第二个门槛就是化神。顾名思义，元婴只是能够使自己魂魄离体，而化神则是真正突破了肉体的禁锢，哪怕肉体被毁，化神期修士也能想办法附着在傀儡身上存活，甚至夺舍重生。
所以，别看筑基期和元婴期差了两个大境界，但在方羡鱼看来，差距并非绝对夸张。
要知道，更多人一生都困于筑基，难进寸许。除非是十洲三岛那些顶级的宗门里用资源堆出来的二世祖，普通二十几岁的筑基修士，确实能称得上一句天才了这意味着她将来结丹是板上钉钉的事！
当然，作为吃了一周目红利的方羡鱼并不会真以为自己就是天才了，她谦虚道：“您二位过誉了，不过是师门薄有家资，才有幸修得筑基。”
杜长老客套地笑了笑：“哈哈哈，年轻人就是谦虚，对了，不知方掌门这次前来所谓何事？”
“是这样，”方羡鱼没卖关子，直接说道：“太阴派附近有一处无名山谷，谷口有处阴气甚重的潭水，里面似乎住了什么东西，其修为大约不在元婴之下，极为恐怖。因为它就在广成宗境内，所以我来问问是怎么一回事这东西就堵在太阴派门口两百多里处，实在令我有些不安。”
话听到一半时，胡长老和杜长老就互相对视了一眼，等方羡鱼说完，胡长老反而叹了口气，显然是知道些什么的。
想来也是！这东西这么夸张！就在广成宗附近，真要说广成宗从上到下没人知道，那怎么可能？
不过，最先开口的却是杜长老：“那东西我们倒是知道些，原只是一股怨气聚集，后来不知怎么修成了一种‘灵体’，专食附近误入的山野村夫和诸多动物。因其常年盘踞在潭水底部，初时竟没发现它，等到察觉时，已让它成了气候。我广成宗也曾想收服它，只是那东西狡猾得很，遇上打不过的就钻回潭低，而那潭水之所以阴气汇集，是因为它是个无底潭，下通九幽，活人不可轻至……唉，我等实在束手无策。”
胡长老跟着补充：“不过后来我们在那附近设了阵法，使常人不自觉地忽视那片山林。那东西轻易不离潭水太远，只要人不往那走，它也不会主动袭击，所以我们也没有非不计代价去收它。”
第29章 通九幽？
“下通九幽？”
方羡鱼大吃一惊。
九幽就是“阴界”。
如果说，活人和仙神所生活的世界叫作“阳间”的话，九幽就是“阴间”。
只不过这个世界没有“阴间”的说法，只叫“九幽”。
九幽，顾名思义，由九层世界构成，是为九幽。
九幽中无日无月，阴气浓重。其中，有一座勾连九层世界的山，叫作“虚危山”。
虚危山虽然是山，却也是纯阴无阳之地。山中崎岖险峻，百势百景，多不胜数。只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。
九幽的九个世界中居住了各式各样的邪魔和鬼物，归墟界的各大宗门常年都为剿灭那些通过通道游荡到归墟界的邪魔和鬼物头疼不已，虽然它们大多不过相当于炼气期或筑基期修士的水平，但架不住数量繁多！要是错漏几个，让它们游荡到凡人聚居的村落，那可就是鸡犬不留的血腥事故了！
至于与九幽相对的、所谓的“阳间”，则被称为“归墟界”。因为十洲三岛之外就是归墟海，相传天地都在归墟之海汇集，万物也终在归墟之海寂灭，所以整个主世界就有了这个名字。
没错，严格来说，归墟界是勾连诸天万界的主世界，倘若归墟界消失，那所有依托它而诞生的小世界、乃至九幽界，都会随之消失。
世界和世界之间的通道并非绝对闭合，也不会只有一处。
作为除了归墟界外最大的世界，九幽其实和归墟界彼此十分的“藕断丝连”。
最著名的就是万窟洲，归墟界通往九幽最多的通道，就聚集在万窟洲上，光是被万窟洲那几个大宗门看守的，就足有上百个之多！
但中洲人口众多，阳气甚重，是很少听说有能勾连九幽的通道的，怎么小小一个广成宗辖区，就有一个？
方羡鱼有些迷茫。
胡长老和杜长老还以为她是不太懂这些事，于是耐心解释道：“九幽虽然可怕，但这个通道不同，有如此寒潭阻挡，一般的妖魔都无法从这里出来的，不必担忧。”
元婴修为的杜长老也道：“正是，那潭水可不是普通的潭水，而是千年寒潭，所以才有那么浓重的阴气，哪怕以我的修为，在里面也撑不过一炷香，何况九幽中那些劣等魔。”
听出两位长老确实对那东西无可奈何后，方羡鱼决定启用Plan B，她状似懵懂地点了点头，然后转而说起了供奉的事。
虽然大部分宗门并不会要求这种连百人都凑不起来的小门派一起供奉宗门供奉的仙神，但要是讨要，也很少会拒绝。
面对方羡鱼讨要角木星君的神像用来供奉，胡长老和杜长老并没有想到别处去，只以为太阴派准备招收弟子、扩充规模了，当即点头答应，让弟子取了一只巴掌大的石雕神像来。
角木星君的神像是一只蛟龙，姿态威严，盘踞在祥云之上。
蛟龙是龙的一种，龙有许多种族，应龙、虬龙、螭龙、烛龙等，蛟龙在所有龙的种族中，体型相对较小，成年蛟龙只有几十米长，最长不超过百米。
众所周知，实力和体型并不能画等号，比如东北男人别看一个个都人高马大的，但沈阳家暴庇护中心可是全国唯一一家服务于男性的家暴中心，甚至还给配备了心理治疗师……
咳咳，扯远了。
说到底，蛟龙虽然体型不大，却是十足十的天道宠儿。它们出生就能呼风唤雨，天然带有水属的亲和，许多和水有关的神职都是蛟龙证道的。像角木星君这种证道星宿的，反而是极罕见的存在。
在归墟界，证道星宿被认为是最难的一种，因为星宿和日月一样，是看得见摸不着的存在，不能像山河湖海那样可以切身去接触体会至少上周目时，作为十洲三岛第一金仙，方羡鱼也没办法突破归墟界那个看不见的“穹顶”，去到她猜测的“太空”中一窥究竟。这也是她重开二周目以来最大的遗憾之一。
所以，角木星君在诸多仙神当中，都算实力不错的存在，供奉它的宗门少说也得有几十个。
许多小门派甚至以能成功供奉上它为荣！
毕竟，只有角木星君同意了，才能顺利供奉，否则，香都无法在其神像或灵牌面前点燃！
向角木星君“申请许可”的“手续”也不难，摆好神像，起好神坛，然后在特定的时间用通神符“上报”，如果被“许可”了，那么后续敬上的香就能顺利点燃，如果没回应，则无法供香。
此外，还有最糟糕的一种情况。
神很生气，觉得受到冒犯，于是把起的神坛直接劈碎……
不过这种情况方羡鱼还没遇到过，只是在黑市传闻中听说过而已。
胡长老和杜长老先是恭喜了一番方羡鱼建立的太阴派，在听说太阴派弟子大多还没筑基后，还热心地送了不少不怎么值钱但很有心意的丹药与“法器”，虽然大多都是残次品，而且一看就是那些弟子练手攒下的。
不过，虽然这些东西在广成宗完全属于白占仓库的废品，但对于现阶段的太阴派来说，恰恰解了燃眉之急这么一大批绿品装备和丹药，不要白不要啊！正好上架门派商店给玩家！
毕竟，用系统能量搓可是很心痛的！她现在手里就剩下一百多能量点了，还要用来维持跨世界网络通道呢！
当然，这种“福利”并不是太阴派独有的，几乎每个供奉了角木星君的门派，都会受到广成宗的“援助”，因为所有登记在广成宗的门派每年都要“上供”，相当于交“保护费”。
这有点像先秦时，诸侯国和天子之间未破裂的关系，诸侯国给天子上供特产和粮食布匹，天子则会赏赐一些东西。
而有能力供奉角木星君就相当于一个门槛，意味着门派可以固定产出，广成宗这时候的“援助”就像一种“投资”，将来可是要看到“回报”的。
即使如此，方羡鱼还是很感激的。
因为这个世界的宗门多如牛毛，不是每个宗门都会像广成宗这样，还会善意地帮助小门派。
比如中洲最大的宗门、方羡鱼上周目拼死卷进去的太一乾坤派，就完全不会管小门派的死活，反而还每隔三年都逼迫那些登记的小门派缴纳高额的“贡品”，打着供奉太一上神的名号吃拿卡要。
彼时的方羡鱼因为各种各样的原因，容忍了眼里的沙子，只以为毕竟是那么大的宗门，总会有黑暗的地方，只要大方向不错就行了……
可谁知道那整个宗门从上到下都是乌漆嘛黑的！
第30章 举报信
把一堆破铜烂铁和假冒伪劣丹药上架门派商店后，方羡鱼深吸一口气，将角木星君的神像摆在了早就准备好的星君殿一个趁着更新，早就通过系统能量被建好的小偏殿，里面空间很小，最多容得下十来个人，但供奉几个仙神是绰绰有余的。
星君殿并不对玩家开放，关于这一点，方羡鱼专门在所有傀儡中设立了特殊的“禁制”。
这种禁制通过系统能量连接的“跨世界网络”，刻印在了玩家们的意识中，作用于傀儡之上。就像数据游戏里的代码一样，一旦玩家们探索得即将超出方羡鱼所划定的活动范围，禁制就会被自动触发。这个时候，玩家们就会发现自己无法控制角色，只能眼睁睁看着角色往门派驻地的方向走，直到远离边缘超过100米才停止。
方羡鱼甚至恶趣味地添加了语音提示：“前面的区域还未开放，请修士以后再来探索吧！”
而这座星君殿，也被添加了相似的禁制，是玩家们无法进入的“禁地”。
毕竟，万一有哪个玩家心血来潮研究了供奉仙神的方法，再心血来潮供奉起角木星君……鬼知道这群异界毒瘤能干出什么奇葩事来！
时值星期三晚上七点钟，方羡鱼正起好了神坛，在角木星君的神像前做最后的准备。
不过，这个时间这是蓝星的算法。实际上，按归墟界的说法，应该是水曜日戌时，对应的是角宿，也就是蓝星上公历的星期三晚七点到九点。
这就说到，虽然这个世界和蓝星的历法相似，但实际上用的更像是蓝星古代的历法，和华国的诸多古代历法很像。不过，归墟界所用的具体历法，则根据不同洲、岛和小世界所主导的文化的差异而略有差别。
像多供奉星宿神的中洲，普遍都采用中洲历，又称“星宿历”，并算时星宿、日星宿、月星宿和年星宿，是相对较为复杂的一种历法，但很适合请神之流的法术修行使用。
星宿历中，除了一日分十二时辰外，还有“一个星期”的概念，不过在归墟界，它并不叫“一个星期”，而是被称为“七曜”或“七元”。即日月五行，共七天，构成一个小循环，是为“七曜日”。
七曜日与蓝星的公历历法都能一一对应：日曜日为星期日，月曜日为星期一，火曜日为星期二，水曜日为星期三，木曜日为星期四，金曜日为星期五，土曜日为星期六。
在时星宿的算法中，诸星宿挨着轮值每个时辰，七曜日共八十四个时辰，正好使二十八星宿皆轮值三次。在整个循环中，以子时虚日鼠为起点，以亥时女土蝠结束，是为一元甲子。
所以，根据推算，一周之中，能够确切与角木星君沟通的时辰，分别为月曜日午时、水曜日戌时和土曜日寅时。不过需要格外注意的是，月曜日午时为伏断，乃大凶之时，只能上供，不能沟通，否则必致灾祸。
此外，星宿历中，星宿也要轮值日、月、年，这三者所对应的，就是日星宿、月星宿和年星宿的算法。当轮到所供奉的星宿仙神所轮值的日、月、年时，请神、上供等和对应星宿仙神沟通的行为都会格外顺利。同时，在这个时候，供奉对应星宿仙神的修士们进行做法、修行等行为也会分外轻松。
方羡鱼的运气还算不错，今天正好就是水曜日，只要等到戌时，就能“上报”角木星君，让太阴派在它老人家面前挂个名，以后就正式算是有神罩着的门派了。
戌时一过，只见她将两个盖了太阴派灵印的黄色封筒立在角木星君的神像面前，周围按方位摆放了龙骨粉、黑曜石和一些五行水属的灵植这是通过祭祀和供奉等方式沟通仙神的必不可少的仪式物品，具体的东西会根据所沟通的仙神的神职不同而不同。
当然，这可不是打电话，这种方式并不能让人直接与仙神对话，而是加强沟通仙神的“通道”，使得上供的物品能够顺利被仙神收到罢了。
比如方羡鱼在两份封筒中上奏的疏文，一篇是请求让太阴派能够供奉角木星君，核心内容可以概括为四个字：“大佬求罩”。
另一篇则是一封“举报信”，大概意思是：我举报！在您角木星君管辖的范围里居然有个吃人的大家伙！还就在我们太阴派脸上！守在一处九幽通道旁边！上面的广成宗太弱了制不住那家伙！但我们只是一群筑基都不到的凡人！要死啦马上要死啦！救命呀！（危矣危矣！救命哉！）
嗯……她专门写的十万火急，莫问，问就是我只是一个筑基的修士，好害怕！不懂嘞！
颂念完对应的供奉经文，大约等了不到一个时辰这个时间主要是为了让角木星君能够看完封筒中的疏文。接着，方羡鱼便开始尝试点燃早就准备好的香。
三炷香颤颤巍巍地燃起，香顶端微不可察的火星子似乎烧得很不情愿，不过好在是能够点燃的，这意味着角木星君已经收到了那两篇疏文，并且批复了“已阅”。
至于为什么烧得那么不情愿……
可能角木星君也不想加班吧……
随着方羡鱼把所有香都点燃插好，供桌上一道金光闪过，一片黑得发亮的鳞片就出现在了上面，透露着古朴厚重的气息，还带着隐隐的威压。只不过方羡鱼现在也算是角木星君这边的人，所以这种威压对她来说并不可怕，反而带着亲切。
方羡鱼推断，这应当是角木星君的鳞片，看其根部的状态，很可能是当场顺手薅的……
到了仙神那样的高度，随手用过的东西都能染上几分特殊性，而鳞片这样的存在，更是相当于极其高级的法器。哪怕里面附着的仙神之力消散后，用来炼器、炼丹，都是罕见的绝世材料。
等方羡鱼刚摸起那枚鳞片，脑海里自然而然就领悟了它的作用原来这是角木星君一道分身的媒介，可以用来“请神”！
这章的含金量可是占了我超过十个小时！光查资料就耗费了好久，查出来的资料我还看不懂！可恶！最后骚扰了好几个道长后，才遇到一个好心道长现学演禽（一种推演占卜的数术）后教会了我……50%左右，这玩意儿尊嘟好难学，我学了好久QAQ
演禽就是里面写的星宿历法的原型，当然所谓的星宿历是我根据演禽（年禽、月禽、日禽、时禽）编的！
第31章 房子
请神术，是中洲修士们最喜欢用的术法。
相比自己苦修多年的修为所能用出来的五行术法的威力，请神术的杀伤力弹性就非常大了。除了和施展请神术的人的修为有关，更重要的则要看所请的仙神的地位与能力。请个普通地仙身边的力士和直接请个星君，那施展的力量当然天差地别。
另外，请神术虽然名叫“请神”，却并不仅限于“神”。
低阶修士也可以通过这种方式摇人，比如偶遇仇家打不过，临时叫祖宗出来帮忙，这种情况在十洲三岛中历史最悠久的中洲非常常见谁上面还没点人了呢！
当然，“喊家长”这种打架方式其实不太方便。
相比起言出法随、如臂指使的诸多五行术法，施展请神术的限制条件非常多。
如果只是请一位修为不高的修士，那只需要提前画好请神符，准备好请神用的仪式材料，就能快速请神。但如果是请真正的仙神，那不光要提前准备仪式材料和画诸多请神符，还要提前在特定的时间上供，奉疏文请求许可，最后再开坛做法，才能请神成功。
五行术法也好、使用各种法宝、法器也罢，人家可以三秒用出大招来，你请神流修士能三秒叫出祖宗来吗？总不能开打之前先大喊“等等！让我先请个祖宗来”吧？
所以，中洲修行请神流的修士们是出了名的脾气好，很少当面红脸，这很难不让人怀疑是受其战斗方式的制约而造成的刻板印象。
不过，万事万物都有例外。比如方羡鱼拿到的这枚鳞片，相当于神赐的“神级法宝”，这种情况就是传说中的“神主动决定让你请他”，属于可遇而不可求的事。
而且严格来说，这也不算“请神术”，鳞片只是在开坛供奉时收到的“赏赐”，只是这个赏赐来的“神级法宝”的功能及其产生的效果恰好和请神术类似。
不管怎么说，有了这枚鳞片保底，方羡鱼现在就完全不怕堵在家门口的那个东西，也不用担心万一有个意外，还要浪费系统能量了！
于是，她想了想，悄悄放开了禁制划定的活动范围，还顺手将广成宗设下的阵法修改了一下，使其对拥有弟子令牌的太阴派弟子不起作用。