这事算是告了一段落，这时房玄龄出来说道：“陛下，关于中秋“月神”行祭拜一事，是否好好商议一番？”
“中秋”一词最早出现在《周礼》，但当时并不是节日，只表示时序，每当此日，帝王们对“月神”行祭拜之礼。到了唐代中期才有了“八月十五中秋节”的记载。
因此，中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。历代皇帝们对中秋节非常重视，因其性格差异、文化素养不同，过节方式也各有千秋，演绎了一个个流传千古的故事。
此时李承乾却有了想法，不如将现代的中秋搬到古代中，一定会有更多惊喜。
于是便道：“关于中秋，儿臣有想法！”
李世民问道：“是何想法？”
“陛下，等明日考试完，儿臣做出来的时候，您便得知。”
长孙皇后笑道：“看来高明又要弄出些新奇东西？”
“也罢，那朕就看看高明会弄出什么新花样来。”
第398章 口水流出来了（第二更）
中秋节是中国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
在后世，中秋是一个很重要的节日，是家人团圆的重要时刻，但这个时候却大不相同，并没有被赋予这个意义。
中秋节是一定要吃月饼的，可是唐朝并没有这个习惯。
没有这个习惯？那有什么难的，直接让他们养成就是，对于这个非常重要的节日而言，吃月饼无赏月无疑是最好的消遣方式了。
但是月饼怎么做？也是难不到李承乾的。
李承乾迅速回忆起脑海之中的碎片记忆，一下子就想起了月饼的制作方法。
需要鸡蛋、面粉、蛋黄、白糖……
只要月饼皮能造好，那么里面包什么，还不是原料的事？
不管是蛋黄月饼或者是红豆月饼，还是五仁月饼，无非不就是比例的问题。
但在那之前，还要模具的加持，不然出啦来的月饼可能不好看，所以，他还挥毫画了一张画。
便叫来了木匠按着这画中的内容进行了雕刻出月饼模具。
期间，手艺人还为李承乾的技法所震撼。但是这却是李承乾那个时代最普通的线描，这种画，他十分钟可以出一张，而且还能画得十分好看。
同时他还吩咐了后厨们做好月饼皮的准备。
一时之间整个东宫的后厨们开始忙碌了起来。
他忙碌的消息很快就传到了李世民与长孙皇后等人的耳朵之中，他们可是十分好奇，这一次李承乾想干些什么。
他们不知道，现在的李承乾要做的是改变整个未来的一件事。
但是介于李承乾还没有做好，所以他们并没有能赶来。
一直到了傍晚时分，第一炉的月饼总算是要出了炉。
这时，与他同在东宫的五个皇子早就在一边等待着，无论他怎么赶也赶不走。
特别是李泰，这时已经口水直流。
“皇兄，你这炉子里是什么东西？为什么这么香？”
李恪说道：“我们几个兄弟被这味道熏得晚饭都少吃了许多。”
李恽等人也不住的点头。说道：皇兄说的对！
这李世民还没吃上，自己造出的月饼可能会被这五人先尝了鲜。
李承乾也不是小气的人，那么，就让这五个小孩子吃个月饼吧。
“此物叫月饼！”
李泰天真的说道：“月饼？没听过，一月吃一次，和月亮有关？它和胡饼有什么区别吗?”
“胡饼”即是“烧饼”、“炉饼”，亦即“麻饼”。
唐代吃胡饼已经成了一种最时髦的享受。《旧唐书》：“贵人御馔，尽供胡食”。所谓“胡食”的种类，慧琳《一切经音义》第三十七卷“陀罗尼集”第十二说：此油饼本是胡食，中国效之，微有改变，所以近代亦有此名，诸儒随意制字，未知孰是。胡食者，即毕罗、烧饼、胡饼、搭纳等。
它俨然已经成为当时的主食之一。
这时李恪纠正了他。
“不不不，若是只是胡饼，那么皇兄就不会大费周章的造出来了。因为胡饼我们没少吃过！真是那样就不是皇兄了！”
李愔也道：“三皇兄说得对，适才，我们还曾看到过皇兄命人在这月饼之上压制图案，那图案可真是精妙，是个仙女，只是不知道上面的仙女为何方神圣？”
“你们几个，有得吃就好，管那么多干什么，快！这月饼要出炉了，你们每人一个，吃完后去学习！”
李承乾没好气的说道，这五人都看了一下午不读书，这时他便拿出了当哥哥的权威，说什么也要让他们离开这里，好好读书。
还有，他们有些吵……
“是是是！皇兄说得是！”
李愔打了个哈哈。
李恽拭去嘴角的口水道：“皇兄，这月饼还要多久？”
李泰笑道：“恽儿都等不及了，皇兄，你可以快些啊！”
这话一出，引得众皇子大笑。
李恽嘟着嘴道：“众皇兄，莫要笑话我了，你们不是一样？在等着月饼出来？！”