临高启明 第2001节

他第一个便来到彭寿安身边,唬得彭妻赶紧转过身子回避,彭寿安的儿子也吓得不敢说话。黄超不以为意,笑着问道:“你叫什么名字。”

见他态度和蔼,彭寿安儿子也不害羞,说:“我叫彭德麟,德行的德,麒麟的麟。”

“好名字,来,叔叔给你送点东西。”说罢,便递给彭德麟一个临高产的书包、一个笔盒。

彭德麟接过书包和笔盒,打开一看,书包里是几本书,笔盒里有几只铅笔,还有一支钢笔以及一小盒墨水。彭德麟听过了太多临高的故事,也见识过各式各样的澳洲货。早已神往,收到钢笔更是爱不释手。彭寿安见此,忙说:“无功不受禄,犬儿怎么能收此大礼呢?”

黄超摆摆手,说:“老彭啊,你儿子去读书。我们即是同僚,也算是个长辈,在澳洲,晚辈去读书,长辈送点文具是很正常的礼仪。”

“普通文具也就罢了,这笔也太过贵重了。”

“这也是我寄予的一份希望,希望你儿子日后能成为我元老院的栋梁。如果真是受之有愧,你日后给我卖力点做事便是。”

说罢,他又一个一个的走过去,依次去“欢送”其他人。

彭寿安不再言语,虽说这不过是“又拉又打”之意,老家俗语所谓“一巴掌给个甜枣”,不过这番安排确也是照顾周详。不禁心头一暖。

小火轮拉响了汽笛,就要开出,彭德麟一行人匆忙踏着踏板就上了船。水手们将踏板和缆绳收起,小火轮慢慢启动,随着小火轮慢慢驶出码头,彭德麟跪在船首,对着彭寿安就是一叩头。彭寿安见此,不禁老泪纵横,便用衣袖掩面。

----------------------------

下次更新:第七卷-广州治理篇406节

四百零六节 随喜(二)

“这事容易,我去联系就是。”付盟自告奋勇。他不像崔汉唐那么“宅”,愿意窝在道观里搞“基本建设”。

“嗯,这事就你办吧,每家至少得一百元。”

“一百元已经很多了,你还来个至少?”付盟虽然对另两家并无多少好感,但是这摆明了敲竹杠的套路他还是不乐意的。

他们发行的银元券的购买力相当可观。广州城酒楼里的一桌有鸡鸭鱼肉,八个男人吃不完的的八宝席面不过两元。一百元算是一笔小小的财产了。

“多是多,架不住这开销大啊。”崔汉唐觉得付盟什么都好,就是这小小的正义感让他有点无奈,“你别忘记这修房子的事情也是我们的……”

集体婚礼的临时婚房的事,崔汉唐主动担了下去,图谋得就是“借鸡生蛋”的把戏。没料想艾志新不肯给钱修房子,他的第一方案算是破产了;偏巧又有了新名目,自然不容错过。

集三教之钱财,为我新道教修房,岂不妙哉。崔汉唐一想到这里,颇有些自得。

付盟去“联系工作”了,崔汉唐估计这趟化缘没什么难度,付盟是堂堂元老,以红白理事会的名义来开这个口,不论佛教还是天主教都不会扫他这个面子。特别是佛协的理事长光孝寺住持通炯,是个很知趣的人,非常配合宗教办的工作。倒是那臭烘烘的新任广州主教马阳春经常在会议上露出“不以为然”的表情来。崔汉唐总觉得这德国佬有一种莫名的优越感。

这两家的钱筹起来容易,接下来就是怎么发动大户来“随喜”了。

虽说道家的打醮名目繁多,不论消灾、祈福、求安、超度各类皆可打醮,但是还没人打过“姻缘醮”,也没有现成的仪轨经文可用,崔汉堂抓耳挠腮半天也不知道这姻缘醮怎么打。再一想自己明明是一观之主,操这个心干吗。当下叫青云把厚道人叫来。

厚道人自从回到五仙观之后,很是卖力。他的“业务能力”在留用的道士中算是最好的,所以五仙观的大部分“传统业务”都由他出面。类似打醮之类的事情,自然亦是他的工作。

厚道人听说要打姻缘醮,心中诧异,心道这是打哪门子醮?不论哪一门的祖师爷,都没有这个醮,再说打醮的时候由念什么经?怎么写表文?他一肚子的不以为然,然而看到眼前这胖道爷,厚道人自然不敢说“不会”二字来。但是要他凭空造出个“姻缘醮”的仪轨经文来,他也没这个本事。

厚道人思索再三,道:“道长,这姻缘醮,恕小道孤陋寡闻,竟没学过。若是要打这个醮,依小道的浅见,不如打个祈福醮便是。在表疏上写上为新婚夫妻祈福,这样便妥当了。”

崔汉唐一听有理,连连点头,道:“即这样,这事情便由你来办了。这次可是广州市政府安排下来的,要连打三天。还要招待许多贵客随喜,你们都要安排妥贴。”

“谨遵法旨。”厚道人赶紧俯首道。

要按照新道教的体制,没“法旨”这个说法。不过千穿万穿,马屁不穿。厚道人的马屁一上,崔汉唐也颇为受用。

厚道人退了出去,自去筹备不提。崔汉唐又将观内知客召来――这知客原就是五仙观的旧人,五仙观被“接收”之后,道士们逃散一空,他也逃走到城外一处道院挂单。他是知客,不是普通道人,因而观主对他颇为器重。不过庙小了未免便觉得屈才。后来听闻大宋派来的新主持召唤大家回去,便又回来了。崔汉唐一看知客回来,不禁大喜,当即宣布官复原职。

知客因为负责接待香客,不论在庙宇还是在道观中都起着举足轻重的作用。“施主”不但是庙观的主要经济来源之一,有几个“大门槛”依靠,平日里亦可少去很多啰唣。所以稍有规模的庙观在知客人选上都颇为看重,特别是象五仙观这样大观、名观的知客更是八面玲珑,对城中的缙绅大户的家庭情况了如指掌。

崔汉唐要知客这几日出去,以“散福”为由,逐家拜访和五仙观有往来的缙绅大户们,告知五仙观即将为最近要举行的广州市政府主办的集体婚礼打“姻缘醮”。

“……你不用摆明了说要他们随喜,只要提一下这事就行。”崔汉唐嘱咐道,“要问起来是哪位要打醮,你就说是张记食品公司老板张毓。”

知客点头:“小道知道。”

“有些缙绅大户不必去。”崔汉唐叮嘱道,“你知道的。”

“是,小道明白。”知客心领神会。他回来之后不久,崔汉唐便给了他一份名单,要他减少和名单上这些大户的往来。他是“心比比干多一窍”的人,自然懂得这是元老院的“点将录”――上面的大户前景堪忧。不过,时不时的,这份名单会被修改,有大户被添上去,也有大户被删除。

“好,你去吧。”崔汉唐往竹榻上一歪,“他们若要随喜的,你便登记上,回来与我看。”

“这么一家一家的走,大约要两三天功夫,不知这打醮安排在什么时候?”

崔汉唐避而不谈:“此事尚未定期,你且把这事办了再说。”

“那小道明日便去。”

崔汉唐眼看着知客离去,想到自己不过一个小时便把事情都安排妥贴,接下来便是坐享其成了,不由的心里美滋滋的:什么能力都是假的,领导水平才是真得!

第二天,崔汉唐一大早便起床了――他虽然懒,却不赖床。五点必然起身,这是他从旧时空就带来的老习惯。盥洗之后不吃早饭,先饮温开水一杯,在小倩的服侍下换上道袍。

青云过来禀告:观众已集合完毕。

“好,咱们出去健身!”

天色一亮,便有人五仙观门前围观了这“澳洲景”。眼瞅着观门打开,人群中顿时起了一阵骚动:“来了”“来了”

只见观门开处出来一群青衣道士,由澳洲人胖观主为首,领着约有三十多人鱼贯而出。器重有男有女,他们在道观前的小广场上列成六排,每排五人,胖观主站在队伍对面喊:“以青云为中心,成体操队形散开!”中间一个小道士高高举起手来,其他道士们伸开双臂互相散开,前后左右每人相隔两臂远。胖道士又喊:“热身!”道士们原地双手十指交叉互相转动起来,同时左右脚腕也交替转动,一会儿又伸臂压腿……

等一套热身动作完成胖道士又喊:“五步拳,预备起!”说着胖道士自己转身带头练了起来,小道士们也跟着口令动作:

并步抱拳弓步冲拳、弹腿冲拳、马步架打、歇步冲拳、提膝穿掌、仆步穿掌、虚步挑掌、并步抱拳。

五步拳连做三遍以后,胖道士又换口令:“太极十三式”预备起:

仙人放剑、乾坤盘球、美人照镜……

这时围观众人已经议论纷纷:“这些道士在干啥?”“练武给人看咩?”“不怕偷师?”。有大胆的小孩子已经伸拳踢腿的模仿了起来。

对于那些常来此地的人来说,这一点也不新鲜。他们之所以还每天来,其实都抱着一些“偷师”的念头。

崔汉唐这些天每天一大早来打太极拳,实际就是以此来聚拢人气。眼瞧着每天早晨来看拳的人越来越多,便觉得火候到了。待到最后一式“真气炼丹”打完。他并不收队回观,而是气闲神定的在小广场上绕行道:

“诸位高邻,生命在于运动,我这套拳法名为:太极十三式。为三丰祖师所创,十三势是由起势、抱球势、单推势、探势、托势、扑势、担势、分势、云势、化势、双推势、下势、收势等攻防意识较强的十三组动作组成,其中内含吐纳导引、采补混元桩等三种道家内修养身功法,然十三势动作亦是根据锻炼人体八脉的需要所编,而八脉又内连五脏,整个套路内含五脏八脉,外有五步八法,兼之功防十三组合,容合道家养身丹术,故谓“太极十三势“。实为养生之正道,太极之精华。时常习练可收强身健体之功,延年益寿之效。现在免费在此教习,每日清晨我等道众在观门外演练半个时辰,愿学者可自行观摩习练。此乃养生秘法随缘传授,能学多少就看大家的悟性了。”

首节上一节2001/2050下一节尾节目录