在历史上，1952年创建的海南农垦是是次于新疆生产建设兵团、黑龙江农垦的全国第三大农垦。有总人口105万人，其中职工人数21.30万人，遍布海南各地的生产基地除橡胶和茶叶外，还种植椰子、摈榔、胡椒、咖啡、剑麻、可可、油棕、腰果、南药、荔枝、龙眼、芒果、柚子、菠萝蜜、葡萄、番石榴、红毛丹等二十多种热带经济作物和名优水果。
“没错，对啊，没错。我们要的是美国那样的单一作物经济带。”一听到他提及农垦计划，吴南海瞬间就来了劲头。
对于农业部门上下，在三年的发展后，他们认为主要对传统农业进行改良升级的天地会已经运转成熟，天地会系统潜力虽然很大，但是要再上一层楼需要的是水磨工夫，在规划干部能够独立承担工作后。农业口硕果仅存的几个元老开始琢磨着农业的另一种方向：如何建立大型种植园，或者说是变相的复制海南农垦系统。
种植园，是热带地区种植单一经济作物的大规模的密集型商品农业，旧时空广泛分布在拉丁美洲、东南亚、南亚以及撒哈拉以南非洲。种植园农业往往从事的是大规模生产。园内拥有一套完整的生产、生活设施。在这些地区有许多特殊的植物资源，如天然橡胶、咖啡、可可、茶；香蕉、菠萝、芒果；油棕、剑麻、烟草、棉花和黄麻，它们在世界的经济作物中占有重要地位。
农业口认为：小农经济可以解决吃饭问题，但要为元老院的星辰大海征服大业贡献力量，种植园模式才是代表未来发展方向的。所有的种植园都拥有一套完整的生产、生活设施，仅有农业和运输机械，还有道路系统、农产品加工厂、农机具维修厂、供电供水以及教育、卫生设施，这全套设施是，他们辛辛苦苦把人运到南方，不是让他们还当农民住农村，而是要成为人力资源。种植园由直接经营者是公司雇佣的经理和职员，这是与个人经营的农场明显的不同之处，种植园出来的是产业工人而非传统农夫，产业工人无论是当兵还是殖民都很好用。人力部门在发动机行动后把农业口当做人力资源储备库来用，原因也在于此。
登陆伊始，在百仞滩建立起第一个公社的时候，他们就推行了国有农庄模式，采取企业化经营。但由于条件所限，直至今日这些农庄――除了一个南海示范农庄之外――包括后来在高雄周边建立起来农场仍然不是合乎标准的大型种植园。
另外，由于政策上长期提倡“企业专业归口”，不允许“企业办社会”；所以种植园的配套一直不全，虽然搞了个天地会作为替身，但是在种种限制之下给国有农庄的配套设施依然是前路漫漫。
这也是吴南海耿耿于怀之事，这次全体大会将国有企业归并到企划院下面，解决了所有权问题，不再提“企业专业归口”的说法，特别提出“混合所有制”之后的大小非股政策，也利于农业口来吸收民间资金，正是大干快上的好机会。
在他看来，台南平原搞种植园建设是最理想的，其次就是海南岛了，特别是南部的几个县，地多人少，水热条件又合适，正适合大笔挥洒。
由于资源有限，农业口刚刚在三亚建立起几个大型种植园，又在琼北几个农业基础好的传统县采用打散安置的方式，安置了移民3万人。(未完待续……)
第十七节 临高－澄迈－琼山
而南渡江两岸的大片荒地也吸引着农业口建立种植园。n∈n∈，
“这一次，我准备在海口考察一下，为建设海南岛北方第一个示范性的农场做好计划。”
吴南海点点头：“那就让独孤求婚和你一道去。他跟我说想去文昌，以拨付农业口的第一批移民为主，精选一批未来的职工出来。”
独孤求婚日日干的是赤脚插秧的事，夜夜想的是洗脚上岸的梦，如果农业口建设农垦系统，则会有人有地盘，还天然是计划经济的钢铁壁垒，与他支持的那一位政治光谱颇为重合，自然不失为一条向上的通衢。故而他对此干劲十足，是跑部的一把干将。
而这两人对独孤求婚的企图心知肚明却不点破：所做的毕竟是有利于部门嘛。
这一天太阳蒙蒙亮的时候，郧素济和独孤求婚带着四辆马车，浩浩荡荡的从临高出发了，等日上三竿时分，他们已经在澄迈县驿站歇脚。
临高保卫战胜利后，作为“大十字路”交通规划的一环，交通口组织战俘大队投工三千多人，耗时两个月，沿着旧时空海南西线高速的走向，完成了澄迈到琼州府的煤渣碎石路建设，沿途驿站全部整修一新，道路两边皆栽凤凰木。在旧时空里，凤凰木植株高大，由于树冠横展而下垂，浓密阔大而招风，在热带地区担任遮荫树的角色，在新时空里，凤凰木也被交通部门选作热带行道树，在临高、三亚等地的道路两边郁郁葱葱地生长着。
现在路旁又有了新得风景。乌黑的电线杆已经树立起来，环岛有线电报的第一期工程大致完成。有线电报从临高往西，已经联通了澄迈、琼山和文昌。
郧素济一路过来。入目都是收割完毕的农田，现在农田里种植的是稻田绿肥：紫云英。极目望去，已经有了点点绿意。出于长期战斗在农技员第一线的敏锐观察力，他一眼就发现田里的农夫数量明显偏少。
“好汉不挣六月钱。”他暗暗地道。
这是一句俗语，现在虽然不是六月。但是秋收秋种的大忙已经过去了，农民颗粒归藏，开始农闲时分，下地的人极少。过去郧素济嘲笑过东南亚土著一天无所事事不干活。原以为民间这句话只是放在嘴上说说的,谁会放着钱不赚。但是在海南这两三年，让他深感这句话蕴含的十足真金。
元老院刚登陆的一年。乡人见钱如蚊子见血，重赏之下各种建设速度一再刷新。然而随着天地会的帮助，农村生活初步改善后，许多人小富即安，虽然还没有催生出未来的老爸茶。可以东门市周边的十几个较为富足的村子里，已然有许多沉迷“澳洲生活方式”和“元老享受”的人。这些富起来的农夫整日无所事事在东门市上喝茶饮酒，或者蹲在博铺开大船，他们知道再努力一点就可以过的更好，但他们对眼下的日子已经很满足了。有的人干脆连每年冬天照例要征发的农田水利建设的徭役也不去了。直接雇新移民代劳。
这一点，不只是他和天地会有所感觉，工农业一线和搞民政的元老普遍都有提到。有财经口的元老提出应该适当增加农业税和扩大工农业剪刀差，使农民可支配收入下降。
这在后发工业国中几乎是普遍做法。在欠缺海外市场的情况下通过最大限度的剥削农村剩余价值来建设工业体系。元老院虽然有庞大的海外市场，但是在资金和人力的欲求始终是不满的。
在财经口的专业人士看来，元老院的统治下的农民生活水平提高的太快了。可支配收入的增加使得他们必然会把剩余积累用在改善生活上――这是人之常情。但是。元老院的工业体系已然是很孱弱的。大量的积累和工业产能必须用在出口商品生产和扩大基建投资上。现在为了满足民间市场的需求，维持流通券的币值稳定。不得不加大对本土市场的商品的生产和销售。
这个提案在元老院内部引起了很大争议：元老院要使得临高的新社会具有“明灯效应”，而改善农民生活条件是本时空最有效的做法。强行压低农民收入。不但会损及这一政策，也会对民心有不利的影响。
有好事者便另辟蹊径上列了一个以川湘籍职工为主体的海南农垦系统发展史。看了那个贴，郧素济不由得心有戚戚，坚定了他们跑部走动，从“发动机”计划的移民盘子里索要更多份额的决心。
对于农业口要人的努力，企划院虽然很痛快，但是有人还在质疑北方人能否种植水稻及热带作物。当时负责跑部的独孤求婚回答说：“种植园的纪律要求不亚于工矿业。我们有足够的鞭子和绞刑架。”
所有人都不质疑这一点。
在琼北安置的北方移民，是采取穿插安置的方式，与福建人混合起来，按照标准村的模式安置的。其中临高设立标准村50个、澄迈35个、琼山12个。
令人懊恼的是：小富即安的思维让标准村没有能够效率最大化。吴南海对此是非常不满意的――他在政务院可是夸了海口的，不把产量抓起来没法交代。所以叮嘱他们这次调研要多看都听，尽量把问题的症结找出来。
“好汉不赚六月钱的传统思维一定要用农垦来打破！”郧素济暗暗想。
出于对琼州府城的重视，元老院迄今为止都没有直接进入琼州府城。而是在海口地区另建新镇。同时还建立了陆军基地：海口堡。
至于原本驻海口的白沙水寨的汤允文所部水师，现在已经完全成为摆设。汤参将在澄迈惨败之后不久就遣人去广州等地活动谋求调任。如今即不巡哨也不点卯，每月坐领元老院的八百元流通券津贴等着调任。剩下的那点残兵也全靠元老院“协饷”――当然不是白给，要靠出工来换。许多精壮兵丁干脆直接投奔澳洲人去了，剩下的全是澳洲人瞧不上的老弱病残。
国土交通省利用澄迈的驿站建立了马匹换乘站。郧素济和独孤求婚换了马继续前进。蒙古马在海南并不是太适应这里的环境，病亡率挺高，得爱惜着用。
四辆马车上左右都站着一个元老护兵，一共八个，他们带着热带殖民地头盔，短袖芒鞋，佩戴手枪。所有的马车外表看起来一模一样，但两人乘坐的是第四辆马车，前三辆坐的是一同去的归化民职员和干部。大小行李都整整齐齐的捆扎在马车顶部。
路过石山的时候，郧素济倒是开口了，他向独孤求婚打听当时农用车分队在这一带追杀明军溃兵的事迹，独孤求婚虽然没有参战，但是战斗结束后不久就去过战场，对此知之甚多，他谈得高兴，甚至取出拍纸簿，为郧素济画了一幅战场形势图。
“当时杀得是尸山血海，农用车一路追杀，满地都是尸体，真是血流成河……”他不禁沉浸在回忆中了，“你看，那就是战役结束之后建得安魂碑，专门为死亡的明军将士建得，山丘下面就是阵亡将士的遗骸骨灰。”他指着澄迈县城外一处小山丘上孤零零的矗立着的石制纪念碑。
“我们的人呢？”
“都埋在翠岗了。这边是澄迈战役的纪念碑。”他指着另一处土丘：“那是当时修筑的土城遗址。”
正对着澄迈县城，已经坍塌成丘但是大致还能看出样子的土堤遗址上矗立着一座高大的圆柱形纪念碑，顶端矗立着用缴获的铜炮铸造的矗立在齿轮麦穗上的双头鹰军徽。
郧素济注意到山丘上绿意盎然，却没有杂树和灌木，四周是阡陌纵横的农田和杂树林，一条小道弯弯曲曲的直通到纪念碑下，显然是有人维护的。
似乎是知道他在想什么，独孤求婚说道：“这里有澄迈县办负责管理。芳草地的学生每年要到这里来野营拉练，也顺便整理周围环境。”
“这样才对。”郧素济说，“教育好下一代才能传承我们的事业。”
“教育好下一代还好说，最难教育的是这一代。”独孤求婚说，“你知道这上面的军徽是第几个了吗？”
“？”
“第三个。”独孤求婚笑了笑，“因为是铜得，其实也不是全铜，就是个木架子，外面罩着铜皮。抓到了犯人送劳改营去了――我当时就建议在纪念碑下直接五马分尸，法学口的人不同意――结果第二个军徽做好了安上去没几个月又丢了。这回巡回法庭以‘不敬罪’判处死刑，拉到在纪念碑前吊死，第三个装上去就太太平平了。”
“说到底还是穷啊……”
“不，其实他们已经不穷了，起码没到需要盗窃来维生的地步。我们没来之前他们食不果腹的，现在呢？抓到的几个贼都有稳定的生活来源。”(未完待续……)
第十八节 琼州府城
“因为穷惯了嘛！积习难改。”郧素济说，“社会文明程度要有前提，仓廪实而知礼仪。咱们现在还谈不上仓廪实，只是让大伙吃饱了饭。文明教化的道路还有很长的路要走。”
“还是鞭子和绞架对社会文明进步的促进最靠得住。”