其实，从9月开始，只要人在燕京，他就经常到学校转悠，走在西门附近时，放慢脚步，总觉得后面会骑来一辆自行车，温柔的声音响起：“是畅然吗？真巧。”他一回头，一个穿裙子，秀发披肩的女人正跳下车。
但是，这种情景从没有出现。不出意外的话，曾洁应该回校上班了，出意外的话，她可能就在美国某个图书馆上班，以她的学历和工作经历，找个相应的工作应该很容易。她如果回国，放弃这个工作的可能性不大，又是专业对口，又是性格所喜，没有跳槽的必要。
都快11月了，只能采取这种笨方法，在她的必经之路守候，虽然她从大门进出也有过，但多数时候走侧门，因为离办公室近，而且自行车停在侧门。
会不会换办公室，改从大门进了？远处过来一个穿红衣服和裙子的女人，徐畅然一直盯着她，等她停好车，走向门口时，确定不是曾洁，因为这个女人低着头，甩动着两臂，走得很快，曾洁不是这样走路的，要优雅从容一些。
站了几十分钟，快到3点，徐畅然带着一丝怅然和一丝愤懑绕过大门，又回到湖边的长椅上坐着，思考着下一步。
就算你在美国过得很好，也可以给我说一声嘛。还有，你回国后不想见我，也……要是这样，她还真用不着打招呼！徐畅然寻思着，不要给曾洁打电话或者到办公室问她的下落，那样可能会尴尬，尽量创造邂逅的机会。
下班时间又到侧门守一阵？其实就算看见曾洁，也不一定上去打招呼，如果曾洁回国后不联系他，说明她想抛开过去，开始新生活，徐畅然作为一个过渡人物，已经完成了历史使命。
不要厚着脸皮出现在人家眼前，这点自知之明是有的。问题是，现在她到底在什么地方？是否出了什么事？这点需要确认。
今天傍晚没有时间蹲守了，他还有个小型饭局，是昨天张忠亮打的电话。
晚上7点，在北三环一家湘菜店包间，4名摄友相聚，见面后，张忠亮拿出三本杂志，每人发了一本，徐畅然拿起来一看，是刚出版的《华国地理》杂志，刚好是京西古道专题，上面有他拍摄的不少照片，徐畅然说：“谢谢忠亮。”
“畅然，拍得真好，我买了10本送人，这期太有收藏价值了。”张忠亮朝徐畅然伸出大拇指，并向其他两人介绍了徐畅然，说他们几个在摄影上起步比较晚，希望徐畅然多多指教，今天除了吃饭，还想聊聊“出佳入尼”的事情。
张忠亮说，他受朋友影响，入了佳能的门，但这次去新疆，大个子老李和徐畅然用尼康，感觉两个品牌成像风格不一样，产生换门的想法。
在座四人，刚好两尼两佳，大个子老李有事没来，不然尼康占了上风。不过，在市场上佳能强许多，因为它营销做得好，特别是某武打巨星的广告，电视和平面媒体到处都有，好多新手想买单反，直奔佳能的柜台。
尼康风景好，佳能人像好。
尼康成像扎实锐利，佳能成像明艳鲜嫩。
大家纷纷讲着各自的体验，徐畅然说他看过佳能的照片，觉得还是尼康适合自己，佳能的成像对他来说过于鲜艳。
“我有个朋友到电脑城去，先拿了一台佳能机器，感觉手感有点局促，换了一台尼康，拿着很顺手，看着也大气，就这样进了尼康的门。”一个摄友说道。
说到外形和手感，徐畅然拿出了他的相机和镜头，另两个摄友都是第一次见到“内牛”镜头，很感兴趣，拿过相机抚摸着，对“内牛”的外形和做工赞不绝口。
张忠亮也拿过相机拍了几张，感叹说这个镜头拿起来不舍得放下，出佳入尼的心又多了几分。
徐畅然又讲起尼康镜头群的特点，由于卡口的原因，尼康的新老镜头都能通用，而其他品牌的相机做不到这一点。
尤其是ai、ais老镜头，成像优异，生产量大，价格便宜，虽然是手动镜头，但手动镜头自有优点，适合个人慢慢拍摄，比如蔡司镜头，就以手动对焦为主。慢慢旋转对焦筒，直至眼前的事物从模糊变得清晰，这是摄影的乐趣。
几个人听徐畅然一说，连声说开了眼界。张忠亮问徐畅然有什么老镜头，徐畅然说有一枚“铭玉”，把这个镜头的来历讲了一遍，三个汉子听得心痒痒。
“畅然，下次见面，你一定要把铭玉带来，让我见个世面。”张忠亮拍拍徐畅然肩膀说道。
“老张，一定要叫上我啊，我也看看。”尼康摄友说道。
张忠亮说有朋友到日本去的话就让他去看看，能否找到品相好的铭玉，徐畅然说不用急，你还没有换门呢。
“基本决定了，要换，我也喜欢尼康这种沉稳的风格。”张忠亮说道。
虽然徐畅然不喜欢参加饭局，但这次吃得比较愉快，大家都是出于一个爱好，没有其他目的，聊天很轻松，听他们几个聊点生活琐事也有意思。
星期六下午两点过，徐畅然来到城北一所林木葱茏的大学，在校园里转了转，中间接到两个电话，进入一栋教学楼，和学生工作处的老刘和陈总见了面。
老刘说演讲完后，大家吃个便饭，徐畅然说已经和人有约，吃饭的事就免了。
演讲完后的饭局，徐畅然知道什么情况，大家说些客套话，互相敬酒，他不喜欢这样的饭局，有事办事，办完就走，无意在饭局上浪费时间，也不想通过喝酒撘个关系，建个人脉。
连哥带着公司的几个人也来了，他们要在徐畅然演讲完后搞现场签售，准备了两百本《三生》。
在一间很大的阶梯教室，下午两点58分，徐畅然独自走上讲台，向台下的两三百人鞠了一躬，坐在椅子上，台下一些人交头接耳，隐隐听到有人议论：“这人谁呀？”、“今天不是作家演讲吗？他上来干嘛？”
一个年轻人走过来拿起话筒，对大家说道：
“大家好。去年下半年，有一部名叫《三生》的小说面世，在国内悄然走红，评论界和读者都给予相当好评，认为这是新世纪的一部文学力作。今天，我们有幸请到小说作者徐畅然先生来为大家作一次演讲，大家欢迎！”
台下响起一片掌声，不少同学露出惊讶的表情，因为徐畅然看上去就像个大四学生。徐畅然冲大家点点头，站起来，转身在黑板上写下六个大字：
我们一起重生。
第701章 我们一起重生
“一天晚上，大概10点过，我突然接到陈总的电话，陈总是谁呢？他是给我出版小说《三生》的图书公司老总，他就坐在那。”徐畅然说着，朝台下第一排坐着的陈总一指，陈总站起来朝后面的人扬手。
“陈总说，小徐啊，我给你揽了一件演讲的活，你接不接？我心想，君子动口不动手，我是个粗人，一直都是动手干活，在电脑桌前敲键盘，偶尔动动笔，没有动口的时候，演讲这种活我接不下来。所以我有些犹豫，陈总在电话那头大声说，小徐啊，你就当一回君子吧。”
开场白说完，台下几百人“轰”地笑起来，有的人还鼓掌。徐畅然不动声色，继续说道：“所以我今天来了，和同学们见面，不过我想提醒大家，我不是来当君子的，这完全是赶鸭子上架。”台下又是一片笑声。
两次笑声过后，氛围变得和谐，徐畅然开始步入正题，台下的观众听得也很认真，不少人还在本子上作记录。
徐畅然先从小说讲起，讲了小说灵感的出现，是出于对生命现状的反思，讲了灵感出现后没有急于写作，而是作了很长时间准备，讲了写作过程中的艰苦和成功之处，这些经验之谈，相信对在座的年轻大学生颇有启发。
演讲的重点，逐渐集中在小说中的一个关键因素：三生。一个人活了三辈子，为什么会有这样的想法呢？而且这本小说受到大家关注。他认为，三生的观念，触及到华国人具有普遍性的心灵模式。
“很多华国人活了一辈子，到了临头，他觉得没有活够，到底该怎样活，他也说不清楚，可能还要活一辈子，再活一辈子，他才能说得出来。”
“最理想的办法，是活三辈子，他有机会去结束一些东西，开始新的生活，他可以去尝试一些以前想过，却不敢付诸实践的事情。以前他为别人而活，为家庭而活，现在由于时间拉长，他可以尝试为自己而活。”
“人只有一次生命，这是无法更改的现实，为什么他会觉得一辈子不够呢？是时间出了问题，还是人本身出了问题？我们再来看看小说主人公的经历，他总是被拖进历史的洪流中，一次漂浮可能就是小半辈子，刚漂到岸边想休息一下，又被一个浪头打下去。他总是被迫在社会的潮流中沉浮，来不及为自己的身心作一些安顿。”
分析原因，徐畅然认为，除了个体意识不够彰显，华国人的时间观也有其特点，华国农耕社会形成的观念，四季轮回，无限循环，造成对时间的错觉，在很多人的生活中，时间不是单向的，永不复返，而是无限轮回。
“这样的人在我们的生活中很常见，一个喜欢打麻将的人就是具有这种时间观念的人，对他来说，时间不是人的生命中需要充分利用的宝贵物质，而是一种可以无限循环的东西，有人糊了，好，掏钱，把长城砌起，新一轮又开始，在麻将桌上，时间是一种恒定的物质。”
“我想问一下，今年暑假期间，谁打过三次以上的麻将，请举手。”徐畅然对着台下的听众说道。
稀稀拉拉地，有四、五个人举手，徐畅然指着前排的一个女生问道：“你能不能说说，为什么要打麻将？”
女生站起来说道：“暑假我在家里，外婆想打麻将，我要是不打的话，就是三缺一。”话音刚落，全场大笑。
徐畅然笑着示意女生坐下，“现在大学生打麻将的确实比较少，她这个情况应该表扬，有孝心。不过，一个人即使不打麻将，也不意味着他对时间有清醒的认识，各种浪费时间和生命的方式还有很多。”
徐畅然又指出，西方哲学用“向死而生”破解了时间无限循环的模式，人主动站到死亡的临界点回望一生，逼迫人在时间充裕的时候作出应有的行动，充分燃烧自我，如此，大限来临时，他反而多了一份坦然。
演讲过程中，一个女人走进教室，眼睛和徐畅然的目光对视时，朝他微微点头。女人在二排最边上的位置坐下，徐畅然演讲时，眼睛偶尔朝她扫过去。