思？入界之宝不难理解，因为众人都各自祭炼了一块景石。
可两界环是古时仙家炼制的，大家现在这水平，还远远谈不仙家吧？而且祭主又是什么意思，假如是拥有并祭炼入界之宝的主人，那么大家现在都是景石的祭主。但从祭主这两个字的含义来看，又不可能同时是很多人。
也是大赤山可能和境湖不一样，并非无主之方外世界，谁得到两界环并掌握相应的祭炼方法，便可能成为掌控那处方外世界的主人。这与“洞天无主、门户自开、浑然纯素”的境湖显然是不一样的。
众人之所以都能打开境湖的门户，恐怕是因为那道门原本是开着的。
石不全修复了方外图志，到最后看见了两界环的绘画。刺客跑出大赤山来追杀他，阿全当然不会客气，也认出了他手腕戴的两界环、猜出了对方的来历，顺手把两界环给撸走了，他绝对是有这个本事的。
可惜的是，暗还有一个范仰，刺客仍然找到了他，石不全最终没能脱身。他已意识到危险，匆匆到公寓取走了方外图志，并给丁齐留下了明显的暗示，是桌那把钥匙，然后跑到图馆将方外图志和两界环都给藏了起来这是丁齐的分析。
大赤山的门户，在“泾阳入江处，沿东岸溯行千步。”古时所谓的步是一种长度单位，相当于一个成年男子左右脚各迈出一步的距离，从唐宋到明清时期在一米三到一米五左右。溯行千步，是以泾阳江汇入长江口的东岸为起点，向游走大约一点三到一点五公里。
赤山公园的北边是长江，西南面是泾阳江，这一段是没有围墙的。由于泾阳江并不是笔直的，所以这段路应该是曲线。但从明代初期到现在，江岸与江堤的位置恐怕已有了不的变化，这还需要考证古时的水与地理资料。
还有一个更简单的办法，是请一位精通风门心盘术的高手来，施展秘术直接定位。以尚妮现在的水平，或许勉强能够做到。实在不行，也可以鲜华先生出手，但是这一次，朱山闲并没有主动提这个建议。
其实或许也用不着这么麻烦，反正大概的位置已经有了，那在赤山公园的西南角沿着泾阳江慢慢找是了，总之不会差得太远，而石不全很可能已经找到了。
丁齐将腕的银镯摘了下来，让众人挨个都试试，最后戴在了冼皓的左手腕。连同叶行在内，大家好像都有点感觉，但也都没太弄明白。这有可能是心理作用吧，但丁齐可以肯定，也不完全是心理作用，至少他本人不是，因为有过祭炼景石的经验。
丁齐分析道：“按照这位朱敬一前辈的留言，两界环可随心意适腕，也它可以变化大、成为合适的佩戴尺寸。祭炼到了那个程度，恐怕才能算所谓的祭主，也才能凭借它打开大赤山。阿全并没有进入大赤山，因为他是在外面被追杀的，两界环和景石也都留在了外面。
冼皓，你有用那把刀取代景石的经验，如今修炼方外秘法的境界也是我们最高的，那么这枚两界环暂时交给你随身带着。你可以试着用祭炼景石或者你那把刀的办法祭炼它，假如有一天它真能随心意变换大、正好适合你的手腕，明我们可以凭借它打开大赤山。”
丁齐提议暂时将两界环交给冼皓保管，其他人也没有反对意见。叶行了问了一句：“难道我们要等到那时候才去找大赤山吗？”
朱山闲沉吟道：“倒不必一定等到那个时候，但阿全既然不在里面，我们也不必太着急。这位朱敬一前辈了，境湖为众方外世界之净范，我们还是在这里好好修炼方外秘法，顺便试着找大赤山的位置。
先确定位置，不必着急打开它也不必着急进去，更要注意别被里面的人发现然后再通知庄先生和妮子一起来，商量商量该怎么办。”
方外图志记载的方外世界共有十五处，经石不全修复后尚可清晰辨认与解读的图谱有九处，其地点已明朗的有两处，是同在境湖市的境湖与大赤山。那么另外七处呢，为何尚不明朗？