但王渊这套理解方式，并不影响科举考试，因为他对四书五经、朱熹批注一字不改！他只是在程朱理学的哲学基础上，增加了一套方法论而已，从而产生的学术割裂他才懒得管。
王阳明、湛若水的心学，为啥能吸引无数明代中期的士子？
就因为程朱理学的方法论有问题，王阳明和湛若水各自提出了一套方法论！
眼前这将近四十个听众，本来只把物理视为小道，就像对待诗词、音乐和医术一样。但听到王渊的一席话，瞬间就打开新世界大门——原来格物致知便是如此简单！
朱熹说，人生来本该啥都知道，只因灵魂受到污染，才显得蒙昧愚蠢。圣人不会被污染，因此生而知之。普通人需要不断努力，通过儒家提倡的那一套进行锻炼，才能恢复自己的本来面目，让自己渐渐趋近于圣人。
问题是如何锻炼？
用君子的品德来严格要求自己，便能通晓天下至理？打坐修心，就能格物致知？
只要脑子没有读书读傻，就知道这是有问题的。
于是，王阳明就说，心外无物，心便是理。每个人生来俱备良知，只不过良知被蒙蔽，若能找回自己的良知，便能正确认识天下事务，从而达到圣人的境界。
这似乎跟朱熹大同小异，但王阳明又说，必须知行合一。知而不行是假的知道，行而不知是假的德行，知与行是互相促进的。如此就补足了漏洞，至少能让士子们有一个方向，不像程朱理学连方向都不给。
湛若水的白沙心学，虽然也是从“心”出发，但却认为心外有物，而且必须随处体认天理，用格物来认识天理，用仁（类似良知）来达到这一切。
王渊更简单直接，不要问啥是格物，问就是做物理实验！
三十多个学生听得如痴如醉，豁然开朗，有几个当场就站起来给王渊恭敬作揖。
王阳明刚收的弟子箫鸣凤，则不由皱眉道：“王学士，先生说‘心外无物’。你也是先生的弟子，为何你心外全是物？照你这个说法，倒更像是白沙心学，而非先生的王门心学。”
王渊笑道：“在我看来，心外无物，是心不为外物所羁。我们研究物理也要秉承‘心外无物’的思想，不能被任何既定思维、日常现象所迷惑。比如月亮，看似是一个圆润皎洁之物，用望远镜则看到月亮表面坑坑洼洼。月亮是物，月亮表面坑洼是理，我们应该用过正确的方法，抛开既定观念，正确认识属于月亮的理。”
王大爷若是知道自己的“心外无物”被如此曲解，怕不要提刀追杀王渊几条街。
箫鸣凤刚拜师时间不久，还没学到王门心学的精髓，居然被王渊说得哑口无言，完全不知该如何反驳。
陕西籍监生刘储秀站起来，抱拳行礼道：“王学士，你之言格物，只是格死物。而朱子所言格物，还有活物，还有仁义礼智孝之类的美德。你刚才所言格物致知，未免太偏颇狭窄了。”
诸生一听，都觉有理，等着听王渊如何解释。
王渊怎会留下如此大的漏洞，他笑着说：“儒家八目，是循序渐进的。格物、致知乃是基础，之后还有诚意、正心、修身，你所言活物和美德，都是格物致知之后的事情。”
刘储秀又问：“王学士做抛物试验是格物，难道抛物能得出孝敬父母这样的天理？”
王渊笑着说：“这位朋友，我推荐你去听阳明先生讲学。阳明先生认为，孝顺父母既是天理，也是良知，根本不用学就知道。”
刘储秀还问：“也即是说，王学士的物理，确实只能格死物？”
王渊摇头道：“当然不是。人是活物，人为什么需要喝水？为什么需要睡觉？为什么会做梦？为什么要生病？这些道理，都能慢慢格出来，只不过我们还没找到方法。我这套物理论，只是不能格出情感、道德之类的天理。”
“所以，王学士的物理还有缺陷。”刘储秀道。
王渊解释道：“我将其命名为物理，本身就着重于物。我出自心学门下，这套物理学，只是对心学的补充。若你等能够学好心学，又能学好物理，则天下之理尽在掌握！”
“原来如此，受教了！”刘储秀说。
辽东籍监生徐景嵩问道：“王学士，就算格尽死物，知道月亮长什么样子，知道车轮如何做功，又对人有什么用处呢？”
“有大用！”
王渊说：“运用物理知识，我的弟子已经改良出五锭纺车，若此纺车推行天下，则能让无数百姓受益，为大明积累更多财富。运用物理知识，还能依靠杠杆原理，验算出回回炮和火炮的抛物轨迹，让大明士卒作战时发炮更准。运用物理知识，还能更好的修筑堤坝，让百姓免遭旱涝之患。运用物理知识，可以研究如何让田亩增产，令天下黎民能吃饱饭。你说，物理没用吗？”
徐景嵩服气道：“确实有用。”
河南籍监生谷高突然抬杠：“王学士所言，皆为百工事。我等士子读圣贤之书，难道格物致知，就为了当工匠吗？”
王渊反问：“你可会写字？”
谷高乐道：“王学士说笑了，我乃举人监生，如何不会写字？”
王渊又问：“你可知，有人靠卖字为生？”
谷高不屑道：“卖字为生之人，斯文扫地。”
王渊说道：“百工就如那卖字之人，而你我研习物理，则如同造字之人，怎可与百工混为一谈！燧人氏若不钻木取火，你我此刻还在茹毛饮血。钻木取火，便是物理。我等皆为燧人氏，而非给人做奴仆的烧火匠！”
谷高哑口无言，却又总觉哪里不对劲。
王渊又说：“你我当中，若有谁能使用物理知识，让天下农田亩产十石。会被讥笑为百工？会被认为是农户？不但不会，你们甚至能生而为圣，死而为神，世世代代接受香火供奉！”
这个比喻立刻说动诸生，是啊，我们乃劳心者，百工为劳力者，怎可混为一谈？
又有人抬杠道：“天下怎会有亩产十石的事情？”
王渊笑道：“如今之水田，多者亩产四石五石，秦汉之时能产这么多吗？若我等研究农事之理，即便不能亩产十石，亩产六石可耶？亩产七石可耶？亩产七石，便令天下粮食增产三分之一，能多养活三分之一的百姓。能减少多少流民？流民少了，造反的便少了，又能活多少性命？大明中兴之日便至矣！”
“说得好！”有人大声喝彩，诸生也欢呼雀跃。
当然，也有心里不服的，始终把物理学视为百工之道。他们之所以继续跟着王渊学习，只不过想借助王渊的身份而已。
毕竟王渊乃翰林院侍读学士，明年的顺天府乡试、后年的全国会试，王渊都有可能担任同考官，甚至是乡试主考官！
不管如何，从今日起，王渊的学术便有定位了，属于王门心学之物理学派！
只不过嘛，王渊虽然供奉王阳明为祖师爷，王阳明却不承认物理学派归属心学门下。
第190章.190【物理无极，吾心无尽】
箫鸣凤恭恭敬敬递上一本刊物：“先生，此为《物理学刊》，每月初一按时发行。由王学士出资创办，并亲自担任学刊总裁，物理社同仁供稿并担任编辑、校对，雇佣民间学究进行手抄。”
“总裁”一词很早就有，比如李东阳、刘健、谢迁，便是弘治版《大明会典》总裁，职务相当于总编辑。
王阳明拿起学刊随便翻阅几页，不禁哑然失笑，同时又觉得蛮有意思。
《物理学刊》的封面很简洁，就刊名四个大字。
扉页是朱熹的两句话：“物理之极处无不到也，吾心之所知无不尽也。”
至于内容，则分为两个版块——
物理小识：介绍物理小知识。第一期讲解杠杆原理，从筷子一直阐述到轱辘提水，教大家如何运用杠杆原理节省力气。
物理实验：刊载物理社成员做过的实验，各种实验五花八门，有些连小孩子都知道结果，其中却蕴含着重要的物理知识。
仅看这些内容，别说宗师大儒，便是举人秀才，都觉得王渊不务正业，根本不会联想到他在挖理学根基。
王阳明却非常了解自己的学生，感慨道：“好大的口气，好大的野心！”
“物理”这个词太大了，比“格物致知”大得多，它源自朱熹的“具众理而应万物”，乃万物之理也！作个不恰当的比喻，物理如果是烹饪，格物、致知便是烧火、煮饭。
王阳明端详着扉页来回踱步，喃喃自语道：“物理之极处无不到也，吾心之所知无不尽也。这小子真能做到应万物之理吗？”
王阳明已经从箫鸣凤那里知道，王渊对他的心学进行胡乱阐述，师徒二人的学术理论南辕北辙。
让王阳明放弃心学，那是不可能的。同样，王阳明也无法逼迫弟子，他知道王渊跟自己是一类人，撞了南墙也永远不会回头。
王阳明突然笑起来：“等元明（湛若水）从安南回来，可让这小子拜入白沙门下，他们都是体察万物而得其理。”
箫鸣凤道：“先生，弟子心中迷惑不解。”
王阳明问道：“有何迷惑？”
箫鸣凤说：“弟子觉得先生所讲很有道理，王学士所讲也很有道理。但你们二人所讲，又似乎完全背离，弟子不知道该听谁的。”
王阳明笑道：“可像王二郎宣扬的那样，一边修心学，一边学物理。心学以正身，物理以格致，王二郎也没反对致良知，也没反对知行合一啊。”
“那心外到底是有物还是无物？”箫鸣凤求教道。
王阳明开解道：“良知是造化的精灵，这些精灵，生天生地，成鬼成神，皆从此出！”
箫鸣凤脑子更晕，迷迷糊糊走出门去，怎么想都搞不明白，只能前去求教王渊。
王渊笑道：“先生所讲‘心外无物’，有些类似于禅宗，是内心不滞于物的意思，并非真的心外没有万物。一个人可以感知万物，认识世界的真相，最后反视自己内心的良知。至此，我心便是世界，世界映照我心，从而达到圣人的境界。”
“原来如此，”箫鸣凤恍然大悟，又问，“那先生的一席话是什么意思呢？什么造化，什么精灵。”
王渊解释说：“良知是心，为造化所出，因此造化高于良知，是世界万物之本源。你可以这样理解，我们物理研究的万物，便是天地造化所生。我们研究物理，也是在探求天地造化，跟先生的致良知没有冲突。造化在上，物理在外，良知在心，三位一体，如是而已。”
箫鸣凤犹如被闪电劈中，瞬间感觉自己悟道了，恭恭敬敬给王渊行弟子礼：“师兄不愧为先生门下首席弟子，于心学一道，胜我百倍矣！”
王渊也是突然想通的，原来物理跟心学可以互补。
想必王阳明故意讲得神神叨叨，让箫鸣凤被迫向王渊求教，那段话就是专门说给王渊听的！目的很简单，让王渊在探究万物的同时，千万不要迷失自己的本心，不要被外物把自己的本心扰乱了。
有了王阳明的补充，物理学派从今往后，可以堂堂正正说自己是心学流派。
……
黄家。
黄峤也弄到一本《物理学刊》，是从杨慎那里借来的。
杨慎这段时间虽然也参加文学聚会，但露面的次数比以前少得多。朋友们不断询问，才知道杨慎痴迷于物理，于是大家都对物理非常感兴趣，想搞明白到底什么玩意儿能把杨慎迷成那般模样。
于是乎，丽泽会成员纷纷研读《数学》、《几何》和《物理》。
初次接触，便有九成以上丽泽会成员放弃，只有寥寥两三个人觉得蛮有意思，黄峤便是其中之一！
黄峤对于四书五经不在行，连个举人都考不上，跟着杨慎厮混一段时间，诗词歌赋倒是大有进展。没成想，他居然有不俗的数学天赋，随即又对物理兴趣备至。
“兄长，你在忙些什么呢？这几天都不出门了。”黄峨跑进来问。
黄峤说：“研究物理。”
黄峨好奇道：“格物致知？”
“对。”黄峤点头说。
黄峨顿时笑起来：“你就对着一本书格物致知？”
黄峤翻回《物理学刊》的扉页，指着那两行字说：“朱子有云，物理之极处无不到也，吾心之所知无不尽也。只要精通物理，则可知天地奥妙。”
“那你是怎么精通物理的？”黄峨问。
“观察，推测，实验，总结。”黄峤道。
黄峨总感觉大哥神经兮兮，似是犯了癔症，但说话又极有条理，不像已经变成傻子的模样。
黄峤叹息道：“可惜家中条件有限，只能从书本上看别人做实验，难以自己用实验进行验证。唉，为何创此物理学派者，偏偏就是他王二郎呢？”
“王二郎？”黄峨顿时来了精神。
“就是他，物理学一道，乃王二郎所创，”黄峤摇头说，“他拒绝了咱们家的提亲，我可拉不下脸上门求教。”
黄峨噘嘴道：“谁说他拒绝了，只是没有父母之命，暂时不好答应而已。”
“你呀，还帮着他说话！”黄峤怒其不争。
黄峨问道：“兄长，能教我学物理不？”
黄峤扔给妹妹三本书：“自己看！”
《数学》和《几何》都有刻印版，内容比较完整，只是缺了微积分而已。《物理》就只有手抄本，而且各种手抄本皆不同，抄录时间越往后就内容越多。
黄峤手里的三本书，全是手抄本。他自己懒得抄，花钱请人抄的，反正也没费几个钱。
黄峨拿到书后立即观看，刚开始感觉很枯燥，若非作者是王渊，她才懒得再翻呢。硬着头皮、耐着性子，黄峨苦学半个多月，终于开始沉迷到数理世界中。
嗯，兄长既然羞于求教，那我便帮他去学习——黄峨给自己找了很蹩脚的理由。
一个未出阁的大家闺秀，跑去别个男人家里求学，传出去肯定被人说风凉话，但黄峨还真就戴着面纱去了。
“老爷，有位姑娘前来求学，说想学习物理知识。”仆人进来禀报。
“快请！”王渊顿时大喜，自己的传道事业很有效果啊，居然把女人都主动吸引过来了。
第191章.191【黄小妹】