从村里掘地三尺取出了不少财货，粮食倒没多少。计委留下了一部分给工作队，在村里办赈济，村里的各家各户都发了些粮食和银钱，被土匪祸害过，死了人的家庭额外还有能多拿些抚恤的银子。
陆若华在街上大画十字，还领着人收尸，一脸悲天悯人的模样。不过他却是这次胜利的最大功臣。梅太婆在例行的忏悔中，把赵大冲见他们夫妇打听工作队情况的事说了出来，最后还说了赵大冲要梅老头当暗探的事情。
陆若华知道事情重大，找来白多禄商量。按理说忏悔者所说的内容是不得透露给第三者的，不过耶稣会在这方面是早就得到过豁免的。白多禄赶紧把这情报汇报给董薇薇。
当晚工作队就把梅老头叫来一盘问。被吓得半死的梅老头赶紧一五一十的都说了出来。根据梅老头的提供的消息，大家一致推测，匪伙即将要发动反击。
当时董薇薇就向百仞城发电，要求调动剿匪支队来支援，如果可能的话，一举围歼。这时候，有工作队的队员来汇报：刘四最近神不守舍，经常躲在祠堂里不出去，连过去常常去帮忙的周寡妇家都懒得去之后的异常状态之后，两个女人再联系从梅老头那里得到的消息，知道刘四肯定出了问题。
土包子出身的刘四哪是狡诈精明的现代人的对手，被杜雯半真半假的几句话一罩，外加fbi形体语言上学来得半吊子肢体语言判读，刘四以为事情已经完全败露――原本他也不甘心去当土匪。在杜雯的“循循善诱”之下，刘四痛哭流涕的跪在地上忏悔，把事情都给招认了，连他搞群众工作实际上是在泡妞这事都给说了出来。杜雯向来瞧不起乱搞男女关系的人，当时就很想给他的裆部一脚，再来个“永远开除出党”。但是在董薇薇的力劝下，终于决定让刘四“戴罪立功”――毕竟也算是一个好机会，可以玩无间道的把戏。
当然对刘四来说，这个功不是这么好立的。不过杜雯答应：剿匪成功之后不再追究他搞女人的事情，而且保证不把事情记入他的个人档案。
至于贿赂的财物，自然是上缴归公。刘四也不敢争。只好老老实实的当他的双面间谍的角色。
诱敌行动成功之后，刘四也得到了奖赏，杜雯找他单独谈话：
“小刘，这次你虽然犯了错误，但是你的态度是好的。”杜雯顿了一下，刘四赶紧站了起来，“感谢组织上对我的信任！我一定痛改前非，再接再厉为穿越大业贡献力量……”
“好了，好了。”杜雯摆了摆手，“你的事情，功过相抵。前面已经说过，不会再追究了。不过周寡妇那里你也得给人一个交待。就把亲事办了吧。老是偷偷摸摸的，群众影响不好！”
“是，我选个黄道吉日……”他马上住了口，杜首长最讨厌这些东西。
“挑个日子也好，”杜雯这会心情好，也就不计较这些了，“还有，组织上研究下来，你既然娶了本地的女人，就干脆留在这里干地方工作吧。道禄村是新区，你来担任村长！”
“谢谢组织上的提拔重用！”刘四激动的站了起来。要不是澳洲人这里不兴磕头，他大约早就磕几个响头了。
“以后好好工作吧，先把道禄村的工作搞好，然后我们会逐步再扩大到其他村的。”眼下十三村的形势一片大好，工作队下一步工作重点是搞社会调查，村里的具体事务再过问就没有时间了。交给刘四应该不会有大问题。
不过再诸多大好局势之下也留下让杜雯不满的后遗症：受洗人数大为增加。从原本的梅家夫妇，到全村的人都争先恐后的去教堂听道理，受洗。把个陆若华乐得天天晚上都在感谢上帝。对白多禄也另眼相看，白多禄苦不堪言，他现在每天都被陆神父“轰炸”，要他发愿当修士。
“以您的才学、对天主的虔诚和为传播福音所做的贡献，未来的广东教区大主教，非你莫属，再兼任几个富庶的修道院的院长……”
白多禄心想过去文总要我当临高主教，现在陆若华说广东大主教非我莫属，难道教宗将来还准备赏我一顶红帽子么？不行，真戴了红帽子，按文徳嗣之流的思维模式，他们肯定会不遗余力的让我当教宗的……想到这里白多禄一阵心虚，不过也小小的向往了一下。接着想到真当了神职人员可就没老婆了――其他还好说，这个坚决不能同意。
在杜雯大搞清理匪患，人心惶惶，家家都惴惴不安的日子里。陆若华不失时机的也进入到本地区的各个村落里去宣讲福音。这次，他不再形单影只――道禄村的教民虽然对基本教义还闹得不是很清楚，却已经为他的传教事业开路，一批中老年妇女脖戴十字架，跟在陆神父后面，采取挨家挨户的扫街方式，搞“人人听福音”的群众运动式传教。
“大家要深入每家每户，到田间地头，向每个迷途的羔羊传播天主的福音。”陆若华对着一群眼神虔诚无比，身上还挂着一个装满传教传单的口袋的中老年妇女们说。
他的传教团跟在杜雯的屁股后面，借着穿越众的余威，到处活动。许多人为了赶紧和穿越集团挂上关系，连天主和圣母到底是什么也没闹清，就跑到陆若华那地方去要求受洗了，慕道班每天人满为患，干脆在院子里上课。白多禄的嗓子都快哑了。量产的教徒一旦受洗完了赶紧都要求领一个十字架挂脖子上，还有人干脆领好几个，还挂一个在大门上。陆若华随身带来的十字架很快就发没了。赶紧写信回澳门要求订做一大批。
杜雯气坏了，屡次想把这洋和尚给驱逐出去，划清界限。但是不可否认的一点就是洋和尚大讲“宽恕”“仁爱”之类的教义，对安定社会还是起了点作用。在董薇薇的劝告下，她终于还是忍了下来。再说，涌来的传教人员大多是中老年妇女，她也不便指使人动粗。
在这番传教大跃进中，陆若华还发展了第一批“修女”：一些孤寡的中老年妇女，经过这番动荡之后想出家修修来世。临高本地没什么大庙，连尼姑庵都很少。这个新近出现的洋教恰逢其时，洋和尚说话和气，又会唱好听的歌，还有许多漂亮的画片――陆若华拆掉了白多禄随身用来包书几张房地产广告的广告页。被他描绘了一番天堂和复活之后，便有人要求当“洋尼姑”了。
陆若华干脆把她们收留下来，暂时算做教会的工作人员。起码以后教堂的打扫、做饭、洗衣服这样的杂务就有人代劳了。
这天，陆若华找来白多禄。
“你们的修院成立了吗？”
白多禄张口结舌，所谓澳洲教会根本就是一个空气。哪里来的修院。他只好推脱：“本地还没有修院。”
“成立一所吧，这里有很多羔羊，要选择终身侍奉主的道路。”陆若华画了个十字，“请你去和何影商量一下。”
何影接到白多禄的电报之后不敢怠慢，此事涉及到未来的教权问题，赶紧来找执委会请示。
“你觉得怎么样？”文徳嗣反问何影。
要按何影另一个时空的社会经验，肯定是要说：“我和您的看法是一样的。”不过这里就不需要如此了。
“办，”何影说，“这次剿匪之后各村遗留下来的土匪的遗孤肯定不少，这些孩子我们即不能杀，留着自己教育又是祸害，不如让修道院去收养抚育他们，即不浪费资源，又能顺便洗洗脑，用死后的地狱来管住他们，不比我们用刀枪来得有效？一举两得啊。”
第一百一十三节 修道院长
第一百一十三节 修道院长
“办法挺好，”文徳嗣说，“我怕陆若华万一居心叵测，利用这种仇恨建立自己的嫡系教士队伍怎么办？”
“那就要白多禄他们看紧了，还有就是掺沙子进去。”何影献计道，“我看可以从学校里选拔几个对我们特别忠诚的人，主动进入修院，以后担任第一批的基层神职人员。”
“理想的办法当然是这样。选拔土著学生进修院固然可以，但是他们年龄太小，容易被人改变想法。光几个月的洗脑，不一定够。”
“那就派一个人进去掌握修院。”
“修道院长的话，白多禄不合适吗？”
“他要盯住陆若华，抽不出身来。”文徳嗣摇摇头，“而且他是个教徒，虽然看起来信仰不够坚定，但是，他是有信仰的……”
话没说完，言下之意很明白。文徳嗣准备搞的教会，是典型的自成一派。算作“异端”也不过分。
何影沉吟：“要不我们招募一个人，派进去？”
“好。回头来选人――那就同意办修院。不过必须把地点设在百仞，不许在道禄村。另外，进修院要一人一报，履历写清楚，报你批准。”文徳嗣指示。
这边在bbs上贴出招募的宗教人士一名，果然就有人来应募了。来人姓吴名石芒，三十来岁，身材微胖，看起来满面微笑，不大原意说话。
文徳嗣拿起他的档案资料翻阅了一下：
穿越政治保卫局对穿越众吴石芒个人鉴定（绝密）：
“xxxx年x月x日生。xxxx年x月参加穿越事业。汉族。政治倾向：无明显倾向，政治上随大流。性格――较为内向，能随遇而安，对环境不挑剔，但会尽可能动手改善。对敌人毫不留情。品德高尚，无不良嗜好，社会关系清楚。专长：人事培训（专家）、格斗（一般）、急救（粗通）。表现――积极上进，有迫切的为组织服务的欲望－－”
文徳嗣研究了下：人事招聘培训主管――这么说能说会道，会忽悠人；会点搏斗技巧――下乡出差没问题，能自保；会急救包扎――有用的技能，培训一下，还能配合送医下乡。
“挺合适。”文徳嗣说，“不过当这个修道院长，得学习很多基本教义，还得去布道什么的，你觉得可以吗？”
“我的学习能力很强的。至于布道小意思。我经常做培训。就算组织上要我去搞传销也不在话下。”
“嗯，不过这职务属于神职人员，可能会涉及到洗礼和发愿……”
吴石芒笑了下：“文总你不会真得是这么虔诚吧。”
文徳嗣微微一笑，看来此人的领悟能力还是很强的。