书童们打着火把，生员们互相抱拳祝福：“今科必中！”
金罍虽然没有说话，但还是朝其他人抱拳回礼。
外边院子的生员们也准备好了，又是一阵祝福声，众人陆续来到街上。
青云街人流如织，到处都是火把的亮光，不时传来嬉笑声。偶尔一声惊呼，却是忘了带准考证，飞跑着回住处去拿。
即便是租贡院附近的房子，凌晨一点也得收拾好。如果住在更远的客店，那头天晚上就要准备出门。
不到四更天，大约凌晨两点半，诸生汇聚于龙门前。
官府已经准备好长牌灯，每盏灯都写着地名。例如王渊几个，全都聚在“贵州宣慰司”的牌灯前——如果换成江南之地，那得以县为单位排队，因为每个县的考生都很多。
田秋跟王渊抱拳告辞，跑去“贵州思南府”的牌灯前排队，他那队伍只排了十多个人。
王渊仔细观察整个贵州的队伍，发现竟有将近四百人应考，可能是被今年增加的两个举人名额给刺激到了。
如果按照朝廷三十取一的标准，贵州的满员应考人数应该有六百三十人。多了不能报名，各省提学官在科试之后，就要根据成绩确定名单，应考人数不能超过该省名额乘以三十。
贡院有好几道门，贵州士子全在西门聚集，由监试官进行点名——中门最受重视，由监临官亲自点名。
“贵州宣慰司学生员王渊！”
王渊听到自己的名字，提着考箱快步过去。
一个监试官仔细对比王渊的相貌特征，另一个监试官搜查王渊的考箱，最后还有一个监试官给他搜身。
检查完毕，监试官对王渊说：“去领卷，等着依号入场。”
王渊领到答卷和草稿纸，便站在里头等着。
李应早就进来了，笑道：“希望别挨着屎号，哈哈。”
屎号就是专门用来拉屎撒尿的房间，每个考棚都有一两间。
明代还好，一场只考一天，屎尿多不到哪里去。清代一场考三天，期间都要在考棚里吃喝拉撒，屎号的臭味之大可想而知。
等待片刻，终于轮到王渊入场，很快找到自己的座位。
天可怜见，距离屎号隔着四五个考位，好歹影响不是太大。
考场是一个很大的广场，有些省份财大气粗，直接用青石板铺就。云南这边有些糟糕，全部是被夯实的泥巴地面。由于贡院三年未开，草长得比人还高，需要提前一两个月进行清理，王渊座位下方就残留了一些草杆子。
广场上有很多号筒，每个号筒长约十丈，就像是关牲畜的竹木笼子。号筒被隔成无数个号舍（考房），大小跟治安岗亭差不多，但非常低矮，王渊只能弯着腰进去。
王渊一入号舍，便立即有个士兵过来，这种士兵名曰“号军”。
一个号军看守一个考生，以防止有人作弊，但他们只能站在号舍外，不能进屋打扰考生答题。
王渊猫着腰站起来，清理自己号舍的蜘蛛网、灰尘之类的异物。接着又拿出榔头、钉子和油布，把整个号舍都用油布遮好，可防止风吹日晒雨淋。
油布没钉牢靠的，那就得担心意外了——淋雨暂且不提，如果遇到大风，直接把你写好的答卷给吹飞，到时候你哭都哭不出来。
钉油布，这是读书人的必备技能，便是巨婴才子金罍都很熟练。
做完这些准备工作，已经是五更天了（约凌晨五点）。
“咚……咚！咚！咚！咚！”
一慢四快五声响，这是外边在打更。更夫甚至还喊出避鬼驱魂的口号：“有冤报冤，有仇报仇！”
本来折腾大半夜，考生们还想打盹儿，听到这喊声啥睡意都没啦。
王渊比较心大，裹着毯子，直接趴桌上睡着。
但睡下不到一刻钟，站在外边的号军就敲打号舍，提醒道：“相公起来，题目纸来了！”
历史上，由于科举作弊现象严重，嘉靖朝进行了许多改革。比如乡试题目，必须在考试当天，由主考官与监临官临时翻书决定，而且准许给考生出胡乱截搭的怪题。
但现在还是正德年间，乡试没那么多规矩，考试题目提前两三天就出了，而且不准出扰乱经义截搭题——这种题目，顶多能在考生员的时候出。
此时天光微亮，王渊点起蜡烛，一边研墨一边看题。
明代乡试的强度非常高，一天考一场，第一场要作七篇八股文，其中四书题三道、五经题四道，而且必须在黄昏时刻交卷。也即是说，真正的答题时间只有一个白天，七篇八股文够考生忙活的。
清代就要时间宽裕得多，考试内容变化不大，却有三天两夜时间答题，磨洋工也能生生的磨出来。
把七道题目大略扫了一遍，王渊闭眼构思第一题。
等到天色透亮，王渊便吹掉蜡烛，开始在草稿纸上拟作。乡试没有人来戳印，可以自由调配时间，只在黄昏前交卷即可。
第一题，取自《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”
这个主考官出题很刁钻啊，讨论的是“神圣”二字，就连朱熹批注都没有讲清楚。
朱熹只是引用张载和程颐，再加上自己的理解进行解释，大意为：“大可以做到，化很难做到。大而化之是说，一个人的伟大，已经融入方方面面，你甚至都看不到他的伟大，这就是圣人。至于神，不是圣人之上还有神人，而是圣人已经做到极致，凡人连想象都无法想象。”
如果联系《孟子》上下文，可以从“学而致之”的角度阐述，但想将八股写得精彩，必须联系《中庸》的“惟天下至诚为能化”。
大部分的考生，此时都已经提笔，但基本上只局限于《孟子·尽心下》，很难去联想《中庸》的相关内容。
王渊笑了笑，很快破题：“大贤著圣神所由名，以示致学之极功也。”
他也从“学而致之”破题，接着又用“理”来承题：“夫大而至于圣神，皆一理之充极。”再开始起讲：“然非学，何以驯致之哉？”
精彩之处，在于“中股”之后，直接转到《中庸》，阐述惟至诚者方能致圣神，全篇收尾总结即“学以诚”，并回到《孟子·尽心下》，将学、诚、仁、智、善、理与大而化圣、神不可知完美结合起来。
王渊好歹跟着王阳明学了一年多，不自觉融入“知行合一”思想，但体现得并不突兀，也没有违背朱熹的批注。
第72章.072【对上频道】
从天亮到中午，王渊已答三道四书题、一道五经题，他这速度只能算中规中矩。
肚子实在饿得不行了，昨晚出门之前吃的饭，早晨忙起来根本没吃。
王渊从食盒里拿出几个馒头，又倒了一碗清水，再抄起火腿砸桌上，用小刀慢慢片肉。他将馒头切成两半，把火腿肉夹进去，又淋上一些果酱，火腿三明治便大功告成。
明代乡试虽然强度高，但胜在不折腾人，一场考一天，只需带午饭即可。
清朝那是真的扯淡，一场考三天，考生还得带炉子在考场煮饭。比如经常被同学们要求坐下的独秀先生，他考科举时，吃了好几天半生不熟的挂面，都是自己烧水、自己煮面，随便伴点啥酱料就囫囵吞到肚子里。
吃过火腿三明治，王渊继续写作文。
紧赶慢赶，终于在半下午时，做至最后一道五经题。此题选自《礼记·文王世子》：“是故其成也怿，恭敬而温文。”
联系被省略的前文一起翻译，便是：“三代国君教育太子，一定要用礼乐。乐可以陶冶情操，礼可以美化外表。礼乐渗透于心、表现在外，太子就能健康成长，养成谦虚恭敬而又温文尔雅的气质。”
这道题可以从多个方面论述，可以讨论教育，可以讨论礼乐，可以讨论师德。
王渊选择三者相结合，中心思想为：“教育太子的老师，自己就应该德行端厚，用一言一行去浸润引导太子。各级公学的教谕，也应如此，则天下士子都能成为君子。”
“礼乐能悦诸心，德容自著其美，盖礼乐合内外之道也。”
破题之后，王渊文思泉涌，流畅自如的写完这篇。
等七篇八股文全部写完，已经是申时三刻，即下午四点半。
王渊又用了半个时辰，将七篇文章润色一番，进行少许的细节修改，这才开始誊抄到正式答题卷上。
此时将近酉时三刻，即傍晚六点半。
夏季日长，离天黑还早得很。
王渊表示自己要交卷，号兵立即跟监试官沟通，拿着他的答题卷、草稿纸和准考证，一起送往掌卷官那里。
掌卷官非常重要，必须由清廉之官担任，至于怎样才算清廉，那只有鬼才知道了。其职责为：发放试卷，收纳试卷，将答卷送去弥封官处封存。等誊抄官抄完朱卷之后，由对读官逐字对比朱卷和墨卷，防止誊抄错误。对读完毕，朱卷再次交给掌卷官保存，最终送去给阅卷官批改。
王渊交卷之后不能立即离开，也懒得离开，直接趴在考桌上睡大觉。
昨晚折腾一宿，今日做题一天，脑子晕得跟浆糊一样。
及至傍晚，天色渐黑。
号军跑来将王渊叫醒，示意他可以离场了。
王渊拎起考试行头，打着哈欠钻出号房。此时交卷离场的将近一半，众人涌出考棚，叽叽喳喳的说起考试内容。
考试结束时间为戌时四刻，即晚上九点整——戌时便是黄昏（晚七点至晚九点）。
那些还没考完的生员，由官方提供蜡烛。一个时辰后收卷，如果还没搞定，那就抱歉了，会被号军们直接叉出去。
周冲一直等在外头，见王渊出来，立即迎上去说：“二哥出来得早，定然考得不错。”
王渊笑道：“照你这样说，交白卷岂不是考得最好？”
周冲嘿嘿一声：“二哥既有心情说笑，定然是考得很好。”
王渊不再跟他开玩笑，问道：“还有谁交卷的？”
周冲回答道：“刚才看到田秋田相公，他说脑子昏得很，先回去睡觉了。”
看来李应诸生还在考试，王渊也懒得再等了，带着周冲回去吃饭休息。三天之后才考第二场，今晚好好睡一觉，明后两天放松心情，基本上就能调整过来。
直至第二日上午，王渊才终于知道，李应居然是被号军叉出考棚的。
“我最后一篇经义没写完，这次肯定不能中举了。”李应哭丧着脸说。
邹木跟他同命相怜，苦笑道：“我倒是写完了，但时间不够，最后一篇是瞎写的。”
“瞎写也比没写完好。”李应更加郁闷。
王渊问越榛：“文实考得如何？”
越榛说：“还好，压着时间写完的。”
主要还是贵州士子未经风雨，随随便便就能考中秀才，哪遇到过一天之内写七篇八股文的高强度考试？而且昨晚还一夜未睡，考到中午脑子都是懵的，越懵越写不出来，越写不出来就越懵，恶性循环能把人给整崩溃。
一起来云南的十多个生员，只有王渊和田秋在黄昏之前交卷，其他全都考崩了。
不过嘛，若人人都崩，就看谁崩得不那么厉害，反正今年要录二十一个贵州举人。
……
一般来说，乡试的主考官有两个，由布政司聘请才学之士担任。
能请到德高望重者最好，实在没有选择，那就请各地老师来当主考官——至少得教授级别。
今年的云贵乡试主考官，分别叫文澍（shù）和邹清。
邹清就不提了，老秀才一个，是昆明这边的府学教授，完全属于充数陪跑性质。
文澍则是成化二年进士，今年已经七十六岁高龄，曾担任重庆知府和思南知府。在重庆当知府时，他曾赈济饥民数万人，让几千土匪自动解散，并服从官府的安置工作。在贵州当思南知府时，文澍跟太监闹得不愉快，气得辞职退休至今。
文澍去年都还定居在桃源县，半年前，王阳明路过桃源，特意拜访了慕名已久的文澍。
二人年龄相差几十岁，却聊得甚是投机，足足交流半个月。文澍特意租船，陪同王阳明畅游桃花源，王阳明写下《桃源洞》和《晚泊沅江》两首诗。历史上，文澍的墓志铭都是王阳明写的。
前不久，文澍回到云南处理家族事务，被云南左布政使亲自请来当主考官。
“橘安先生，贵州卷子已经阅完。”邹教授捧着一摞朱卷过来。
文澍点头说：“放着吧。”
第一场考完之后，便要开始阅卷批改工作。
除了两位主考官之外，还有几个同考，都属于阅卷官。
这些阅卷官叫做帘內官，只负责出题和阅卷；监考官属于帘外官，只负责监督考试。
巡按御史同时负责帘内和帘外，拥有的权利最大，但不能参与阅卷工作。
文澍已经老眼昏花，必须贴着试卷才能看清，他批改卷子的速度慢得让人发慌。
好不容易把云南卷批完，文澍拿着金罍的朱卷，颔首微笑道：“此子才学非常，四书五经当为云南第一。”