关于酒楼的取名，徐畅然是想让老柯取，因为他是直接管理人，但老柯和尹飞扬还是把这个任务推给他，说他取什么名就是什么。于是徐畅然也体会到了压力，为这事想了一段时间，还没有拿定主意。
徐畅然知道，这个酒楼包间很重要，但凡有点头脸和消费能力的，都会选择包间，而大厅主要是承担大型宴席，所以酒楼的命名是一个系统，各包间的命名要和酒楼的名称有统一性，包间当然不能简单取名为一号二号……
酒楼的名称还没有想好，但包间有了想法，那就是华国的名山大川，比如长江、黄河；泰山、华山，等等。
所有包间加起来，呈现出华国的山川之美，南朝文学家陶弘景写给朋友的一封书信《答谢中书书》第一句“山川之美，古来共谈”，意思是山河的美丽，从来都是人们谈论的话题，人们在包间围坐一桌，不仅是吃喝，也是共谈，以山川饰之，自然提高了品位，同时暗示酒楼的菜肴博采众长，聚集华国美味佳肴。
这个想法一经产生，就很顽固，暂且不作它想。徐畅然认为这个方案是可行的，比较大气，也有新意，待酒楼名称确定后，就告诉尹飞扬和老柯。
晚上，魏显东只要看见徐畅然在线，总要和他聊几句，由于有写作任务，聊十几分钟就得打住，徐畅然知道他周围的人没法和他聊这些，会尽量把自己的一些想法告诉他。
网络小说和纯文学不同之处在于，它是类型小说，有一定规律可循，使作者的交流变得有益，而纯文学需要更多的孤独。
魏显东说，他发现西夏、辽和北宋三国的关系很微妙，互相牵制，形成一个相对稳定的局面，徐畅然说，三足鼎立在华国历史上有那么几次，但好景不长，平衡很快被打破。
“华国历史的特点，就是占据江南和中原的正统王朝是一块肥肉，而北方和西方的游牧部族一直觊觎它，双方的往来和征战是一条主线，但华夏正统逐渐处于下风，从汉唐的威武转向宋明的颓败，两度被北方民族南下贯穿全境，说明华夏正统的内核有问题，不能应对文明的挑战，被迫走向新的融合。”
“现在很多写历史的网文没有注意到这个问题，仍然是民族主义的立场，明里暗里为华夏正统辩护，你如果继续写历史小说，我觉得最好超越民族主义，站在更高的视野上。”徐畅然毫不遮掩地说出自己的想法。
“说得好，你这样说，解决了我一个大问题，我以前确实有这个倾向，还是书读少了啊。”魏显东感慨。
徐畅然还向魏显东提出一个建议，在大量阅读史料的同时，还要选一两本小说阅读，这样有助于在事实和想象之间架起一座桥梁，他在大学读书时，一边看学术著作，一边读诗，也是这个意思，两种文体，两种思维方式，有利于思维和意象的调和。
魏显东让徐畅然推荐小说，徐畅然说他不好推荐国内网络小说，而是推荐两本外国小说，《魔戒》和《冰与火之歌》，都属于奇幻小说，特点是大气磅礴，想象力丰富，看完简略的史料，再看小说，对想象力是一种激发，魏显东连声称诺，领命而去。
周五原本是和朱越一起去山里度假村，呼吸新鲜空气，顺便爬下野长城锻炼一下身体，后来柳和女儿喵喵也加入进来，时间改为周六上午出发，四个人开一辆车就够了。
安静的院落，新鲜的空气，让人精神放松，到食堂吃完丰盛的午餐，稍事休息，立即前往野长城。这次因为有喵喵同行，徐畅然只带了一个85 1.4d镜头，捕捉她的特写。
很多喜欢拍小姑娘的摄友反映，家里的女儿基本在5岁前让你随便拍，能拍到很自然的神态，到了5、6岁，就开始注意镜头了，要么不许你拍，要么对着镜头做表情，甚至搔首弄姿，拍摄效果大打折扣。4岁多的喵喵正好还能拍到自然的神态，这次机会当然要抓住。
徐畅然走在三人后面，不动声色地拍着，不过，遇到难走的路，喵喵会过来拉住他的手，，徐畅然只好放弃拍摄，拉着她的手一起走。
登上低矮的野长城，慢慢朝前走着，因为有些地方有乱石，徐畅然拉着喵喵的手走着。
徐畅然心底深处有一个梦想，是牵着一个四、五岁的小姑娘的手，走在田埂上，夕阳的余晖照耀着他俩，眼下的情景已经颇为接近了，就等朱越的肚子争口气。
“喵喵，跟着徐叔叔哦，不要乱跑。”柳在后面喊道，她一直在和朱越聊天。
此时的野长城游客不少，两人作为前锋走了很长一段路，直到后面柳招呼他俩往回走，徐畅然一回头，看见柳笑意盈盈地朝他打手势：“畅然，快回来。”
下午午休，在院子里看书、思考，还带喵喵在村子里逛了一圈，拍了些人像照，徐畅然基本不摆拍，不会对人喊“你站在那里，笑一下”，他都是在后面观察着，发现好的机会，立即举起相机拍一张。
夜里，柳和喵喵一间房，徐畅然和朱越一间房，不知为什么，洗澡上床后，小弟弟像铁棒一样挺着，为了不受更多刺激，和朱越保持着一定距离，而以往都是搂着的。
过了一会，朱越也感觉到异样，伸手在被子里摸了一下，发现了徐畅然的秘密。
“探到矿藏了，硬度还比较高。”朱越笑着说道。
“这叫地大物勃。”徐畅然也开着玩笑。
“会不会与隔壁的美女有关？”
“怎么讲？”
“我们之间是一个定数，而她是一个变数，今天这个情况应该是由变数引起的，我这样分析有一定道理吧？”
“经济学分析有多因素性、不确定性和弱因果性的特点，你应该知道吧。”
“可惜，我用的不是经济学分析，而是心理学分析。”
朱越技高一筹，徐畅然一时语噻，恼羞成怒，干脆把小弟弟顶着她大腿，气呼呼地说道：“肚子里揣上小人后就不履行职责，还说风凉话，什么人嘛。”
第1211章 佳和华夏
“畅然，上次你提到的华夏正统文明的内核问题，这几天我一直在想这事，其他书都有点看不下去了。”晚上，魏显东又出现在QQ上，一上线就发话。
“理解，它涉及到一个立场问题，这个问题不解决，对具体事实的接受就可能偏颇。”徐畅然想了想回道。
“是啊，这些年不时提到振兴传统文化，有好几波了，好像现在的种种社会乱象就是失落传统文化所致……和你的说法完全是相反的。”
“那个就是扯淡。”
魏显东不说话了，过了一会问道：“怎么讲？你应该对这个问题有所思考。”
徐畅然明白，砖已抛出来，等着他出玉了，他也不用考虑自己的观点是否正确，只是把他的思考说出来就好。
“我说的这个华夏正统文明，以秦建制，中央集权和县治，一直延续，汉唐为上升期，宋为转折，在很长一段时间内，它可以说是世界上先进而繁荣的文明，优点自然有一些，我只是想说，它的内核有致命的弱点，导致它走向衰败……”
“鲁迅说的瞒和骗？”魏显东问道。
“你这个说法可以探讨，只是我的着眼点不同，也许两者围绕同一件事展开，只是角度不同。我的着眼点是，阉割。”
“阉割？好像还没人这样说过，很新鲜。”魏显东说道。
“统治阶层为了巩固自己的权力，对民众实施种种精神和身体上的阉割手段，随着生产力的发展，手法愈演愈烈，到后期，阉党专权，女人缠足，忠良被杀，都是其乱象，人人自保，万马齐喑，整个民族陷于萎靡状态。即便如此，统治阶层也不为所动，他们只关心自己的权力和欲望，而不顾世界的变化。”徐畅然说道。
“有道理。”
“其实国人很多说法都切中肯綮，只是这个阉割说比较形象，也更“危言耸听”，哈哈。沈从文就说过类似的话，国民只对帝王尽义务，无任何权利，如此社会，国民虽容易统治，同时就失去了它的创造性与独立性。一到内忧外患逼来，空洞教训束缚不住人心时，国民道德便自然会堕落起来，亡国以前各人分途努力促成亡国的趋势，亡国以后又老老实实同作新朝的顺民。”徐畅然说道。
魏显东没有吱声，也许还在消化中，徐畅然一时兴起，又发挥道：“你看现在的网络小说，正处于发展期，自由恣肆，你以为一直这样吗？不会的，不知什么时候，大棒就挥过来了。”
“网络小说也要……那啥？很多读者就当是个乐子，没必要那啥吧？”魏显东说道。
“立场不一样，思维就不一样。在自由的空间，思想和人性蓬勃生长，枝繁叶茂，也成为阉割的理由。”徐畅然说道。
“嗯，作为草民，不需要那些玩意，你只需要听话，做好他们需要你做的事，就行了。”魏显东说道。
“好，看来你明白我的意思了，也不用多说，你继续往前摸索即可，我说的也只是一家之言，供批判。”徐畅然说道。
魏显东表示，虽然还没有完全明白，但方向已经出来了，豁然开朗，再来看很多事情，就清楚得多，比如资治通鉴，说是本宝书，一两千年，那些人忙忙碌碌，冠冕堂皇，其实都在争夺权力。
“其实就是本弄权通鉴，但是不好听，叫了个资治通鉴，这个基础上，发展出瞒和骗的手法，和阉割一起，红脸白脸、左右开弓，所向披靡。”徐畅然说道。
魏显东又说，资治通鉴还得找时间另看，以前读着读着，还真是不知不觉站在统治者立场了。