黄庭经的修炼,他从来都是早晚两次,单靠这种古老的方式,还不知要炼到猴年马月,正巧他现在掌握了关于力量应用的一些新的技巧,于是便想着借徒步旅行之机,全天运转黄庭,以期获得突破。
修行,就是各种机缘巧合之下身不由已的选择,比如他现在来到了重华界,比如他在看到这里的登山之路后的徒步的冲动,比如身体内无处渲泄的澎湃灵机,比如通过纤星而领悟的另类力量运行方式,这一切的巧合下,结果的选择也就是必然。
勉强,是修行中的大忌,必须避免,有经验的修士在自己实在无事可做时,宁可去红尘游历,去遨游采风,也绝不会强迫自己在修行中的某个关口强行跨越,当然,那些被寿数所逼的除外,
何为运势?天时,地利,人和,就可以去做,此为顺天趋势;逆天之举也不是不可以做,却不能常做,不能养成习惯,一副人挡我杀人,天阻我斩天的模样,这样的人,在修行路上走不长。
那些在某一方面取得逆天成就,在一定范畴内改变了天道规则的大修,无一不是平时诚诚恳恳,偶尔显露峥嵘的智沉者,他们在等待,在积累,在蓄势……突然的爆发改变,然后又装出一副天道乖乖仔的德行,再沉默,再筹谋……
所以在修真界中,峥嵘可以有,却不能时时有!
偶露峥嵘是豪杰,时时峥嵘是疯子!
这里面最关键的,就是分寸,就是度;李绩在他修行的数百年中,最自豪的就是他的度,所以他总是能做到越境杀,总是能做到突出奇兵,但他却总是能全身而退。
不明白的人,会羡慕,模仿他的修行理念,行事手段,但他们学的只是皮毛,他们永远也看不到他的各种顺应,妥协,甚至逃避;如果把他的修行人生做一个表格,就可以清楚的发现,每过数十年搞一下,就是他的标准模式。
搞完了,就把尾巴夹起来,把牙齿藏起来,从獒犬变成京巴,在狰狞和可爱,凶残和温顺中不断切换角色扮演,尾巴夹起来,弹起时会更坚硬,牙齿藏起来,露出时会更锋利,
不明白这个道理就成不了大修,就走不远,所以三秦在青空时默默无名少有事迹,结果一遇大战便能连斩阳神,而那些风头甚劲,名传左周的阳神却少有斩获,甚至自身难保。
这些东西,不是告诉你,你就能做到的,是习惯,是性格,是数千年修行中养成的进退节奏,出则斩鬼神,退可描画眉,就是这类人的写照。
李绩在斩去赵厨子过去现在后,立刻便收起了爪牙,飘然远行,离开纷乱的五环是是非非,就是知道脸露完了,接下来就该把屁-谷露出去,偶然让人踹两脚也无所谓,就像律正门的清规戒律。
他当然也有自己的目标,不断的在隐忍和爆发中切换,不断的挑战自己的极限,天道的极限,就是想在这样的节奏变化中,在积蓄和忍耐中,觑准时机,去恨恨咬一口天!
不想哮天的狗,不是好狗;一直呲牙的狗,就是笨狗!
要做一条和善,温顺,善解天意的体贴狗,暖心狗,乖巧的伸出舌头去舔天道主人的脖颈,却把锋锐的牙齿藏在舌头下,等待靠近动脉的那一刻……
现在,他需要强壮四肢!
并不是说,一定要在徒步的方式下才能顺利的全天十二个时辰运转黄庭经,其实也可以在宇宙飞行中,在洞府盘坐闭关中,这只是一种感觉,
徒步能让他感觉脚踏实地,走路能让他感觉到生命的活力,这和飞行是两种活动方式,你什么时候看见过修士在飞行中挥胳膊动腿,张牙舞爪的?都是身体不动,纯粹靠体内法力运转,而步行中,你却可以感觉到身体每一个细胞生命的跳动,
李绩想改变黄庭经的运转时间规律,所以,他选择了生命的跳动。
这是他在成就阴神后在功法方面的一次崭新的尝试,原因有很多,包括修为,阴神体上的进展缓慢,也包括在对战赵厨子时,他对自己全力之下的攻击力度的不满。
在其他修士看来,他已经做到了之前阴神真君对阳神时不可能做到的成就,对大部分人来说,能和阳神过手已经超出正常的认知,能在战斗中灭杀阳神现世已经是奇迹,足以让人自豪。
但李绩不这么想,在他看来,当他的出剑被对手阻挡,不能一锤定音,那就不是好剑!
他可以暂时在境界层次上没追求,但绝不会停下在攻击杀伤力上的脚步,现在的他,因为在无锋自主神识道境,和力量本质上的巨大突破,让他的攻击力比之前有了近乎质的提高。
现在,就是他把修为提上去,为这种提高提供法力本源的支持。
第 1238章 全民徒步
“阿娇,该出发了!”
朝天城中一处宅院外,一群少年男女的催促声中,一名娇美的少女背负巨大的行囊,冲出宅院,匆匆向身后的父母家人挥挥手,汇入到同伴们的行列中,转眼消失不见,只留下背后的亲人没完没了的叮嘱声,还飘荡在空气中。
这里是四华天,灵机初兴的地方,也是重华界修真的基石,摇蓝。
和其他界域门派对领地内的好苗子施行从头到尾的培养不同,重华界内四,五,六华天就是个培育修真苗子的基-地,这里的所谓门派,准确的说,就如前世的中小学一样,其存在的目的只是为更上层天输送人才罢了。
所以,真正的道统,其实只存在于七华天之上,七华天之下,只传授最基本的大道根本而不涉及方向,这一点其实和青空一样,也是绝大部分正统道派的共同选择,是经历了无数年修真历史后的最佳选择。
等这些年轻人筑得道基,他们才有资格迈入七华天去选择自己心仪的门派,那是一年一度的登仙之门,热闹非凡。
在这之前,他们就只能在四,五,六华天中苦苦磨砺自己,这样的体系,别的界域很难做到,因为分散的门派山门,各自领有的地盘属地;
但重华界非常集中,所有的修士凡人都集中在一座庞大无比的山峰上,所以,他们的选拔体-制和正常界域略有不同,显的更集中化,体系化,就像李绩前世的教育体系,七华天以上是有术业专攻的大学,以下则是中小学。
这样的修真环境,利弊参半,一方面,因为少了份属不同门派而产生的各种利益纠缠,勾心斗角,年轻修士们修行初期过的很快乐,无忧无虑,这有助于释放天性,发现天才。
另一方面,没有经过残酷的洗礼,真正踏入门派后就会面临很多的不适,无论是心理上的,还是环境上的,甚至是身体上的。
和青空这样比较正常的修真界域相比,重华界修士成材筑基的概率要高不少,但进入七华天后跟不上进度,被自然淘汰的却要多很多;青空修士则筑基很艰难,但几乎每一个筑得道基的,都已经具备了面对修真残酷的必要心理建设,而且其中心黑手辣,老谋深算者甚多。
各有各的好处,也不可一概而论。
因为管理松散,所以年轻的感气成功道童们的修行基本靠自我约束,有勤的,就有懒的,但在未来的前程压力下,大部分道童还是能做到洁身自好,否则,在练气期间他们的努力将得不到回报,
这是一个凡俗和修真界连接的非常紧密的界域,没有人不知道修真,修真也是每一对父母对孩子的第一要求,其次才是读书科举。
虽然没有统-一的门派组织,但重华界数万年修真历史下,还是有一些流传很广,很悠久的自发修真活动,比如,修真万里行。
为表达决心,为净化心境,为磨砺意志,重华练气修士们在筑得道境前,一定会来一次步行穿越一天的壮举,这已经形成了一个传统,
比如,四华天的炼气小修们,就会从朝天门出发,耗时数年,一直行到五华天的地面,才算是完整完成了这个挑战,就仿佛是他们成=长过程中的成-人礼。
当然,没人会来强迫你参加,更没人在沿途监督你是否乘马乘车驾御法器,你可以随时退出,也可以在某地长时间休息,也没人来统计你最终完成的时间并排出名次……
一切都靠自愿,但修士中却基本没人为此造假的,坚持不下去,就地休息就好,没的平白坏了自己的道心,你的欺骗,最终也不过是骗的是自己而已。
重华界十三天中,除去人类无法生存的下三天,也就是四华天地域最辽阔,越往上的华天越小,这就是锥形山峰界域的特点,仅以四华天论,从头到尾走下来,路程堪堪过百万里。
这对凡人来说就是个根本无法完成的目标,不乘车马,走一辈子也走不完;可对修士来说就不一样,哪怕是微不足道的练气小修。
修士纯粹步行,每日能走多长距离?对练气来说,一个时辰百来里轻轻松松,一天下来千来里不是问题,而且还是在考虑了休息的情况下,这样算下来,如果心志坚定能坚持下来,一年就能走近四十万里,三年完成修真万里行。
当然,考虑地形地貌,沿途的意外等等不可测原因,时间会更长些,不过也长的有限,在练气修士不长的修真生涯中也算不得什么,所以,趋之若鹜,仿佛不这么走一趟,就不是修士一样。
这已成为重华修真界的传统。
阿娇这一伙人,就是相约一起徒步行的朋友,他们中的绝大部分,都是这个城市的土著,一起长大,一起感气,一起修行,现在,又一起远行。
这样的友谊很坚固,最起码,会保持到筑得道基,进入门派为止,再往后会怎么样,会被残酷的修真界歪-曲到什么程度?会被紧张的资源利益协迫到什么地步?那就是另一回事了。
朝天门上很热闹,以凡人居多,很多都是风雅潇洒的读书人,商贵富贾,但当这群少男少女走过来时,所有人的目光都放在了他们的身上,也没了之前的喧嚣,
万般皆下品,唯有修真高,就是这个修真世界的唯一标准。