谈到这里，徐畅然兴趣大涨，因为陈陀属于新左派，他可以把话题引过去。他也对新左派发了些微词，说属于机会主义流派，无非沽名钓誉罢了。
徐畅然说，这些新左派口口声声为国家，其实连家里都顾不上，黄金周期间，他去图书馆，看见曾洁一个人搬苹果回家，陈陀干啥去了？
“黄金周那么长时间，他应该是回老家看孩子吧。”张明爵说道。
“哦，他老家有个孩子？”徐畅然装着随意地问道。
“是啊，他和前妻生的儿子，一直在老家养着。”
“是判给他前妻，还是他？”徐畅然问道，努力不让这个话题拐弯和熄火。
“陈陀的事有点复杂，我听老师和研究生说过一些。”张明爵说道。
“是吗，怎么回事啊？”徐畅然露出很感兴趣的样子。
张明爵讲起来，陈陀是hn某市人，80年代考入省城综合大学读中文系，毕业后分到一所钢铁学院任教，在学校结婚生子，后来发愤图强，开始发表文章和论文，逐渐引起重视，90年代中期考入燕京大学读博士，毕业后留校，由于文章写得多，加之近年加入新左派，名声鹊起，成为学术明星。
不过他的个人生活也和他的学术生涯一样，被人说道。他来燕京读博不久，就和家乡的老婆离婚，孩子判给他，养在他父母家里。
几年后，他和在图书馆工作的小他一轮的曾洁结婚，称得上郎才女貌，但结婚三年了，曾洁一直没有生孩子，而他逢年过节都要回家。
徐畅然寻思，或许孩子的事还没有摆平？或者是想儿子了，经常回家看看？为什么不再生一个呢？
那么，曾洁家里的电话是不是他前妻打来的呢？既然那个女人知道黄金周只有她一个人在家，那么他前妻就有嫌疑。但事情过去那么久，她不至于有那么大的恶意吧，何况曾洁又不是作为第三者加入的。
虽然了解到一些信息，但疑团仍然没有解除，徐畅然不得不继续等待答案的出现。
过了几天，小袁终于露面了，又要宴请徐畅然，经过和徐畅然商量，地点定在上一次去过的韩国餐馆，徐畅然执意不让小袁请客，要他来请，小袁同意了。
徐畅然也不知道为什么要把地点选在这家韩国餐馆，是迷恋五花肉混合着大蒜与青椒的美味，还是想看到小袁盘腿坐在榻榻米上的丝袜脚？
中午11点半，两人见面后，徐畅然表示了歉意，说不知道送什么礼物给小袁，以致于她蜜月旅行回来，还空着手来赴宴。小袁则说，不要送她礼物，人来了她就很高兴，何况，今天请客的是徐畅然。
小袁头上盘了一个发髻，很精致，徐畅然频频打量，这个发髻下的脸又是另外一种形象，青春活泼中添了一份高雅气息。徐畅然不由在心里感叹女人是善于变化的动物，眼前这个光采照人的小妇人，谁会想到她一年前在昏暗的夜店出没？
“头发做得很漂亮啊，是自己做的还是别人弄的？”徐畅然终于问道。
“好看吗？这是……新娘发髻，结婚典礼上就是这个，在家里附近的店做的，我回来后又去做了一次。”小袁笑意盈盈地说道。
徐畅然一边吃五花肉，一边名正言顺地欣赏着眼前的美色，白里透红的脸蛋，黑亮精致的发髻，还有那隐藏在桌下的丝袜脚。
“来，我给你看看后面。”小袁干脆站起来，背过身去，让徐畅然看到她脑后的发髻，肉色的丝袜腿足也呈现在眼前，徐畅然的小弟弟悄然挺立。
接下来两人边吃边聊，小袁讲述着蜜月旅行的见闻，沉浸在幸福中，徐畅然表面应和着，心里却有些酸溜溜，那个胖子小宋，真是走了狗屎运，得到这么一个如花似玉的可爱美人儿。
小袁又谈到她的工作安排问题，小宋的父亲给她找了一个福利院的工作，是那种档次比较高的福利院，工作环境很不错，有正式编制，但距离远了些，小宋和他母亲都反对，最后决定再等等，找个离家近的工作。
徐畅然听着小袁的讲述，不住地点头，心里却在想一个小场景：如果小袁把他带到宾馆，像上次在邱胜国的住处那样脱去衣服，他会怎么处理呢？显然，这是一个异常严峻的考验，结局已经很难判定，徐畅然怀疑自己是否有足够的自制力。
回到现实中，徐畅然知道这种情况不会发生了。饭还没吃完，小袁就接到小宋的电话，两人要一起到商场买东西。
徐畅然和小袁在餐馆门口告别，小袁朝他招招手，上了一辆出租车，很快驶出他的视线。
徐畅然呆立原处，小袁的娇俏样子一直浮现在脑海，心里还有点纳闷，不就梳了一个新娘发髻吗，怎么就变得风姿绰约了呢？
第429章 第一性原理
电影的事情搞定后，小说出版的事情也紧锣密鼓地进行，金编辑没有食言，果然找了两个公安大学的老师进行审稿，对里面一些专业描写作了修改和补充。
徐畅然把剧本改编的事情给金编辑略讲了一下，认为剧本改编太大，几乎是一个新故事，小说搭电影的车似乎没必要。金编辑和部门主任商量后，决定立即出版，以《暗渡》为书名，希望电影在结尾能提一下书名。
徐畅然把这事给胡导演说过后，胡导演表示小事一桩，小说和电影相互促进嘛。
星期四中午，徐畅然路过三角地，看见一个讲座题目，引起兴趣，是谈认识论的，是一个哲学方面的，比较小众的讲座，不会有多少人去听。徐畅然倒是想去，哲学方面的讲座很少，演讲人有欧美留学经历，想必能说点东西。
哲学这个领域，很难找到新东西，但一旦找到自己认为的新东西，其带来的力量比较大。徐畅然每次到图书大厦，必然到哲学柜走一圈，虽然多数时候都感到失望，但从不会放过。
这就是思想的力量，近代思想启蒙大家梁启超说过：“思想者，事实之母也。欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。”这句话也是对认识论的褒扬。
事实是什么？公说公有理，婆说婆有理，有没有一个客观的认识呢？在社会生活中，偏见何其多，正见何其少。这些都是认识论的范畴，只有在思想的刀锋下，事实才更接近它的实质。
如果仅有浅薄的想法与欲望，认识就会走入歧途，认识一发生偏差，就会做错事。所以，徐畅然对认识论一直比较关注，但关于认识论的书太多，很难抓住要点，既然有人作这方面的讲座，就去听一听。
在寝室里吆喝了一圈，甚至还到隔壁寝室问了人，没人感兴趣，只好一人去了。在三教一个教室里，坐了4、50人，比预料的要多。
演讲者是个50多岁的男人，教授身份，脸上带着微笑，说话从容不迫，那气势，仿佛已经表现出认识论的魅力。
讲座伊始，徐畅然就对教授的一个说法产生了兴趣，他说全世界在认识论上一直走下去的民族并不多，有些民族是以宗教来统摄思想的，对世界的认识其实大有偏差，而有一个民族一直致力于认识世界，认识宇宙，终于在世界上取得了成功，这个民族是谁呢？
教室里的听众都伸长脖子，等着教授揭秘，他说道：
盎格鲁·撒克逊人。
他说，这件事不要扯到白人优越论上去，那是另一个话题，撒克逊人崛起于世界民族之林，这是不争的事实，他们靠的就是脑子不停地运转。
他用食指在太阳穴前转动着，“他们成天都在想，这件事情到底是怎么回事，我怎么把它做好，最后，他们真的把事情做好了。”他说道。
美国人也继承了这个特点，因为最开始登上美洲大陆的就是一些英国移民，自认是撒克逊人的直系传承，进入新大陆后，认识的速度还加快了，创造的新文化不断引领世界潮流。
至于华国人，在认识方面比不上撒克逊人，这点要勇于承认，当然，原因很复杂，社会传统是一个重要原因，认识能力强的人并不能受到重视，还不如一个亲戚关系管用。
华国很多人的认识处于一种什么状态呢，他说道：“睡倒千条计，起来卖豆腐。很多想法都是空想，只能用来安慰自己，但也不能全怪他，社会没有形成一种好的褒扬机制，让有识之士能发挥作用。”
对他这些说法，徐畅然比较赞同，感觉今天的讲座有价值，能听完全场。
继续往下听，偶尔还记笔记，毕竟是思想的火花，值得学习。话说回来，前段时间在宾馆里搞头脑风暴，徐畅然拿出那么多点子，很多都被采用了，靠的是什么？不是灵机一动，而是思想深邃下浮现出的灵感。
教授讲到“第一性原理”时，徐畅然开始不太在意，以前没听说过这个词，后来听了一阵，也产生了兴趣。
教授介绍说，第一性原理是量子力学和计算物理中的一个术语，意思是从头计算，无需任何经验参数，只用少量基本数据做量子计算，得出分子结构和物质的性质。第一性原理方法强调用少量的基本事实或假设进行分析。
虽然讲解比较简单，徐畅然仍然感到一束光亮照射过来，照亮了意识中一些晦暗的地方，这是他内心一直期盼的哲学的光芒。
记得有个作家说过，好的作家能够看到真实的事物，接近本质的事物，而很多人看到的则是被掩饰的事物，被堆砌之物弄得面目全非的事物，他们没有能力直抵真相。
从某种角度说，好的作家的目光相当于婴儿的目光，看到的是最原始的事物，也就是第一性的事物，但和婴儿不同的是，他能用成人的思维去处理。