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南汉乱起来了！
百年时间看似不长，可对普通人而言，却很长，在一些地方，一些人甚至换了两茬。
南汉是不同于当今社会的国度，在现代人眼中，你可以说他是初级资产阶级的社会。可在这里，这种社会有着极大的缺陷。
多的不说，归根结底两个字——天道！
工业带来的灾祸不少，现代人都明白，这里的工业没那么利害，却也不可小窥，可这种变故必定惹来许多人的愤怒，而这些人却不是南汉可以抵挡的。
正是想到了这些，守音、守德都认为南汉不会长久，百晓生也是如此认为的。为此，百晓生也做了一些事情，那就是派出了一些人，潜入南汉，静静的观察引导着这里的事情。当火种被点燃，这些人就是文化的传承。
百晓生要他们保住南汉，保住好不容易发展起来的文化，这与华夏虽有许多的不同，却也是一脉同传。说白了，就是向左向右的问题。向左，就是华夏如今的情况，是大家乐于见到的。向右，就是历史上的发展了。
百晓生选择的自然是向左，他要敢向右，绝对如通天一个德行。他派出那些人，也是如此。就是在南汉灭亡时，帮助他们选择向左，并放弃中原之地。
如此。一左一右，华夏、南汉。完全把中原裹在了中央。他虽放弃了经略中原，可两方的发展有着强烈的比照。他就不信那些知道的人心中没想法。只要在发展起一个大大的包围圈，到时候中原不变也得变。
百晓生这种方法不是地盘的占领，而是文化的占领。到那时，他完全可以成为孔圣人一般的存在。
当然，现在说这些还太早了，他有许多事情也是存在疑惑的，就如后世的中国。那样的中国在洪荒绝对不可能存在，可中国是存在的啊，怎么回事？
想来。那当是一个破灭的世界，一个没了天道，没人管的世界，就如主世界与洪荒，是完全不相交的世界。
那么，历史会在什么时候拐弯呢？
秦、汉有了，因他的存在，三国后的历史改变了，成了南北朝。之后呢？按说神话小说。是否有个唐朝。可是，现在的魏国可不同，他不是晋朝，也不是历史上的魏国。许多东西都与历史不同。这些，都是他传下的文化所改变的。
这种改变看似不大，可改变一点。就是一种连锁的变化，就如人才的选拔。如今就有了考试，而是什么世家把持。
这是曹操做出的改变。就是根据百晓生创造的书院制度而来的。
还有武学的兴盛，因为南汉在旁的关系，魏国的武人地位可不在文人之下。这是第二个改变。第三个是对工匠的改变。
士农工商，这是一个列出的排名，排名就有高下，不是一个好制度。可在古代，却也免不了。士依旧最高，农也不低，工、商依旧在后面。可与历史不同的是，工有了更好的生活，也有了向上的途径。这么说吧，历史中士农工商只有士是官，其他的都是老百姓，甚至被称作贱民。可这里的士农工商却是一种官员的分类。
简而言之，大家都可以为官了，不管你是哪一类。
这一种变化自然也促进了各个方面的改进，如农、工，那都是不长时间带来了巨大发展的种类啊。不然面对南海，魏国还真抵挡不住。
有了这些变化，魏国也就不再是魏国了，晋朝也不曾出现在这里，他司马懿在利害，代表的始终只是世家大族，可当寒门弟子联合起来，心向魏国后，他还能为所欲为吗？显然不行。
这些，归根结底都是他百晓生带来的变化。
而这种变化是好是坏，谁也说不上来。似乎，他在往好的方向发展，可你看南汉的发展，两厢一比对，就让人不得不担心魏国步了他的后尘。
所以，在许多发展上，魏国都是浅尝辄止的。说白了，他还是皇权官僚制度，没有给资本什么机会。这点与南汉不同。
南汉就是因为进入了资本，懂的文化的人太多，才在建国短短百年时间后，引爆了国内巨大的后患。魏国也趁着南汉国内乱之时，大举进兵，一举夺取了南方之地，统一中原。
南汉国缩了回去，可他并没有灭国，而是由那些反叛的底层人员建立起了新的政权。皇家依旧存在，依旧是陆家人，因为陆家出了一个圣人，大家都敬着陆家。可掌控政权的却不是皇帝，而是宰相。说白了，这成了君主立宪啊。
这一点，也是百晓生提出的。而为了不让宰相篡权，他分列了三个宰相，掌管三方权力，而军队则置于三个宰相之下，谁也别想单独调动。
这是一种简单的三权分立，却也适合此时的南汉。同时为了解决南汉的问题，在百晓生的暗中支持下，废除了许多知识与制度，也新立了许多知识与制度，其中道家就是重中之重了，也只有这样，南海才有立足之基。
毕竟，这是一个道的世界。
一样是向左向右的问题，百晓生把向右的南汉，转为了向左。
终南山上，百晓生眼看虚空，那巨大的气运再次发生了偏移，回归了中原之地。中原就是中原，一个祖地远不是他华夏可以比的啊。
“唉！”暗叹了一声，他无声道：“若非有神农鼎在，恐怕我这华夏占据的气运还要更少吧。”
气运的跳动使得一切都回归到了起点，中原依旧占据人族中的五分气运，不同的是，南汉占据的气运增加了。既然南汉增加了，必然有地方减少了，华夏却不曾减少，反而有所增多。他知道，这是阐教的关系。
阐教是圣人大教，本身就拥有着不弱的气运。他进入华夏，虽然抢夺了全真教的气运，却也增强了华夏的整体气运。
南汉、华夏相继增强了气运，那么其他地区的人族必定减少了气运。人族气运的总量并不会改变，除非有其他的种族灭亡。
纵览命运长河，东北一方的气运有所降低，可那是因为一些地方被魏国占据的原因。东南方的人族气运没有减少，那么减少的就不是东胜神州人族的气运喽了。他默默观望，发现减少气运的竟然在西方，不是佛教的西方大陆，而是所谓的西牛贺洲。
那个地方，人族也不少，分裂成一个又一个的国家。可同时，那个地方有诸多妖族，几乎每个山头都有妖族为患。
他们气运减少，必定会发生灾难，想来就应在妖族身上了。
西游传道，这些妖族都是棋子，他们此时做的罪恶，以后都会还回来。这一去一还，正是因果轮回之道啊。
“嗯？”突然，百晓生眉头一凝，侧头看向东南方向。那里，是阐教传道的方向。如今，果然出了乱子。(小说《金古武侠赋》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续。。)
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587 乱子
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在华夏传道，一般的法子是不行的，因为这里的人大多懂得道学知识，许多人还是道家大师级别的人物，你跟他们说道学，他们高兴，可想就此收入门下，那就不行了。
想要收弟子，可以。两个选择，一个是小儿，一个是拿出更好的东西。
阐教传道时是两头并进，一面选择资质上佳的小孩，一面选择有名声的道学大师。这是一个极好的法子，看似也没有什么问题，实则却并非这般。
小孩不用说，可道学大师却不能一般对待。
什么是道学大师？不单单是你有很深的道家知识，还要有极大的名望。这样的人，几乎是别人观注的重点。你阐教把他收为门下，本没有什么，可下一刻就帮助他突破了，让他进入了更高的境界，这就不同了。
这就好似有人在路上散钱一般，别人还不抢着去捡吗？
阐教传道也是一样，他们这一手一出，恳求入门的弟子那就多了，且多为道学知识深厚的大家。而这些人入门后，也都一一突破，引起了一阵轰动，带起了更多的拜师之人。
这似乎是好事，可大家不要忘了，这里是华夏，是道学广传之地，是人人都懂道学的地方。那一拜师，那几乎是一家子呼的挤了上去，他阐教要收徒。也不能这么收吧。而且这人讲究一人得道鸡犬升天，他们收为门下的人突破了。自然也引自家人入道途。
可以说，阐教进入华夏没有多久。就多了不少的弟子。关键是，弟子太多了，而外面排队的也看不到尽头，这哪里还是好事啊。
于是，阐教不收徒了，大家的热情一下子被打压了下来，让人颇有议论之声，便是那些拜入阐教的门人，也多为不喜。毕竟乡里乡亲的，大家交往不少，你莫名的就不收徒了，这不伤感情吗？