走入阁楼之中，楚泰没有马上去破解符，获取传承，而是来到阁楼中央。
按照太乙一脉的惯例，这里一般会悬挂着祖师画像。
取出三柱清香点燃，楚泰正打算祭拜，抬头惊讶的发现悬挂在正中央的的太乙祖师画像面目全非，似是被外力抹去。
他压下心中的诧异，依旧毕恭毕敬的对着祖师躬身施礼，而后是对着边上明晨派祖师行礼，再次抬头便见画像上方垂下清光，四周书架上的符一一消散，象征他可以自由学习此地内容，又有三道灵光落在他的手中，不知有何用处。
楚泰再次行礼，表示感激，五个材质更甚山门摩崖的碧玉书架凭空出现在他的面前。
每个书架上分别摆放了三卷经文，经文之上有同他手中灵光类似的光辉，显然是允许他学习三卷内容。
楚泰上前一看，便见到《太乙妙道三元九华明晨经》七卷、《太乙浩阳玄元九变经》三卷，《太乙回阴上真玉经》两卷，《太乙三元拔罪妙经》两卷，《太乙十绝九华八天经》一卷。
(本章完)
第261章 太乙太上
在这些经书的下方，楚泰还看到了相关介绍。
七卷《太乙妙道三元九华明晨经》是明晨派核心典籍，类似于金华宗的《太乙金华天象秘章》，内里详细记载了嫡系传承之法。
三卷《太乙浩阳玄元九变经》则是偏向于锻炼肉身，其中还有一些《明晨经》简化的修行之法，性质还有些类似于《太乙金华天象秘章》阳魂篇。
两卷《太乙回阴上真玉经》偏向于锻炼神魂，同《九变经》相反，性质更接近于《太乙金华天象秘章》阴魄篇。
两卷《太乙三元拔罪妙经》则是诸多救度他人，护身、避劫的法门，还有诸多辅助之法，更适合外人兼修明晨法门。
最后的《太乙十绝九华八天经》则是一卷对于天地道则法理的探索成果，记录了大量明晨派总结出的符和阵法。
这十五卷明晨派根本典籍之中，都有着对应的因果承负，楚泰若是学全某一部分，少不得要承担对应的气数和劫数。
最好的应对之法是学习部分，承担部分，而不用担负主要责任，就好像阴景宗和楚泰的关系一样。
楚泰可以自称学道于阴景，甚至可以以阴景宗传人自居，但他并非真正的嫡系，不用承担所有的责任。
因此，楚泰个人认为最适合的处理方式是翻阅《太乙妙道三元九华明晨经》、《太乙浩阳玄元九变经》和《太乙回阴上真玉经》中涉及到五品内容的那一卷，帮助完善自己的根基。
但他暂时并不清楚其中关键，只能暂时压下心中的渴望，打算先翻阅一下边上木架上的典籍。
作为一派的传承，明晨派收录的功法数量众多，除去各类道术杂篇，神通秘法，炼丹手决，炼器法禁之外，还有许许多多昔日明晨派修士总结的心得。
例如探索天地元气属性的《天地诸气一元论》《金丹三千元气注》《四海八荒元气杂论》《基础采气三千小术》等内容就有两千多卷。
其余炼丹、炼器、旁门功法的典籍更是成千上万。
楚泰快速翻阅，一一拓印，同时整理所得。
他发现其中绝大多数都只涉及到六品以下的修行，能够对六品境界也有帮助的百不存一，涉及到五品的更是只有一卷水仙法、一卷地仙法、两卷鬼仙法和两卷火仙法。
分别记录了【碧海】法意、【荡秽】法意、【甘霖】法意等三十多种不算高妙的法意。
楚泰将这些法意的修持之法和修行感悟一一记录，默默推演，从中找出明晨一脉修行的痕迹，随后从《明晨经》《九变经》和《上真玉经》中各选了一卷，仔细阅读。
“这是……这竟然是昔日太乙祖师留下的法意……原来如此，明晨派走的竟然不是单纯的仙道路子，最初遵从的竟然是古仙东明公和古之圣王大庭氏，只是后来得到了太乙祖师的部分传承，并入了太乙一脉。”
楚泰看着典籍内的一些内容，眼中流光阵阵，嘴上这么念叨着，心里却是另外一种想法。
根据金华宗和阴景宗记载的一些杂事，当年太乙真君传道的时候，部分宗门因为种种原因试图阻拦或者干扰其成果，甚至试图以论道的方式影响太乙真君。
但真君的道果名唤乾坤万象，乃是一门包罗万象，涵盖阴阳五行的道果，任何道理落入他的手中，反而会被他同化，乃至成为其支脉。
这也是当年太乙真君传道大千之后不久，各地就有诸多太乙支脉的原因。
这是乾坤万象道果的特性。
对比起来，凝聚混元两仪道果的混元真君虽然也时常传道各地，修为境界还高于太乙真君，但其道统数量却远远不如太乙一系。
而作为受到乾坤万象道果影响，并入太乙一系的明晨派，也是总结过这等理念，将其中法意总结出来，并且以太乙一脉的统称命名，其名为【太乙妙道】法意。
是一种能够在一定程度上模拟和同化其他法意的特殊法意，核心便是源自于太乙祖师的乾坤万象道果。
“太乙妙道。”
楚泰看着这项法意，有些心动了。
这似乎是最适合自己的法意，他手指在这个法意上轻轻划过，小心翼翼的尝试感悟，恍惚之间他再次见到了一位身放万千光明，遮蔽面容的道人。
其周身光辉之中有大神通光、大慈悲光、大自在光等等，万千华光交相辉映，诸多光明庆云接天蔽日，种种道则法理具象。
但不同于上一次，楚泰一见到对方，便被其道理影响，这一次的楚泰，稳定心神，默默颂念《云中君》，丝丝缕缕云雾汇聚在楚泰身边，护持其心神，蒙蔽其感知，压制自己那超乎常人的灵性，让他难以察觉到道人身上无穷无尽的法理。
这一举动，让楚泰能够看到太乙真君，却不会被其影响，因为他看不懂对方的道理。
无法感知，也就无法被感知。
无法理解知识，自然也就不会被知识追逐。
随后，楚泰第一时间便打算斩断自己先前的感悟，但就在这一瞬间，楚泰又是感受到了另外一种变化。
东皇钟开始轻轻摇晃，帮助他稳定了原本不断变化的心神，原本包罗万象，变化万千的道理，得到了一个核心。
‘核心？’
楚泰心中杂念变化，总觉得自己抓到了什么，但还没等他反应过来，东皇钟边上，气息至清至纯，泛着统合万物明澈宝光，有氤氲流淌四周的人影缓缓低头，一股浩大的天威压在楚泰的心神之上。
【九品入静者】【八品求知者】【七品执符士】三块道果碎片变化扭曲，不断引导其灵性向上。
但当灵性提升到一定程度的时候，楚泰又看到了那人影的背后，不知何时多出了另外一位光辉柔和，有日之辉，月之柔的人影。
这道人影之下，【九品童子】【八品云游之士】【七品方术士】【六品飞仙】熠熠生辉。
隐约中，【五品祭酒】也是浮现。
而【祭酒】对应的对于愿力或者人元妙的掌控也是让楚泰看到了另外一种可能。
他伸手向着自己体内抓了一下。
一点虚幻的，微弱的灵光被其拿在手中。
这正是昔日太上道祖赋予众生的加持，是一切有情众生都有的人元灵情妙的核心。
而这东西，也正是所有人都会有的一点恒古不变，惟精惟一的特性，是最适合作为核心中央的力量。
楚泰选择以此为核心，再次尝试感悟【太乙妙道】法意。
瞬间，楚泰的气息出现了细微的变化。
19号更新稍微推迟一下，内容需要再斟酌一下。
(本章完)
第262章 一之道
太乙九品划分之法中，五品的称呼为铸格，这一品级的最大特点是精气神进一步融合，阴神、灵胎、真符的培育小有所成，且出现一定程度的质变。
阴神化作阳神，缔结元神；金丹大道完成内炼三转；本命真符上承天命，生出紫青二色也都是五品的象征之一。
而想要完成这一步，核心的一点是修士必须掌握一个道理。
在过往，楚泰掌握了不少的道理。
现在，这些或是被楚泰掌握，或是源自于外，或是领悟些许真意的法意都围绕着楚泰手中的一点灵光缓缓转动，就好像群星环绕着北辰转动一般。
楚泰心中明悟越发清晰，对于自己未来的道路也是有了更加准确的把握。
‘我似乎创造了一种全新的，非常强大的法意。’
‘不过，这种法意日后恐怕无人能够感悟，毕竟在六品时期，能将人元灵情妙的核心从体内取出，也就我一人了吧。’
楚泰看着自己手中的灵光，这东西非常特殊，虽然不是太上道祖留给众生的加持，但也是从太上的力量中衍生出来的一种象征，或者说这东西就是楚泰在天地之间的身份证明。
而如今，楚泰便是以这一点灵光为核心，构建属于他的道路和法意。
‘于我而言，万法皆是从我衍生。’
‘修行之法的高低，明悟法意的强弱，都是对我而言。’
‘仙道师法自然，炼精化气、炼气化神、炼神反虚、炼虚合道，去除后天种种，复返先天……’
‘佛门皈依、发心、戒律、正见、止观……’
‘神道正信、正行……’
‘任凭法门如何变化，法意如何高妙，都在于我……’
楚泰的心中不断涌现出诸多感悟，独属于他的法意也是在逐渐成型。
【竹海潮音】源自于自身感悟，自然能够包容在新的法意之中。
【飞仙】虽源自于道果碎片，但不同于莲母法相，同楚泰联系密切，且长久使用，楚泰也是自然而然掌握，自然也能够融入新的法意之中。
【山河】法意、【地下主】法意和【焦热地狱】法意，皆为楚泰从自然、他人处学会，虽各有残缺，却也是楚泰自身的感受，自然回归于他的法意之中。
【仙】【逍遥】【阴阳】【五行】【鬼仙】等法意虽然只是掌握些微皮毛，但根基已经成就，楚泰也就有了掌握的基础，构建了新生法意同其联系的桥梁。
【难无观世音】法意作为莲母法相自带的法意，同楚泰的联系最为薄弱，但莲母法相的主人是楚泰，他自然也能包容这一法意。
剩下的明悟如何参透，却还未掌握的【抗争】【不屈】【火焰】【希望】【碧海】【荡秽】【甘霖】等法意，也是在前面诸多法意被楚泰一一掌握之后，包容入新的法意之中后，一点点开始完善。
‘我既明了法意参透之理，亦有掌握部分法意的组成，自然能够将其慢慢掌握，而有了联系，我自然也能将其包容。诸如此般，皆为我之道路……’
楚泰看着掌心越发璀璨的灵光，最终将自身的法意命名为【一】之法意。
取自“道生一、一生二、二生三、三生万物”之意。
而楚泰原本掌握的五品真南炎洞浮曦耀真，也是随着楚泰法意的确定，出现了新的蜕变。
同为五品的纯阴化辰天髓真原本就已经被楚泰参悟大半，随着【一】之法意成型，被其真包容，引出了楚泰昔日明悟的少许三品太乙玉京丹阙金华妙的部分真意，引导楚泰的真不断向上蜕变。
感受体内翻滚的真，感应其中阴阳变化的奇妙力量，楚泰在心中暗暗思索。
‘若无意外，我本该先将《太乙金华天象秘章》中阳魂篇修至圆满，凝聚四品太乙耀罗丹阳之，再将阴魄篇修行圆满，明悟四品太乙玄方微之，方可尝试凝聚太乙玉京丹阙金华妙。’
‘但如今，我之法意已经超脱了原本金华宗的具现，所成真自然也是初步脱离了其局限性，当然构建我如今真的核心依旧是南炎洞浮曦耀真，其次是纯阴化辰天髓真、九泉阴景勃之等等真的部分特性，其中蕴含阴阳两重变化，也可以算作是太乙玉京丹阙金华妙的次等表现。’
‘便称呼这一新成的四品真为太乙玄晖妙道真吧。’
楚泰心念一定周身气息变得更加平和，真翻滚之间，有着阴阳两相变化，其原本略有掌握的【阴阳】法意得以提升，【山河】法意也是跟着出现细微的变化。
并且，这些变化还带来了一系列新的变化。
例如楚泰随身携带的一些法宝，平日和楚泰气息交互，方便他在需要的时候能够心念一动，自然飞出，甚至不需要他特地催使，也能自动显化，护持自身。
但现在，楚泰的修为一下子出现较大幅度的变化，特别是真属性变得更加纯粹且复杂，这些法宝不由各个摇晃起来。
楚泰将其一一取出，简单洗练之后，方才压下诸多法宝的变化。
并且，在这个过程当中，楚泰也是发现金炫丹霞幡和七阴化煞幡已经不适合继续分离。
这两件法宝在金华宗内原本也是有类似的记载和拼合方式，但楚泰如今修为小有所成，且凝聚了属于自身的真，便想着以二者为核心，创造一件更适合自己的法宝。
因此，楚泰在洗练这两件法宝的时候，并没有特地赋予二者阴阳变化之能，而是尽可能的保留其原性，并以自身真为核心，进行梳理。
在楚泰的真之下，两杆宝幡从有形化作无形，而后犹如阴阳两仪一般，螺旋交错，最终在楚泰的引导之下，化作了一杆全新的法宝。
新幡高七尺二寸，幡面似锦绣织成绘着阴阳鱼的图案，四周绘有烟云古篆，霞光隐隐，放出五色光华，不时变幻，甚是玄妙。
楚泰将其拿在手中，除去将自身真融入其中，纯化内里的赤火丹霞金光和七阴玄煞宝光外，还将自身领悟的【阴阳】法意和【飞仙】法意融入其中。
而这个过程，比起原先便麻烦了许多，楚泰只能将此宝拿在手中，缓慢洗练和烙印法意。